--- title: "L’économie en islam : commerce équitable et richesse partagée | L’islam est miséricorde" description: "L’enseignement économique de l’islam : commerce encouragé, intérêt interdit, poids justes, contrats écrits, zakat et héritage qui font circuler la richesse." lang: fr url: https://islamismercy.com/fr/l-islam-guide-tout/l-economie-en-islam/ --- 1. [Accueil](https://islamismercy.com/fr/) 2. [L’islam guide tout](https://islamismercy.com/fr/l-islam-guide-tout/) 3. L’économie en islam : commerce équitable et richesse partagée # L’économie en islam : commerce équitable et richesse partagée Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 4 min de lectureEn attente de relecture par un savant ## La réponse en bref L’islam encourage le travail et le commerce et protège la propriété privée, mais il soumet le marché à une loi morale. L’intérêt (riba) est interdit, la fraude et la tricherie sur les mesures sont condamnées, les dettes doivent être mises par écrit et la thésaurisation est un péché. La zakat, les parts d’héritage et la charité font circuler la richesse afin qu’elle ne reste pas uniquement entre les mains des riches. ## Sur cette page 1. Le commerce est encouragé 2. L’interdiction du riba 3. L’honnêteté sur le marché 4. Faire circuler la richesse 5. Idées reçues courantes Le Prophète ﷺ était commerçant avant d’être prophète, et la première communauté musulmane vivait au milieu des marchés et des caravanes. Il n’est donc pas surprenant que le Coran et la Sunna parlent de l’argent en détail. L’islam ne demande pas aux gens de fuir le monde. Il leur demande de gagner leur vie honnêtement, de traiter équitablement et de partager généreusement, et il donne des lois qui rendent ces valeurs concrètes. ## Le commerce est encouragé L’islam honore le travail. Le Prophète ﷺ a dit que personne ne mange de meilleure nourriture que celle qu’il gagne de ses propres mains, et que le prophète David (paix sur lui) mangeait du travail de ses mains (Bukhari 2072). Le commerce est explicitement licite, placé en contraste délibéré avec l’intérêt : > ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿٢٧٥﴾ > Ceux qui mangent \[pratiquent\] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. [Coran, Al-Baqara 2:275](https://quran.com/fr/2?startingVerse=275&translations=31)Muhammad Hamidullah Le commerce honnête n’est pas seulement permis ; il est béni. Le Prophète ﷺ a dit au sujet de l’acheteur et du vendeur : > …if both the parties spoke the truth and described the defects and qualities (of the goods), then they would be blessed in their transaction, and if they told lies or hid something, then the blessings of their transaction would be lost… [Sahih al-Bukhari 2079](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=the%20right%20to%20keep%20or)Degré: Sahih (in Sahih al-Bukhari) La propriété privée est protégée : les biens d’une personne sont sacrés comme sa vie, et le vol est un crime. Mais la propriété est aussi un dépôt. En fin de compte, tout appartient à Dieu, et les gens ne sont que les gérants de ce qu’ils possèdent. ## L’interdiction du riba La règle la plus caractéristique de l’économie islamique est l’interdiction du *riba*, que l’on traduit généralement par intérêt ou usure. Le langage du Coran est ici d’une sévérité inhabituelle : > يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾ > 278O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. 279Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. [Coran, Al-Baqara 2:278-279](https://quran.com/fr/2?startingVerse=278&translations=31)Muhammad Hamidullah Le Prophète ﷺ a clairement indiqué que quiconque y prend part en connaissance de cause partage la culpabilité : > Jabir said that Allah's Messenger (ﷺ) cursed the accepter of interest and its payer, and one who records it, and the two witnesses, and he said:They are all equal [Sahih Muslim 4093](https://sunnah.com/muslim/22#:~:text=cursed%20the%20accepter%20of%20interest)Degré: Sahih (in Sahih Muslim) Pourquoi une telle rigueur ? Le riba garantit un gain au prêteur quoi qu’il arrive, tandis que l’emprunteur porte tout le risque. Avec le temps, il transfère la richesse de ceux qui ont besoin d’argent vers ceux qui en ont déjà, et il enferme des individus et des nations entières dans la dette. L’alternative de l’islam est de lier le profit à une activité réelle et à un risque partagé : des ventes avec marge, des associations dans lesquelles les deux parties partagent profits et pertes, la location, et le prêt sans intérêt (*qard hasan*) accordé uniquement pour l’amour de Dieu. Les savants contemporains divergent sur les détails de certains produits financiers modernes, mais l’interdiction elle-même fait consensus. Pour en savoir plus, lisez [l’intérêt (riba) en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/l-interet-riba-en-islam/). ## L’honnêteté sur le marché Le Coran ouvre une sourate entière par un avertissement adressé aux commerçants qui trichent sur les poids et les mesures : > وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿١﴾ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ > 1Malheur aux fraudeurs 2qui, lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, 3et qui lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, \[leur\] causent perte. [Coran, Al-Mutaffifin 83:1-3](https://quran.com/fr/83?startingVerse=1&translations=31)Muhammad Hamidullah Le Prophète ﷺ parcourait lui-même le marché. Trouvant un tas de grain mouillé en dessous et sec au-dessus, il dit : > …Why did you not place this (the drenched part of the heap) over other eatables so that the people could see it? He who deceives is not of me… [Sahih Muslim 284](https://sunnah.com/muslim/1#:~:text=happened%20to%20pass%20by%20a)Degré: Sahih (in Sahih Muslim) L’islam prévient aussi les litiges avant qu’ils ne surviennent. Le plus long verset du Coran porte sur la mise par écrit des dettes, avec des témoins et un scribe équitable : > يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌۭ وَلَا شَهِيدٌۭ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ ﴿٢٨٢﴾ > O les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur: qu'il craigne Allah son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande: c'est plus équitable auprès d'Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre vous: dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient. [Coran, Al-Baqara 2:282](https://quran.com/fr/2?startingVerse=282&translations=31)Muhammad Hamidullah Les sociétés musulmanes ont plus tard développé la fonction de la *hisba*, un inspecteur des marchés qui contrôlait les poids, la qualité et l’équité des échanges, comme moyen concret de mettre ces enseignements en pratique. ## Faire circuler la richesse L’islam veut que la richesse circule, et non qu’elle s’accumule entre quelques mains. À propos des revenus publics, le Coran explique qu’ils sont distribués afin de ne pas circuler uniquement entre les riches : > مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَىْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ ۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ﴿٧﴾ > Le butin provenant \[des biens\] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. [Coran, Al-Hashr 59:7](https://quran.com/fr/59?startingVerse=7&translations=31)Muhammad Hamidullah Plusieurs lois servent ce but : - **La zakat.** Chaque année, un musulman dont l’épargne dépasse un minimum fixé verse une part déterminée, généralement 2,5 %, aux pauvres et aux autres catégories nommées. C’est un droit des pauvres, non une faveur. Voir [la zakat, droit des pauvres](https://islamismercy.com/fr/croyances-communes/la-zakat-droit-des-pauvres/). - **Pas de thésaurisation.** Le Coran met en garde ceux qui amassent l’or et l’argent sans en acquitter ce qui est dû (Coran 9:34). Stocker des marchandises pour faire monter les prix est également interdit : > Ma'mar b. Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:No one hoards but the sinner [Sahih Muslim 4123](https://sunnah.com/muslim/22#:~:text=one%20hoards%20but%20the%20sinner)Degré: Sahih (in Sahih Muslim) - **L’héritage.** Le Coran fixe des parts pour les enfants, les parents, les époux et d’autres proches (Coran 4:11-12), de sorte qu’une grande succession est partagée entre de nombreux héritiers au lieu d’être transmise en bloc à un seul. - **La charité et les fondations.** Le don volontaire est sans cesse encouragé. Umar, sur le conseil du Prophète ﷺ, transforma une terre qu’il possédait à Khaybar en fondation charitable dont les récoltes servaient les pauvres, les proches et les voyageurs (Muslim 4224). Ces fondations, appelées *waqf*, ont plus tard financé des mosquées, des écoles, des hôpitaux et des points d’eau dans tout le monde musulman. ## Idées reçues courantes **L’islam est-il contre la richesse ?** Non. Plusieurs Compagnons éminents étaient riches, et la richesse bien employée est louée. Ce que l’islam condamne, c’est la richesse acquise injustement, accumulée égoïstement ou utilisée pour opprimer. **Est-ce du capitalisme ou du socialisme ?** Aucune de ces étiquettes ne convient. L’islam protège la propriété privée et la liberté du commerce, contrairement aux systèmes qui les abolissent ; et il interdit l’intérêt, le monopole et la fraude et rend la zakat obligatoire, contrairement à un marché sans frein. **Est-ce réservé aux pays musulmans ?** Les principes des poids justes, des contrats écrits, des salaires équitables et du soin des pauvres sont bons pour tout le monde. Pour un musulman, ce sont des actes d’adoration : gagner et dépenser deviennent des manières d’obéir à Dieu. Voir aussi [la richesse et l’argent en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/la-richesse-et-l-argent-en-islam/). ## À retenir - Le commerce et le gain honnête sont loués ; la propriété privée est protégée. - Le riba (intérêt) est interdit dans les termes les plus forts ; le profit doit provenir d’un commerce réel et d’un risque partagé. - La tricherie, la fraude sur les mesures et la dissimulation des défauts sont condamnées ; les dettes et les contrats doivent être mis par écrit. - La zakat, les parts d’héritage fixées et la charité font circuler la richesse, et la thésaurisation est un péché. - L’islam n’est ni un capitalisme sans frein ni une propriété de tout par l’État ; c’est un marché soumis à une loi morale. ## Partager cet article [WhatsApp](https://wa.me/?text=L%E2%80%99%C3%A9conomie%20en%20islam%20%3A%20commerce%20%C3%A9quitable%20et%20richesse%20partag%C3%A9e%20https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Ffr%2Fl-islam-guide-tout%2Fl-economie-en-islam%2F)[Telegram](https://t.me/share/url?url=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Ffr%2Fl-islam-guide-tout%2Fl-economie-en-islam%2F&text=L%E2%80%99%C3%A9conomie%20en%20islam%20%3A%20commerce%20%C3%A9quitable%20et%20richesse%20partag%C3%A9e)[X](https://twitter.com/intent/tweet?text=L%E2%80%99%C3%A9conomie%20en%20islam%20%3A%20commerce%20%C3%A9quitable%20et%20richesse%20partag%C3%A9e&url=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Ffr%2Fl-islam-guide-tout%2Fl-economie-en-islam%2F)[Facebook](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Ffr%2Fl-islam-guide-tout%2Fl-economie-en-islam%2F) ## Sources - [Coran, Al-Baqara 2:275](https://quran.com/fr/2?startingVerse=275&translations=31) - [Coran, Al-Baqara 2:278-279](https://quran.com/fr/2?startingVerse=278&translations=31) - [Coran, Al-Mutaffifin 83:1-3](https://quran.com/fr/83?startingVerse=1&translations=31) - [Coran, Al-Baqara 2:282](https://quran.com/fr/2?startingVerse=282&translations=31) - [Coran, Al-Hashr 59:7](https://quran.com/fr/59?startingVerse=7&translations=31) - [Sahih al-Bukhari 2079](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=the%20right%20to%20keep%20or) - [Sahih Muslim 4093](https://sunnah.com/muslim/22#:~:text=cursed%20the%20accepter%20of%20interest) - [Sahih Muslim 284](https://sunnah.com/muslim/1#:~:text=happened%20to%20pass%20by%20a) - [Sahih Muslim 4123](https://sunnah.com/muslim/22#:~:text=one%20hoards%20but%20the%20sinner) ## Parler avec un musulman Vous avez une question qui ne trouve pas de réponse ici ? Posez-la à une vraie personne, sans pression et sans jugement. [Posez votre question](https://islamismercy.com/fr/parler-avec-un-musulman/) ## Pour aller plus loin [Le regard de l’islam sur… ### Pourquoi l’islam interdit-il l’intérêt (riba) ? Le Coran permet le commerce mais interdit le riba, l’intérêt sur les prêts. Ce qu’il en dit, sa sagesse et sa miséricorde envers les débiteurs. Lire l’article](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/l-interet-riba-en-islam/)[Ce sur quoi s’accordent les musulmans ### La zakat : le droit des pauvres Ce qu’est la zakat, qui la paie, qui la reçoit, et pourquoi l’islam considère le don aux pauvres comme leur droit plutôt que comme une faveur. Lire l’article](https://islamismercy.com/fr/croyances-communes/la-zakat-droit-des-pauvres/)[Le regard de l’islam sur… ### Qu’enseigne l’islam sur la richesse et l’argent ? En islam, la richesse est un dépôt de Dieu. Gagner honnêtement est loué, zakat et charité sont des devoirs, l’exploitation par l’intérêt est interdite. Lire l’article](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/la-richesse-et-l-argent-en-islam/)[Le regard de l’islam sur… ### Que dit l’islam sur le travail ? L’islam honore le travail honnête comme une adoration. Le Prophète ﷺ a dit que nul ne mange mieux que le fruit de ses mains, et exigeait un juste salaire. Lire l’article](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/le-travail-en-islam/)