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title: "La salud y la medicina en el islam | El Islam es Misericordia"
description: "El islam trata el cuerpo como una confianza: comer con moderación, buscar tratamiento, evitar el daño, cumplir la cuarentena y no perder la esperanza en Dios."
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# La salud y la medicina en el islam

Escrito por **Equipo editorial de El Islam es Misericordia**· 5 min de lecturaPendiente de revisión por un erudito

En esta página

1.  El cuerpo es una confianza
2.  Moderación en la comida y la bebida
3.  Buscar tratamiento
4.  La cuarentena y la norma de no causar daño
5.  La mente, el corazón y la esperanza
6.  Malentendidos frecuentes

El islam no divide a la persona en un alma que pertenece a la religión y un cuerpo que pertenece al médico. La misma guía que enseña al musulmán a rezar le enseña también cómo comer, cómo afrontar la enfermedad, qué hacer en una epidemia y cómo cuidar su mente. Los sabios clásicos contaron la protección de la **vida** y del **intelecto** entre los fines esenciales de la sharia, junto con la religión, la familia y los bienes.

## El cuerpo es una confianza

Un musulmán no cree que «mi cuerpo es mío y puedo hacer con él lo que quiera». La vida la da Dios y habrá que rendir cuentas de ella. El Corán prohíbe destruirse a uno mismo:

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا ﴿٢٩﴾

> ¡Oh, creyentes! No estafen ni usurpen injustamente, sino que comercien de mutuo acuerdo. No se maten a ustedes mismos. Dios es Misericordioso con ustedes.

[Corán, An-Nisaa 4:29](https://quran.com/es/4?startingVerse=29&translations=83)Garcia

Y lo relaciona con las decisiones de cada día: gastar, asumir riesgos y hacer el bien:

> وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾

> Contribuyan a la causa de Dios \[de buen grado\] y no sean avaros, sino que hagan el bien, porque Dios ama a los que hacen el bien.

[Corán, Al-Baqara 2:195](https://quran.com/es/2?startingVerse=195&translations=83)Garcia

Por eso el islam prohíbe las sustancias embriagantes y las drogas que nublan la mente (Corán 5:90), las autolesiones y el suicidio. Por eso también el Profeta ﷺ detuvo a un compañero que ayunaba todos los días y rezaba toda la noche, y le dijo que su cuerpo tenía un derecho sobre él, que sus ojos tenían un derecho sobre él y que su esposa tenía un derecho sobre él (Bujari 5199). Incluso la adoración se adapta a la salud: el enfermo puede aplazar el ayuno (Corán 2:184–185), rezar sentado o tumbado y hacer la ablución seca cuando el agua le haría daño (Corán 5:6). Lee más en [el islam ante el alcohol y las drogas](https://islamismercy.com/es/vision-del-islam/islam-prohibe-alcohol-y-drogas/).

## Moderación en la comida y la bebida

En el islam, comer en exceso no es solo un problema médico; es también un problema moral. El Corán da una norma breve que los médicos han citado durante siglos:

> ۞ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾

> ¡Oh, hijos de Adán! Vistan con elegancia cuando acudan a las mezquitas. Coman y beban con mesura, porque Dios no ama a los derrochadores.

[Corán, Al-A'raaf 7:31](https://quran.com/es/7?startingVerse=31&translations=83)Garcia

El Profeta ﷺ explicó cómo es la moderación en la mesa:

> Miqdam bin Ma'dikarib said:"I heard the Messenger of Allah (S.a.w) saying: 'The human does not fill any container that is worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat what will support his back. If this is not possible, then a third for food, a third for drink, and third for his breath

[Jami' at-Tirmidhi 2380](https://sunnah.com/tirmidhi/36#:~:text=heard%20the%20Messenger%20of%20Allah)Grado: Sahih — Al-Albani

La comida debe ser además lícita y sana (Corán 2:168); por eso los musulmanes evitan el cerdo, la sangre y el alcohol, y por eso el ayuno regular de Ramadán y de los días voluntarios forma parte del ritmo de la vida de un musulmán. Consulta [¿qué hace que una comida sea halal?](https://islamismercy.com/es/vision-del-islam/que-es-la-comida-halal/)

## Buscar tratamiento

Algunas personas imaginan que un creyente debería limitarse a rezar y esperar. El Profeta ﷺ enseñó lo contrario:

> Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "There is no disease that Allah has created, except that He also has created its treatment

[Sahih al-Bukhari 5678](https://sunnah.com/bukhari/76#:~:text=is%20no%20disease%20that%20Allah)Grado: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

Cuando unos beduinos le preguntaron si debían usar medicinas, les dijo que buscaran tratamiento, porque Dios no ha creado ninguna enfermedad sin un remedio, salvo la vejez (Abu Dawud 3855). Tomar medicinas no es falta de confianza en Dios; es usar los medios que Dios creó, sabiendo que la curación misma viene de Él. El Corán elogia la miel como fuente de curación (Corán 16:69), pero el islam nunca limitó la medicina a una lista de remedios.

Los sabios clásicos discreparon sobre si buscar tratamiento es simplemente lícito o recomendable; muchos sabios actuales dicen que se vuelve obligatorio cuando una enfermedad amenaza la vida, o amenaza a otros, y existe un tratamiento eficaz. Las sustancias prohibidas no se usan como medicina salvo en caso de verdadera necesidad, según la norma general de que la necesidad levanta la prohibición (Corán 2:173). Es bien sabido que la medicina floreció en la civilización musulmana: médicos como Ibn Sina escribieron obras que se estudiaron en Europa durante siglos, y hospitales financiados por fundaciones atendían a los enfermos en muchas ciudades.

## La cuarentena y la norma de no causar daño

Mucho antes de que existiera la palabra «cuarentena», el Profeta ﷺ dio esta instrucción para las epidemias:

> Narrated Saud: The Prophet (ﷺ) said, "If you hear of an outbreak of plague in a land, do not enter it; but if the plague breaks out in a place while you are in it, do not leave that place

[Sahih al-Bukhari 5728](https://sunnah.com/bukhari/76#:~:text=you%20hear%20of%20an%20outbreak)Grado: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

El califa Umar actuó conforme a ella. Cuando viajaba hacia Siria y supo que allí había estallado la peste, consultó a los compañeros de mayor rango y se volvió con su ejército (Bujari 5729).

Detrás de esto se encuentra una de las grandes máximas jurídicas del islam, tomada de una breve sentencia del Profeta ﷺ:

> It was narrated from 'Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled:“There should be neither harming nor reciprocating harm.”

[Sunan Ibn Majah 2340](https://sunnah.com/ibnmajah/13#:~:text=bin%20Samit%20that%20the%20Messenger)Grado: Sahih — Al-Albani

Una persona no puede dañarse a sí misma ni a los demás, ni responder al daño con más daño. Los sabios aplican esto a propagar una infección a sabiendas, vender alimentos peligrosos, contaminar el agua y, según muchos sabios contemporáneos, a fumar. La limpieza sirve al mismo fin; consulta [la limpieza y la higiene en el islam](https://islamismercy.com/es/el-islam-guia-todo/la-limpieza-y-la-higiene-en-el-islam/).

## La mente, el corazón y la esperanza

El islam toma la vida interior tan en serio como el cuerpo. La tristeza en sí no es un pecado: el Profeta ﷺ lloró cuando su hijo pequeño Ibrahim se estaba muriendo y llamó misericordia a sus lágrimas (Bujari 1303). También enseñó que cada enfermedad, preocupación y dolor que sufre un creyente borra algunos de sus pecados (Bujari 5641), de modo que el sufrimiento nunca es en vano. Lo que el islam prohíbe es desesperar de Dios, y orienta el corazón hacia la paz:

> ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾

> Los corazones de los creyentes se sosiegan con el recuerdo de Dios. ¿Acaso no es con el recuerdo de Dios que se sosiegan los corazones?

[Corán, Ar-Ra'd 13:28](https://quran.com/es/13?startingVerse=28&translations=83)Garcia

> فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًۭا ﴿٦﴾

> 5Luego de toda dificultad viene la facilidad. 6Realmente, luego de toda dificultad viene la facilidad.

[Corán, Ash-Sharh 94:5-6](https://quran.com/es/94?startingVerse=5&translations=83)Garcia

Buscar la ayuda de un orientador o de un médico ante la depresión o la ansiedad forma parte de buscar tratamiento, no es señal de una fe débil. Lee más en [la salud mental y la esperanza en el islam](https://islamismercy.com/es/vision-del-islam/salud-mental-y-esperanza/).

## Malentendidos frecuentes

-   **«La fe sustituye a la medicina».** No. El Profeta ﷺ ordenó buscar tratamiento; la oración y la medicina van juntas.
-   **«La medicina islámica significa solo miel, comino negro y ventosas».** Estos remedios se mencionan en textos auténticos y muchos musulmanes los usan. Algunos sabios, como Ibn Jaldún, sostuvieron que muchos remedios de aquella época reflejaban las costumbres médicas del momento más que la revelación; otros les dan más peso. Todos coinciden en que el tratamiento moderno eficaz es lícito.
-   **«La enfermedad es siempre un castigo».** No. Puede ser una prueba, una purificación y un motivo de recompensa.

Cuidar la propia salud es, por tanto, adoración: un acto de gratitud por una confianza que un día habrá que devolver.

## La respuesta breve

En el islam, la vida y la salud son una confianza de Dios, no algo que una persona posea sin más. A los musulmanes se les dice que coman y beban sin excesos, que eviten todo lo que dañe el cuerpo o la mente, que busquen tratamiento médico, que no se muevan del lugar durante una epidemia y que nunca desesperen de la misericordia de Dios. Cuidar el cuerpo no es una distracción de la fe; forma parte de ella.

## Ideas clave

-   La vida, el cuerpo y la mente son una confianza de Dios; dañarlos, también mediante sustancias embriagantes o autolesiones, está prohibido.
-   La moderación en la comida y la bebida es un mandato coránico, no solo un consejo de salud.
-   El Profeta ﷺ enseñó que Dios envió una cura para cada enfermedad y dijo a la gente que buscara tratamiento.
-   La cuarentena durante las epidemias y la norma de no causar daño ni responder al daño con daño protegen a toda la comunidad.
-   La tristeza es humana, pero la desesperación no: la esperanza y buscar ayuda forman parte de la fe.

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## Fuentes

-   [Corán, An-Nisaa 4:29](https://quran.com/es/4?startingVerse=29&translations=83)
-   [Corán, Al-Baqara 2:195](https://quran.com/es/2?startingVerse=195&translations=83)
-   [Corán, Al-A'raaf 7:31](https://quran.com/es/7?startingVerse=31&translations=83)
-   [Corán, Ar-Ra'd 13:28](https://quran.com/es/13?startingVerse=28&translations=83)
-   [Corán, Ash-Sharh 94:5-6](https://quran.com/es/94?startingVerse=5&translations=83)
-   [Jami' at-Tirmidhi 2380](https://sunnah.com/tirmidhi/36#:~:text=heard%20the%20Messenger%20of%20Allah)
-   [Sahih al-Bukhari 5678](https://sunnah.com/bukhari/76#:~:text=is%20no%20disease%20that%20Allah)
-   [Sahih al-Bukhari 5728](https://sunnah.com/bukhari/76#:~:text=you%20hear%20of%20an%20outbreak)
-   [Sunan Ibn Majah 2340](https://sunnah.com/ibnmajah/13#:~:text=bin%20Samit%20that%20the%20Messenger)

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