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title: "Comment l’islam nous apprend-il à maîtriser la colère ? | L’islam est miséricorde"
description: "Le Prophète ﷺ a dit que le véritable fort est celui qui se maîtrise dans la colère. Découvrez les conseils pratiques de l’islam pour gérer la colère."
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# Comment l’islam nous apprend-il à maîtriser la colère ?

Rédigé par **Équipe éditoriale de L’islam est miséricorde**· 4 min de lectureEn attente de relecture par un savant

## La réponse en bref

L’islam ne prétend pas que les gens ne se mettent jamais en colère, mais il enseigne que la vraie force est la maîtrise de soi. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit que le fort n’est pas celui qui terrasse les autres, mais celui qui se maîtrise dans la colère, et il a donné des étapes pratiques pour se calmer avant que la colère ne se transforme en mal.

## Sur cette page

1.  Redéfinir la force
2.  Le Coran et la retenue de la colère
3.  Les étapes pratiques enseignées par le Prophète ﷺ
4.  Le comportement du Prophète ﷺ lui-même
5.  Toute colère est-elle mauvaise ?
6.  Pour conclure

La plupart des choses que les gens regrettent le plus (la parole cruelle, la porte claquée, le message envoyé trop vite, le coup qu’on ne peut pas reprendre) se produisent en quelques secondes de colère. L’islam accorde une grande attention à ces secondes. Il ne demande pas aux gens de cesser d’être humains, mais il leur demande de devenir les maîtres de leur colère plutôt que ses serviteurs.

## Redéfinir la force

Dans une culture qui admirait les guerriers et les lutteurs, le Prophète Muhammad ﷺ a renversé l’idée de la force :

> Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The strong is not the one who overcomes the people by his strength, but the strong is the one who controls himself while in anger

[Sahih al-Bukhari 6114](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=strong%20is%20not%20the%20one)Degré: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

N’importe qui peut s’emporter ; il faut bien plus de force pour se retenir. Ce hadith est devenu l’une des paroles les plus connues du Prophète ﷺ, citée par les parents musulmans à leurs enfants et par les enseignants à leurs élèves dans le monde entier.

Une autre fois, un homme demanda un conseil au Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ lui dit simplement : ne te mets pas en colère. L’homme répéta sa demande plusieurs fois, et reçut chaque fois la même réponse (Sahih al-Bukhari 6116). De tous les conseils qu’il aurait pu donner, il choisit celui-ci, peut-être parce que tant d’autres péchés naissent d’une colère non maîtrisée.

## Le Coran et la retenue de la colère

Le Coran décrit le genre de personnes que Dieu aime, et la maîtrise de la colère fait partie de cette description :

> ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾

> qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -

[Coran, Aal-i-Imraan 3:134](https://quran.com/fr/3?startingVerse=134&translations=31)Muhammad Hamidullah

Le mot arabe employé pour la retenue de la colère, *kazm*, évoque l’image d’une outre pleine d’eau dont on ferme l’ouverture pour que rien ne s’en échappe. Le sentiment est réel et peut être fort ; l’essentiel est de ne pas le laisser déborder et causer des dégâts. Le Coran fait aussi l’éloge des croyants qui, lorsqu’ils sont en colère, pardonnent (Coran 42:37). Il passe ainsi du simple fait de contenir sa colère au fait de la laisser partir, puis à celui de répondre par la bonté.

## Les étapes pratiques enseignées par le Prophète ﷺ

Les conseils de l’islam sur la colère sont remarquablement pratiques. Un jour, deux hommes se mirent à s’insulter devant le Prophète ﷺ, et l’un d’eux devint rouge de rage. Le Prophète ﷺ dit :

> …I know a word (sentence) the saying of which will cause him to relax if this man says it…

[Sahih al-Bukhari 6115](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=while%20we%20were%20sitting%20with)Degré: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

La parole qu’il visait était une courte prière : chercher refuge auprès de Dieu contre Satan le banni, en arabe *a’udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim*.

Il conseilla aussi de changer de position physique :

> Narrated AbuDharr: The Messenger of Allah (ﷺ) said to us: When one of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise he should lie down

[Sunan Abi Dawud 4782](https://sunnah.com/abudawud/43#:~:text=When%20one%20of%20you%20becomes)Degré: Sahih — Al-Albani

Les conseils modernes sur la colère (faire une pause, changer de posture, respirer, s’éloigner) y ressemblent beaucoup. Les musulmans y ajoutent une dimension spirituelle : se tourner vers Dieu au moment de la colère, se rappeler qu’Il voit, et rechercher Sa protection contre les murmures qui nous poussent à faire du mal. Garder le silence jusqu’à ce que la colère passe est également largement recommandé par les savants musulmans, car les paroles prononcées dans la rage sont souvent celles que l’on regrette le plus.

Le Prophète ﷺ a aussi mis en garde contre le fait de prendre des décisions importantes sous le coup de la colère. Il a dit qu’un juge ne doit pas juger entre deux personnes lorsqu’il est en colère (Sahih al-Bukhari 7158), et les savants ont appliqué cette même sagesse à toute décision importante.

## Le comportement du Prophète ﷺ lui-même

Les compagnons du Prophète décrivaient un homme extraordinairement lent à se mettre en colère pour des questions personnelles. Anas, qui le servit dès son enfance, a rapporté qu’en dix ans le Prophète ﷺ ne lui a jamais dit ne serait-ce que *uff*, et ne l’a jamais réprimandé pour ce qu’il avait fait ou n’avait pas fait (Sahih al-Bukhari 6038). Aïcha a dit qu’il n’a jamais frappé personne de sa main, ni une femme ni un serviteur, sauf au combat, et qu’il ne s’est jamais vengé d’un tort personnel (Sahih Muslim 6050).

Lorsqu’il voyait d’autres personnes abuser de leur colère, il intervenait. Un compagnon nommé Abu Mas’ud était un jour en train de battre son serviteur lorsqu’il entendit le Prophète ﷺ derrière lui lui rappeler que Dieu a plus de pouvoir sur lui qu’il n’en a lui-même sur ce garçon. Abu Mas’ud lâcha le fouet et promit de ne plus jamais frapper un serviteur (Sahih Muslim 4306). Cela résume le cœur de l’approche islamique : la colère perd son emprise lorsque nous nous rappelons que nous aussi, nous nous tenons devant Quelqu’un de plus puissant que nous.

## Toute colère est-elle mauvaise ?

Non. L’islam distingue la colère égoïste de la colère face à l’injustice. Le Prophète ﷺ s’est bien mis en colère, mais uniquement lorsque les limites sacrées de Dieu étaient violées, et non pour des offenses personnelles (Sahih al-Bukhari 3560). La colère face à l’oppression, à la cruauté ou à la malhonnêteté peut être une saine réaction morale. Même dans ce cas, l’islam demande qu’elle s’exprime avec justice et sagesse, jamais par la cruauté, la vengeance ou le mal fait à des innocents.

## Pour conclure

L’enseignement de l’islam sur la colère est un appel à une autre forme de force : la force de faire une pause, de garder le silence et de pardonner. Si la colère est une difficulté pour vous, vous n’êtes pas seul, et chaque petite victoire sur elle compte. Pour aller plus loin, lisez [le pardon en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/le-pardon-en-islam/) ou [la patience en islam](https://islamismercy.com/fr/regard-de-l-islam/la-patience-sabr-en-islam/).

![Comment l’islam nous apprend-il à maîtriser la colère ?](https://islamismercy.com/_astro/anger-in-islam-info.Ch7Ckj7W_Z110i3i.jpg)

## À retenir

-   La vraie force consiste à se maîtriser dans la colère, et non à terrasser les autres.
-   Le Coran fait l’éloge de ceux qui contiennent leur colère et pardonnent.
-   Le Prophète ﷺ a enseigné des étapes pratiques : chercher refuge auprès de Dieu, se taire, s’asseoir.
-   Il ne faut pas prendre de décisions ni porter de jugements sous le coup de la colère.
-   La colère face à l’injustice est légitime, mais elle doit être guidée et jamais destructrice.

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## Sources

-   [Coran, Aal-i-Imraan 3:134](https://quran.com/fr/3?startingVerse=134&translations=31)
-   [Sahih al-Bukhari 6114](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=strong%20is%20not%20the%20one)
-   [Sahih al-Bukhari 6115](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=while%20we%20were%20sitting%20with)
-   [Sunan Abi Dawud 4782](https://sunnah.com/abudawud/43#:~:text=When%20one%20of%20you%20becomes)

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