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title: "Que nous enseigne l’islam sur le pardon accordé aux autres ? | L’islam est miséricorde"
description: "L’islam permet une justice équitable, mais fait l’éloge du pardon comme la voie la plus noble. Découvrez ce qu’enseignent le Coran et le Prophète ﷺ."
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# Que nous enseigne l’islam sur le pardon accordé aux autres ?

Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 4 min de lectureEn attente de relecture par un savant

## La réponse en bref

L’islam permet à la personne lésée de demander une justice équitable, mais il fait sans cesse l’éloge du pardon comme le choix le plus grand et le plus noble. Le Coran demande aux croyants de pardonner et de passer outre, en leur rappelant qu’eux aussi espèrent le pardon de Dieu, et le Prophète Muhammad ﷺ a pardonné même à ceux qui l’avaient persécuté.

## Sur cette page

1.  La justice est permise, le pardon est meilleur
2.  Pardonner, comme on espère être pardonné
3.  L’exemple du Prophète ﷺ
4.  Le pardon au quotidien
5.  Ce que le pardon ne signifie pas
6.  Pour conclure

Garder rancune peut donner une impression de force. Nous ressassons la blessure, répétons ce que nous aurions dû dire et attendons que l’autre paie. L’islam comprend cet instinct, puis nous invite doucement à poser ce fardeau. Non pas parce que le tort subi était sans importance, mais parce qu’il existe quelque chose de meilleur que de rendre la pareille.

## La justice est permise, le pardon est meilleur

L’islam n’est pas naïf face au mal. Il ne dit pas aux victimes que leur douleur est sans importance ni que réclamer justice est un péché. En fait, le Coran permet explicitement une réponse équitable, puis indique une voie plus haute :

> وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍۢ سَيِّئَةٌۭ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿٤٠﴾

> La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action \[une peine\] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n'aime point les injustes!

[Coran, Ash-Shura 42:40](https://quran.com/fr/42?startingVerse=40&translations=31)Muhammad Hamidullah

La structure de ce verset est typique du Coran. D’abord, la justice : un tort peut recevoir une réponse équivalente, et rien de plus. Le Coran dit même qu’il n’y a pas de reproche à faire à ceux qui se défendent après avoir subi une injustice (Coran 42:41). Ensuite, une invitation : quiconque pardonne et fait la paix sera récompensé par Dieu Lui-même. Quelques versets plus loin, le Coran ajoute que la patience et le pardon font partie des choses qui demandent une réelle fermeté (Coran 42:43). Autrement dit, le pardon n’est pas une faiblesse. C’est l’une des choses les plus difficiles et les plus admirables qu’une personne puisse faire.

## Pardonner, comme on espère être pardonné

L’un des versets les plus émouvants sur le pardon a été révélé dans une situation profondément personnelle. Abu Bakr, l’ami le plus proche du Prophète, soutenait financièrement depuis des années un parent pauvre nommé Mistah. Lorsque la fille d’Abu Bakr, Aïcha, fut calomniée par une fausse accusation d’adultère, Mistah fut parmi ceux qui la propagèrent. Après que l’innocence d’Aïcha eut été proclamée, Abu Bakr jura de ne plus jamais aider Mistah. Dieu révéla alors :

> وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿٢٢﴾

> Et que les détenteurs de richesse et d'aisance parmi vous, ne jurent pas de ne plus faire des dons aux proches, aux pauvres, et à ceux qui émigrent dans le sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne? et Allah est Pardonneur et Miséricordieux!

[Coran, An-Noor 24:22](https://quran.com/fr/24?startingVerse=22&translations=31)Muhammad Hamidullah

Abu Bakr répondit qu’il voulait assurément que Dieu lui pardonne, et il rétablit son aide à Mistah, en disant qu’il ne la lui retirerait plus jamais (Sahih al-Bukhari 4750). La leçon est profonde. Chacun de nous a besoin du pardon de Dieu ; le pardon que nous accordons aux autres est lié au pardon que nous espérons recevoir. Pour en savoir plus sur la manière dont Dieu pardonne, voir [mes péchés passés seront-ils pardonnés ?](https://islamismercy.com/fr/devenir-musulman/que-deviennent-mes-peches-passes/)

## L’exemple du Prophète ﷺ

Le Prophète Muhammad ﷺ a vécu cet enseignement sous une pression extrême. Son épouse Aïcha a dit qu’il ne s’est jamais vengé pour lui-même d’un tort personnel, n’agissant que lorsque les limites sacrées de Dieu étaient violées (Sahih al-Bukhari 3560).

Après des années de rejet à La Mecque, il se rendit dans une autre ville (identifiée par la tradition comme Ta’if) pour inviter ses habitants à l’islam. Ils le rejetèrent durement et le chassèrent. Plus tard, il raconta comment l’ange chargé des montagnes vint à lui et lui proposa, s’il le souhaitait, d’écraser ces gens entre deux montagnes. Sa réponse :

> …No but I hope that Allah will let them beget children who will worship Allah Alone, and will worship None besides Him…

[Sahih al-Bukhari 3231](https://sunnah.com/bukhari/59#:~:text=and%20the%20worse%20trouble%20was)Degré: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

Il a aussi décrit un autre prophète qui, tout en essuyant le sang de son propre visage après que son peuple l’eut frappé, priait Dieu de pardonner à son peuple, car ils ne savaient pas ce qu’ils faisaient (Sahih al-Bukhari 3477). Et lorsque le Prophète ﷺ revint enfin à La Mecque en tant que chef, il pardonna à la grande majorité de ceux qui l’avaient persécuté et combattu pendant deux décennies.

Le Coran raconte une histoire semblable au sujet du prophète Joseph (paix sur lui). Lorsque les frères qui l’avaient jeté dans un puits se tinrent devant lui, impuissants, il leur dit qu’aucun reproche ne leur serait fait ce jour-là et pria Dieu de leur pardonner (Coran 12:92).

## Le pardon au quotidien

Le pardon n’est pas réservé aux moments dramatiques. Le Coran fait l’éloge de ceux qui contiennent leur colère et pardonnent aux gens, les appelant des bienfaisants que Dieu aime (Coran 3:134). Il reconnaît même que des frictions surgiront au sein des familles (entre époux, ou entre parents et enfants) et demande aux croyants de pardonner, de passer outre et d’excuser là aussi (Coran 64:14). Le Prophète ﷺ a promis que pardonner n’abaisse jamais une personne ; Dieu ne fait qu’accroître son honneur pour cela (Sahih Muslim 6592).

## Ce que le pardon ne signifie pas

Pardonner à quelqu’un ne signifie pas faire comme si le mal était bien, rester dans une situation où l’on subit un préjudice, ni renoncer à des droits qui vous protègent, vous ou d’autres. Une victime de maltraitance peut pardonner dans son cœur tout en cherchant la sécurité et la justice. Les tribunaux doivent toujours faire respecter la loi ; l’insistance de l’islam sur [la justice](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/la-justice-en-islam/) est tout aussi forte que son insistance sur la miséricorde. Le pardon est un don que la personne lésée choisit de faire, et jamais une exigence que les puissants peuvent imposer aux faibles.

## Pour conclure

Le pardon libère deux personnes : celle qui est pardonnée, et celle qui cesse de porter la blessure. L’islam demande aux croyants de pardonner non pas parce que la blessure était petite, mais parce que le pardon de Dieu est immense. Si c’est la colère qui rend le pardon difficile, vous trouverez peut-être utile de lire [la colère en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/maitriser-la-colere-en-islam/).

![Que nous enseigne l’islam sur le pardon accordé aux autres ?](https://islamismercy.com/_astro/forgiveness-in-islam-info.DgnFYUGZ_JYxTq.jpg)

## À retenir

-   La justice est permise, mais le pardon est loué comme plus noble et récompensé par Dieu.
-   Nous pardonnons aux autres parce que nous espérons que Dieu nous pardonnera.
-   Le Prophète ﷺ ne s’est jamais vengé des torts qu’on lui avait faits personnellement.
-   Pardonner ne signifie pas accepter un mal qui se poursuit ni renoncer à des droits légitimes.

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## Sources

-   [Coran, Ash-Shura 42:40](https://quran.com/fr/42?startingVerse=40&translations=31)
-   [Coran, An-Noor 24:22](https://quran.com/fr/24?startingVerse=22&translations=31)
-   [Sahih al-Bukhari 3231](https://sunnah.com/bukhari/59#:~:text=and%20the%20worse%20trouble%20was)

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