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title: "Dieu dans l’islam et l’hindouisme : points communs et différences | L’islam est miséricorde"
description: "Comment l’islam et l’hindouisme conçoivent-ils Dieu ? Un regard respectueux sur Brahman, les traditions hindoues, les avatars, les images et le Dieu unique."
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# Dieu dans l’islam et l’hindouisme : points communs et différences

Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 4 min de lectureEn attente de relecture par un savant

## La réponse en bref

L’hindouisme est une famille de traditions aux conceptions variées du divin, mais de nombreux hindous parlent d’une Réalité ultime unique, Brahman, que l’on approche à travers de nombreux noms et de nombreuses formes. L’islam partage l’idée d’un Dieu unique, à la fois au-delà de nous et proche de nous, mais il enseigne que Dieu est entièrement distinct de Sa création, qu’Il ne prend jamais une forme créée et qu’Il est adoré directement, sans images.

## Sur cette page

1.  L’hindouisme, ce sont de nombreuses traditions
2.  Un véritable terrain commun
3.  Là où l’islam diffère
4.  Parler avec respect
5.  Une pensée pour conclure

Musulmans et hindous vivent côte à côte en Asie du Sud depuis plus de mille ans — en voisins, en poètes, en souverains, en marchands et en amis. Dès le XIe siècle, le savant musulman al-Biruni a voyagé en Inde, appris le sanskrit et rédigé une étude attentive et respectueuse de la pensée hindoue. Cet article essaie de suivre son exemple : décrire les croyances hindoues sur Dieu comme les hindous eux-mêmes le feraient, puis expliquer en quoi l’islam est d’accord et en quoi il diffère.

## L’hindouisme, ce sont de nombreuses traditions

« Hindouisme » est un terme générique moderne qui désigne une vaste famille de traditions, dont les textes sacrés comprennent les Védas, les Upanishads, la Bhagavad-Gita et les Puranas. Il n’existe pas une conception hindoue unique de Dieu, mais quelques grandes approches se distinguent :

-   **L’Advaita Vedanta** (associé à Shankara) enseigne que seul Brahman, l’unique Réalité infinie, est ultimement réel, et que le soi le plus profond (*atman*) n’est pas différent de Brahman. La célèbre formule sanskrite *tat tvam asi*, littéralement « tu es cela » (Chandogya Upanishad 6.8.7), est souvent lue en ce sens.
-   **Le Vishishtadvaita** (associé à Ramanuja) enseigne que Dieu est réel et personnel, et que les âmes et le monde sont réels eux aussi — distincts de Dieu, mais inséparables de Lui, comme un corps l’est de son âme.
-   **Le Dvaita** (associé à Madhva) enseigne que Dieu et les âmes sont éternellement distincts.
-   **Les traditions dévotionnelles** sont centrées sur un Dieu personnel suprême : Vishnou ou Krishna pour les vishnouites, Shiva pour les shivaïtes, la Déesse (Devi) pour les shaktas.

De nombreux hindous comprennent les nombreux dieux (*devas*) comme des formes, des aspects ou des serviteurs d’une seule réalité suprême. Un verset souvent cité du Rig-Veda exprime l’idée que les sages appellent l’unique Réalité de bien des noms (Rig-Veda 1.164.46).

## Un véritable terrain commun

Les musulmans peuvent reconnaître ici beaucoup de choses familières. Les deux traditions parlent d’**une seule réalité ultime** derrière toute chose. Toutes deux parlent de Dieu comme étant **au-delà du monde** et pourtant **intimement proche** — la pensée hindoue parle de Dieu comme du guide intérieur présent en chaque être, et le Coran dit :

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ ﴿١٦﴾

> Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire

[Coran, Qaaf 50:16](https://quran.com/fr/50?startingVerse=16&translations=31)Muhammad Hamidullah

Les deux traditions connaissent la pratique consistant à **invoquer Dieu par de nombreux beaux noms**. Les hindous répètent des noms divins dans le *japa* ; les musulmans le font dans le *dhikr*, le rappel de Dieu :

> قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّۭا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًۭا ﴿١١٠﴾

> Dis: «Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salât, ne récite pas à voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux».

[Coran, Al-Israa 17:110](https://quran.com/fr/17?startingVerse=110&translations=31)Muhammad Hamidullah

Toutes deux insistent sur la **dévotion** (*bhakti* en termes hindous), sur un **ordre moral** dans l’univers, et sur la vérité que nos actes ont des conséquences. Et le Coran enseigne que Dieu a envoyé une guidance à chaque peuple (Coran 35:24). Les musulmans croient donc que l’Inde, elle aussi, a reçu des messagers — mais, puisque le Coran ne les nomme pas, les musulmans n’affirment pas que telle ou telle figure de la tradition hindoue en ait été un.

## Là où l’islam diffère

Les différences sont réelles, et il est plus respectueux de les énoncer clairement que de les estomper.

**Le Créateur et la création.** Dans l’islam, Dieu a créé l’univers et chaque âme ; rien dans la création n’est une partie de Dieu, et aucun soi humain ne Lui est identique. Cette position est plus proche du Dvaita que de l’Advaita. Le Coran le dit en une seule phrase :

> فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًۭا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿١١﴾

> ...Créateur des cieux et de la terre. Il vous a donné des épouses \[issues\] de vous-mêmes et des bestiaux par couples; par ce moyen Il vous multiplie. Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.

[Coran, Ash-Shura 42:11](https://quran.com/fr/42?startingVerse=11&translations=31)Muhammad Hamidullah

**L’incarnation.** Dans la Bhagavad-Gita, Krishna dit que chaque fois que la justice décline, il vient dans le monde pour la rétablir (Bhagavad-Gita 4:7-8) ; de nombreux hindous croient que Vishnou est descendu dans plusieurs *avatars*. L’islam enseigne que Dieu ne prend jamais un corps créé. À la place, Il envoie des messagers humains — tels qu’Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad ﷺ — qui sont des serviteurs de Dieu, et non Dieu.

**Les images dans l’adoration.** De nombreux hindous adorent Dieu à travers une image sacrée (*murti*) et expliquent que le divin y est présent, ou qu’elle est un point de concentration pour le cœur, et non que la pierre elle-même serait Dieu. L’islam demande que l’adoration soit dirigée vers Dieu seul, sans images, statues ni intermédiaires — c’est le cœur de ce que les musulmans appellent le *tawhid*, l’unicité de Dieu (voir [Dieu est unique](https://islamismercy.com/fr/croyances-communes/dieu-est-unique/)). Associer quoi que ce soit à Dieu dans l’adoration est, en islam, la faute la plus grave.

**Le temps et la destinée.** De nombreuses traditions hindoues voient le temps comme une succession de vastes cycles qui se répètent, les âmes traversant de nombreuses vies. L’islam enseigne une seule histoire créée, une seule vie pour chaque personne et un Jour du Jugement final — une comparaison développée dans [Réincarnation ou résurrection ?](https://islamismercy.com/fr/comparer/reincarnation-ou-resurrection/)

## Parler avec respect

Le désaccord n’exige pas le manque de respect. Le Coran interdit explicitement aux musulmans d’insulter ce que d’autres adorent :

> وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٠٨﴾

> N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent, en dehors d'Allah, car par agressivité, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance. De même, Nous avons enjolivé (aux yeux) de chaque communauté sa propre action. Ensuite, c'est vers leur Seigneur que sera leur retour; et Il les informera de ce qu'ils œuvraient.

[Coran, Al-An'aam 6:108](https://quran.com/fr/6?startingVerse=108&translations=31)Muhammad Hamidullah

Les musulmans invitent les hindous, comme ils invitent tout le monde, à considérer le message du Dieu unique — mais en expliquant, non en se moquant.

## Une pensée pour conclure

Beaucoup d’hindous pressentent déjà que, derrière tous les noms et toutes les formes, il y a une seule Réalité, infinie et proche. Le message de l’islam à leur égard est une invitation : connaître cet Unique par Ses propres noms révélés, et se tourner directement vers Lui, sans rien entre les deux. Pour en savoir plus sur la manière dont l’islam décrit Dieu, lisez [Qui est Allah ?](https://islamismercy.com/fr/commencer-ici/qui-est-allah/)

![Dieu dans l’islam et l’hindouisme : points communs et différences](https://islamismercy.com/_astro/god-in-islam-and-hinduism-info.aAucMRev_2gXqHS.jpg)

## À retenir

-   L’hindouisme comprend de nombreuses écoles — non dualiste, non dualiste qualifiée, dualiste et dévotionnelle — aux conceptions différentes de Dieu.
-   Les deux traditions parlent d’une réalité ultime unique, de nombreux noms divins, de dévotion et de conséquences morales.
-   L’islam enseigne une frontière nette entre le Créateur et la création ; Dieu ne devient pas une partie du monde et ne prend pas de forme corporelle.
-   L’islam oriente l’adoration vers Dieu seul, sans images ni intermédiaires.
-   Le Coran interdit aux musulmans d’insulter ce que d’autres tiennent pour sacré.

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## Sources

-   [Coran, Qaaf 50:16](https://quran.com/fr/50?startingVerse=16&translations=31)
-   [Coran, Al-Israa 17:110](https://quran.com/fr/17?startingVerse=110&translations=31)
-   [Coran, Ash-Shura 42:11](https://quran.com/fr/42?startingVerse=11&translations=31)
-   [Coran, Al-An'aam 6:108](https://quran.com/fr/6?startingVerse=108&translations=31)

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## Pour aller plus loin

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L’unicité de Dieu (tawhid) est le fondement de l’islam. Voici ce que les musulmans entendent par là, simplement, avec la description de Dieu par le Coran.

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