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title: "Faut-il juger l’islam d’après ce que font les musulmans ? | L’islam est miséricorde"
description: "Pourquoi juger l’islam sur ses sources et non sur la conduite des musulmans, et comment le distinguer de la culture, de la politique et de l’échec humain."
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# Faut-il juger l’islam d’après ce que font les musulmans ?

Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 4 min de lectureEn attente de relecture par un savant

## La réponse en bref

L’islam doit être jugé d’après ce qu’enseignent ses sources, le Coran et l’exemple authentique du Prophète ﷺ, et non d’après les actes d’un musulman en particulier. Les musulmans sont des êtres humains qui manquent parfois aux exigences de leur religion, et certaines pratiques imputées à l’islam viennent de la culture ou de la politique, et sont en fait interdites par lui.

## Sur cette page

1.  Deux choses différentes
2.  L’islam juge aussi les musulmans
3.  La culture n’est pas la religion
4.  Les musulmans sont humains
5.  Le malentendu courant

La plupart des gens découvrent l’islam à travers des musulmans : un collègue, un voisin, un reportage. C’est naturel. Mais cela soulève une question légitime. Si un musulman se comporte mal, ou si un pays à majorité musulmane est injuste, cela nous dit-il ce qu’est l’islam ?

## Deux choses différentes

Il existe une différence importante entre une religion et ses adeptes. Une religion se définit par ses sources. Les sources de l’islam sont le Coran et l’enseignement et l’exemple authentiques du Prophète ﷺ, appelés la Sunna. Les musulmans sont les personnes qui s’efforcent, avec plus ou moins de succès, d’en vivre.

Il ne s’agit pas d’un plaidoyer de faveur pour l’islam. Nous appliquons la même règle partout. Un médecin qui fait du mal à ses patients ne prouve pas que la médecine est nuisible ; il prouve qu’il a trahi la médecine. Un chrétien qui agit avec cruauté ne montre pas que le Christ a enseigné la cruauté. Les personnes impartiales jugent un enseignement d’après ce qu’il enseigne, et jugent les gens d’après la fidélité avec laquelle ils le suivent.

## L’islam juge aussi les musulmans

L’islam ne demande pas aux personnes extérieures d’excuser les fautes des musulmans. Le Coran est souvent le plus sévère envers les croyants qui ne sont pas à la hauteur de leurs paroles :

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٣﴾

> 2O vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas? 3C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas.

[Coran, As-Saff 61:2-3](https://quran.com/fr/61?startingVerse=2&translations=31)Muhammad Hamidullah

Le Prophète ﷺ a défini le musulman non par son nom ou sa naissance, mais par sa conduite :

> Narrated 'Abdullah bin 'Amr: The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden

[Sahih al-Bukhari 10](https://sunnah.com/bukhari/2#:~:text=Muslim%20is%20the%20one%20who)Degré: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

Selon ce critère, celui qui fait du mal aux autres par sa langue ou par ses mains échoue en tant que musulman, quel que soit le nom qu’il se donne. Le Coran ordonne aussi la justice même envers ceux que l’on n’aime pas (Coran 5:8). Un musulman injuste envers un non-musulman enfreint sa propre religion, il ne la suit pas.

## La culture n’est pas la religion

Beaucoup de pratiques que l’on associe à l’islam viennent de la culture locale, de la coutume tribale ou de la politique. Certaines sont anodines ; d’autres contredisent directement l’enseignement islamique.

Prenons le mariage forcé. Dans certaines communautés, des filles ont subi des pressions pour accepter des mariages qu’elles ne voulaient pas, et on en accuse parfois l’islam. Pourtant, lorsqu’une femme vint trouver le Prophète ﷺ parce que son père l’avait mariée à un homme dont elle ne voulait pas, il annula le mariage (Bukhari 5138). Le droit islamique exige le consentement de la mariée.

Il en va de même pour les prétendus crimes « d’honneur », que l’islam considère comme des meurtres ; pour le fait de priver les femmes de leur héritage, que le Coran leur garantit ; et pour le racisme entre groupes ethniques, que le Prophète ﷺ a condamné (voir [le racisme et l’égalité en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/racisme-et-egalite-en-islam/)). Lorsque des musulmans font ces choses, ils suivent la culture contre leur foi. L’inverse est vrai aussi : une grande part de ce qui est beau dans les cultures musulmanes, de l’hospitalité au soin des parents âgés, découle directement de l’enseignement islamique. La culture n’est pas l’ennemie ; elle doit simplement être mesurée à l’aune des sources.

## Les musulmans sont humains

Rien de tout cela ne signifie que les musulmans prétendent être meilleurs que les autres. L’islam s’attend à ce que ses fidèles trébuchent. Ce qui compte, c’est de revenir vers Dieu :

> Anas narrated that the Prophet (ﷺ) said:"Every son of Adam sins, and the best of the sinners are the repentant

[Jami' at-Tirmidhi 2499](https://sunnah.com/tirmidhi/37#:~:text=Anas%20narrated%20that%20the%20Prophet)Degré: Hasan — Al-Albani

Ainsi, lorsque vous rencontrez un musulman grossier, malhonnête ou hypocrite, vous avez rencontré un être humain qui a besoin de se repentir, comme tout être humain. Lorsque vous en rencontrez un qui est généreux, patient et honnête, vous avez vu la religion à l’œuvre. Les deux sont réels, mais un seul reflète ce qu’enseigne l’islam.

## Le malentendu courant

Le malentendu courant va dans deux directions. Certains jugent l’islam d’après les pires actes commis par des musulmans, surtout ceux qui font l’actualité. D’autres supposent que tout ce que fait un gouvernement à majorité musulmane ou un prédicateur bruyant doit être le « vrai islam ». Dans les deux cas, le critère équitable est le même : comparer l’acte avec les sources. Là où ils concordent, attribuez-en le mérite à la religion ; là où ils ne concordent pas, tenez les personnes pour responsables.

C’est la règle que demandent les musulmans, et la règle que l’islam applique aux musulmans eux-mêmes. Si vous voulez voir ce qu’enseignent réellement les sources, un bon point de départ est [Qu’est-ce que l’islam ?](https://islamismercy.com/fr/commencer-ici/qu-est-ce-que-l-islam/), puis [le bon caractère en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/le-bon-caractere-en-islam/) et [les mythes courants sur l’islam](https://islamismercy.com/fr/questions/15-mythes-courants-sur-l-islam/).

![Faut-il juger l’islam d’après ce que font les musulmans ?](https://islamismercy.com/_astro/islam-vs-muslims-info.BF8PrGqK_1Kw521.jpg)

## À retenir

-   L’islam est défini par le Coran et la Sunna authentique, et non par la conduite d’un individu ou d’un pays.
-   Le Coran lui-même condamne les croyants qui disent une chose et en font une autre.
-   Certaines pratiques imputées à l’islam, comme le mariage forcé ou les violences dites « d’honneur », sont interdites par lui.
-   Les musulmans ne sont pas parfaits ; l’islam s’attend à ce qu’ils faillent et se repentent.
-   Le critère équitable consiste à comparer ce que font les musulmans avec ce qu’enseignent leurs propres sources.

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## Sources

-   [Coran, As-Saff 61:2-3](https://quran.com/fr/61?startingVerse=2&translations=31)
-   [Sahih al-Bukhari 10](https://sunnah.com/bukhari/2#:~:text=Muslim%20is%20the%20one%20who)
-   [Jami' at-Tirmidhi 2499](https://sunnah.com/tirmidhi/37#:~:text=Anas%20narrated%20that%20the%20Prophet)

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