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title: "La science et la foi en Dieu sont-elles en conflit ? | L’islam est miséricorde"
description: "La science réfute-t-elle Dieu ? Ce qu’elle peut et ne peut pas nous dire, pourquoi ses lois renvoient au-delà d’elles, et pourquoi la foi aime la découverte."
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# La science et la foi en Dieu sont-elles en conflit ?

Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 5 min de lectureEn attente de relecture par un savant

## La réponse en bref

Non. L’islam voit dans la science l’étude de la création de Dieu et considère la quête du savoir comme une forme d’adoration. La science explique comment fonctionne la nature à travers des lois régulières ; elle ne nous dit pas pourquoi il existe une nature, pourquoi elle est ordonnée, ni à quoi sert notre vie. Les musulmans ne voient aucune raison de choisir entre le laboratoire et le tapis de prière.

## Sur cette page

1.  Ce que fait la science — et ce qu’elle ne fait pas
2.  Les lois aussi demandent une explication
3.  La révélation n’est pas un manuel de sciences
4.  Et le Big Bang et l’évolution ?
5.  L’humilité des deux côtés
6.  Une pensée pour conclure

Beaucoup de gens grandissent avec une histoire simple : la religion et la science ont toujours été en guerre, et la science est en train de gagner. Les historiens des sciences considèrent aujourd’hui, en général, que ce récit est bien trop simpliste — et qu’il correspond particulièrement mal à l’histoire islamique. Cet article examine la question plus profonde qui se cache dessous : ce que la science découvre laisse-t-il une place à Dieu ?

## Ce que fait la science — et ce qu’elle ne fait pas

La science est une méthode puissante. Elle observe la nature, propose des explications, les met à l’épreuve et conserve celles qui résistent. Pour cela, les scientifiques cherchent des causes naturelles ; c’est ainsi que fonctionnent les expériences. Mais c’est une *méthode*, non une conclusion. Un scientifique qui étudie une réaction chimique n’a pas besoin de mentionner Dieu, de même qu’un mécanicien n’a pas besoin de mentionner l’ingénieur qui a conçu la voiture. Ni l’un ni l’autre ne prouve qu’il n’y a pas d’ingénieur.

Certaines des questions les plus importantes échappent à ce que les expériences peuvent tester :

-   Pourquoi y a-t-il un univers plutôt que rien ?
-   Pourquoi la nature obéit-elle à des lois, et pourquoi ces lois peuvent-elles s’écrire en langage mathématique ?
-   Pourquoi notre esprit est-il capable, tout simplement, de comprendre l’univers ?
-   Qu’est-ce que le bien et le mal, et à quoi sert une vie humaine ?

Même l’affirmation selon laquelle « seule la science donne une connaissance réelle » ne peut pas elle-même être prouvée par une expérience scientifique. La science est l’un des grands dons faits à l’humanité — mais elle n’est pas la totalité du savoir humain.

## Les lois aussi demandent une explication

Quand nous expliquons comment une chose fonctionne, nous avons parfois l’impression de l’avoir expliquée au point de la faire *disparaître*. Mais savoir comment fonctionne une presse d’imprimerie ne vous dit pas qui a écrit le livre. De la même manière, la gravité et la chimie décrivent comment se comporte l’univers ; elles n’expliquent pas pourquoi de telles lois existent, ni pourquoi elles sont si fiables que nous pouvons prédire une éclipse des siècles à l’avance.

L’islam enseigne que les causes dans la nature sont réelles — le feu brûle vraiment, le remède guérit vraiment — mais qu’elles sont créées et maintenues par Dieu. La régularité de la nature est, en un sens, la fidélité de Dieu. Le Coran invite même les gens à examiner la création pour y chercher des défauts :

> ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ طِبَاقًۭا ۖ مَّا تَرَىٰ فِى خَلْقِ ٱلرَّحْمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٍۢ ۖ فَٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍۢ ﴿٣﴾ ثُمَّ ٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ ٱلْبَصَرُ خَاسِئًۭا وَهُوَ حَسِيرٌۭ ﴿٤﴾

> 3Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène \[sur elle\] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque? 4Puis, retourne ton regard à deux fois: le regard te reviendra humilié et frustré.

[Coran, Al-Mulk 67:3-4](https://quran.com/fr/67?startingVerse=3&translations=31)Muhammad Hamidullah

C’est une invitation à regarder, à vérifier et à regarder encore — l’attitude même qui rend la science possible. Le Coran ajoute qu’une connaissance véritable de la création conduit à la crainte révérencielle de son Créateur :

> وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿٢٨﴾

> Il y a pareillement des couleurs différentes, parmi les hommes, les animaux, et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur.

[Coran, Faatir 35:28](https://quran.com/fr/35?startingVerse=28&translations=31)Muhammad Hamidullah

## La révélation n’est pas un manuel de sciences

L’islam ne demande pas au Coran de faire le travail d’un laboratoire. Un exemple frappant vient de la vie du Prophète Muhammad ﷺ. Il suggéra un jour à des agriculteurs de Médine qu’ils n’avaient pas besoin de polliniser leurs palmiers dattiers à la main. Ils suivirent sa suggestion, et la récolte fut mauvaise. Sa réponse fut remarquable :

> Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) happened to pass by the people who had been busy in grafting the trees. Thereupon he said:If you were not to do it, it might be good for you. (So they abandoned this practice) and there was a decline in the yield. He (the Holy Prophet) happened to pass by them (and said): What has gone wrong with your trees? They said: You said so and so. Thereupon he said: You have better knowledge (of a technical skill) in the affairs of the world

[Sahih Muslim 6128](https://sunnah.com/muslim/43#:~:text=had%20been%20busy%20in%20grafting)Degré: Sahih (in Sahih Muslim)

Les savants musulmans en ont déduit que la guidance du Prophète ﷺ en matière de foi et de morale est contraignante, tandis que le savoir pratique et technique s’acquiert par l’expérience et l’expérimentation. C’est l’une des raisons pour lesquelles la civilisation musulmane médiévale a produit tant d’astronomes, de médecins et de mathématiciens — une histoire racontée dans [L’islam est-il compatible avec la science ?](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/islam-compatible-avec-la-science/), qui explique aussi pourquoi nous sommes prudents à l’égard des prétendus « miracles scientifiques ».

## Et le Big Bang et l’évolution ?

La plupart des cosmologistes admettent que notre univers a commencé dans un état chaud et dense il y a environ 13,8 milliards d’années. Les musulmans accueillent généralement cette idée sans difficulté : le Coran décrit les cieux et la terre comme créés par Dieu en six *jours* (Coran 7:54) — un mot que beaucoup de musulmans comprennent comme des étapes ou des périodes plutôt que comme des journées de vingt-quatre heures — et un univers qui a un commencement s’accorde naturellement avec un Créateur (voir [Dieu existe-t-il ?](https://islamismercy.com/fr/comparer/dieu-existe-t-il/)).

L’évolution biologique est abordée avec plus de prudence. Les savants et les scientifiques musulmans ont des avis variés sur la manière de la mettre en rapport avec le Coran. Ce qu’ils partagent, c’est l’essentiel : Dieu est le Créateur de toute vie, rien n’arrive en dehors de Sa science et de Sa volonté, et les êtres humains — à commencer par Adam (paix sur lui) — ont été créés par Dieu avec honneur et dans un but. La compréhension traditionnelle, retenue par la plupart des savants, est qu’Adam a été créé directement par Dieu, comme le décrit le Coran. Là où les avis divergent, la divergence est expliquée dans [Les divergences entre musulmans](https://islamismercy.com/fr/croyances-communes/les-divergences-entre-musulmans/).

## L’humilité des deux côtés

Les meilleurs scientifiques sont humbles : toute théorie peut être révisée à la lumière de nouvelles données. Le Coran demande la même humilité aux croyants, en nous rappelant combien notre savoir est limité :

> وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًۭا ﴿٨٥﴾

> Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dis: «L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur». Et on ne vous a donné que peu de connaissance.

[Coran, Al-Israa 17:85](https://quran.com/fr/17?startingVerse=85&translations=31)Muhammad Hamidullah

Cette humilité vaut dans les deux sens. Les croyants ne devraient pas fonder leur foi sur les lacunes de la science actuelle, qui pourront être comblées plus tard. Et l’on ne devrait pas demander à la science de répondre à des questions de sens et de morale auxquelles elle n’a jamais été conçue pour répondre.

## Une pensée pour conclure

Pour les musulmans, étudier l’univers n’est pas une menace pour la foi, mais une manière de lire les signes de Dieu. Chaque nouvelle découverte — de la vie intérieure d’une cellule aux confins de l’univers observable — est une page de plus dans un livre dont l’Auteur nous invite à poursuivre la lecture. Si cette question vous tient à cœur, vous voudrez peut-être aussi découvrir [La vie a-t-elle un sens ?](https://islamismercy.com/fr/comparer/la-vie-a-t-elle-un-sens/)

![La science et la foi en Dieu sont-elles en conflit ?](https://islamismercy.com/_astro/science-and-god-info.DCC62JqI_27R89j.jpg)

## À retenir

-   La science étudie comment fonctionne la nature ; les questions de savoir pourquoi quelque chose existe et à quoi cela sert dépassent sa méthode.
-   Expliquer un processus ne supprime pas le besoin d’un Créateur — l’islam voit dans les lois naturelles la manière dont Dieu agit dans la création.
-   Le Prophète ﷺ distinguait la révélation de l’expertise pratique et terrestre.
-   Les musulmans ont des avis variés sur certaines questions scientifiques, mais s’accordent pour dire que Dieu est le Créateur de toute chose.
-   L’humilité convient au scientifique comme au croyant.

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## Sources

-   [Coran, Al-Mulk 67:3-4](https://quran.com/fr/67?startingVerse=3&translations=31)
-   [Coran, Faatir 35:28](https://quran.com/fr/35?startingVerse=28&translations=31)
-   [Coran, Al-Israa 17:85](https://quran.com/fr/17?startingVerse=85&translations=31)
-   [Sahih Muslim 6128](https://sunnah.com/muslim/43#:~:text=had%20been%20busy%20in%20grafting)

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