--- title: "伊斯兰中的治理：统治者是受托人 | 伊斯兰是慈悲" description: "伊斯兰如何看待政治权力：它是来自真主的信托，受公正与协商约束；统治者须承担责任，民众只在正当之事上服从。" lang: zh url: https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%8C%87%E5%AF%BC%E4%B8%80%E5%88%87/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%B2%BB%E7%90%86/ --- 1. [首页](https://islamismercy.com/zh/) 2. 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公正与协商 真主告诉先知达伍德（愿主赐他平安）——他既是先知，也是国王——应当如何治理： > يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةًۭ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ﴿٢٦﴾ > 达五德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。 [《古兰经》Saad 38:26](https://quran.com/zh/38?startingVerse=26&translations=56)Ma Jian 凭真理而不是凭个人私欲来治理：这是任何政府的首要职责。第二是协商，即 *shura*。古兰经称赞那些以相互协商来处理事务的信士： > وَٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣٨﴾ > 也归于应答主的号召，且谨守拜功者；他们的事务，是由协商而决定的，他们分舍我所赐予他们的； [《古兰经》Ash-Shura 42:38](https://quran.com/zh/42?startingVerse=38&translations=56)Ma Jian 即使是接受启示的先知 ﷺ，也被命令与他的圣门弟子协商——这道命令恰恰是在一场战役之后降示的，在那场战役中，他们的建议曾导致了惨痛的损失： > فَبِمَا رَحْمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾ > 只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。 [《古兰经》Aal-i-Imraan 3:159](https://quran.com/zh/3?startingVerse=159&translations=56)Ma Jian 他就在哪里扎营、如何保卫麦地那以及如何对待俘虏等问题征求他们的意见。对于统治者是必须遵从协商的结果，还是只有征询意见的义务，学者们看法不一；但他们一致认为，无视忠告、凭私欲治理的统治者，已经抛弃了古兰经的一道命令。 ## 负责的统治者，受保护的民众 统治者将为他们如何对待民众而向真主交代，而这一警告是严厉的： > Narrated Ma'qil: Allah's Messenger (ﷺ) said, "If any ruler having the authority to rule Muslim subjects dies while he is deceiving them, Allah will forbid Paradise for him [Sahih al-Bukhari 7151](https://sunnah.com/bukhari/93#:~:text=any%20ruler%20having%20the%20authority)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari) 反过来，民众也享有权利：公正与安全，生命、财产和名誉受到保护，穷人和弱者从公共资金中得到照顾。据先知传记（*sirah*）的书籍记载，第一位哈里发艾布·伯克尔在他的第一次演讲中告诉民众：只要他服从真主，他们就服从他；否则就不必服从。这种精神贯穿于圣行之中： > …No obedience for evil deeds, obedience is required only in what is good… [Sahih al-Bukhari 7257](https://sunnah.com/bukhari/95#:~:text=made%20a%20fire%20and%20then)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari) 因此，为了秩序和公共利益，穆斯林在正当的事情上服从合法的权威。如果被命令去犯罪，他就拒绝。他真诚地劝谏统治者，而先知 ﷺ 称在暴虐的统治者面前说一句公道话是最伟大的吉哈德之一（《提尔米兹圣训集》2174）。与此同时，主流的逊尼派学术传统禁止仅仅因为不公就对穆斯林统治者发动武装叛乱，因为这会带来流血和混乱；先知 ﷺ 只为公开、明显的不信道作了例外（《布哈里圣训实录》7056）。为了秩序而忍耐，同时勇于直言真理：两者都是这一教导的一部分。 ## 公允地介绍哈里发制度 先知 ﷺ 去世后，圣门弟子们推选艾布·伯克尔为 *khalifah*（继任者，即哈里发）来领导社群，其后是欧麦尔、奥斯曼和阿里。马瓦尔迪等古典学者把哈里发制度定义为代替先知 ﷺ 守护宗教，并依据宗教管理世俗事务。他们所描述的统治者，由有学识和有影响力的人推选并向其宣誓效忠（*bay’ah*），受沙里亚约束，并且原则上可以因严重失职而被撤换。 这是伊斯兰教义中真实的一部分，许多穆斯林也盼望再次拥有一个团结、公正的领导。但历史比口号更复杂。在最初四位哈里发之后，统治在很大程度上变成了世袭，后来许多穆斯林地区各有各的统治者。学者们以务实的态度应对这一现实：凡是维护律法、保持秩序的权威，便接受其合法性，同时批评它的不公。 今天，没有哪一个国家是“伊斯兰的典范”，也没有哪一个团体能通过自封为哈里发国、以武力夺取土地而获得合法性。伊斯兰所确定的是原则：真主律法至上、公正、协商、问责以及保护权利。至于各部委、选举和机构的形式，则是在这些原则之内由明智的人类判断来决定的事。 ## 常见误解 **这是神权政治吗？** 如果指的是教士以真主之名统治，那就不是。伊斯兰没有教会，也没有不会犯错的统治者。哈里发是一个普通人，可以被劝谏和纠正。 **伊斯兰认可暴政吗？** 不。它的经典以最强烈的措辞谴责压迫和欺骗民众的统治者，同时也敦促民众不要用一种更大的不公去取代一种不公。 **生活在非穆斯林国家的穆斯林呢？** 他们受自己所立约定的约束，在正当的事情上遵守所在国家的法律，正如[伊斯兰教法危险吗？](https://islamismercy.com/zh/%E7%96%91%E9%9A%BE%E9%97%AE%E9%A2%98/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%95%99%E6%B3%95%E5%8D%B1%E9%99%A9%E5%90%97/)一文所解释的。 伊斯兰中的治理始于一个理念，也终于这个理念：权力属于真主，每一位统治者都是受托人，终有一天要为此交代。 ## 简短回答 在伊斯兰中，政治权力是一种信托（amanah），而不是特权。统治者必须依照真主的律法公正地治理，与民众协商，为他们的福祉服务，并要为每一位臣民向真主交代。民众只在正当的事情上服从他们，绝不在罪恶中服从，并且保有进谏和直言真理的权利。伊斯兰确立了这些原则，而国家的具体形式则留给明智的人类判断。 ## 要点 - 权力是来自真主的信托；掌权者就像牧人，要为他的羊群负责。 - 统治者必须公正裁决并与民众协商，正如先知 ﷺ 本人与圣门弟子协商一样。 - 对统治者的服从只限于正当之事；在违抗真主的事上，任何人都不可被服从。 - 欺骗民众的统治者受到被拒于天堂之外的警告。 - 古典的哈里发制度是伊斯兰教义和历史中真实的一部分，但没有哪一个现代国家是唯一的典范；原则是固定的，形式是开放的。 ## 分享本文 [WhatsApp](https://wa.me/?text=%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%B2%BB%E7%90%86%EF%BC%9A%E7%BB%9F%E6%B2%BB%E8%80%85%E6%98%AF%E5%8F%97%E6%89%98%E4%BA%BA%20https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Fzh%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E6%258C%2587%25E5%25AF%25BC%25E4%25B8%2580%25E5%2588%2587%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E4%25B8%25AD%25E7%259A%2584%25E6%25B2%25BB%25E7%2590%2586%2F)[Telegram](https://t.me/share/url?url=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Fzh%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E6%258C%2587%25E5%25AF%25BC%25E4%25B8%2580%25E5%2588%2587%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E4%25B8%25AD%25E7%259A%2584%25E6%25B2%25BB%25E7%2590%2586%2F&text=%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%B2%BB%E7%90%86%EF%BC%9A%E7%BB%9F%E6%B2%BB%E8%80%85%E6%98%AF%E5%8F%97%E6%89%98%E4%BA%BA)[X](https://twitter.com/intent/tweet?text=%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%B2%BB%E7%90%86%EF%BC%9A%E7%BB%9F%E6%B2%BB%E8%80%85%E6%98%AF%E5%8F%97%E6%89%98%E4%BA%BA&url=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Fzh%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E6%258C%2587%25E5%25AF%25BC%25E4%25B8%2580%25E5%2588%2587%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E4%25B8%25AD%25E7%259A%2584%25E6%25B2%25BB%25E7%2590%2586%2F)[Facebook](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fislamismercy.com%2Fzh%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E6%258C%2587%25E5%25AF%25BC%25E4%25B8%2580%25E5%2588%2587%2F%25E4%25BC%258A%25E6%2596%25AF%25E5%2585%25B0%25E4%25B8%25AD%25E7%259A%2584%25E6%25B2%25BB%25E7%2590%2586%2F) ## 出处 - [《古兰经》An-Nisaa 4:58-59](https://quran.com/zh/4?startingVerse=58&translations=56) - [《古兰经》Saad 38:26](https://quran.com/zh/38?startingVerse=26&translations=56) - [《古兰经》Ash-Shura 42:38](https://quran.com/zh/42?startingVerse=38&translations=56) - [《古兰经》Aal-i-Imraan 3:159](https://quran.com/zh/3?startingVerse=159&translations=56) - [Sahih al-Bukhari 7138](https://sunnah.com/bukhari/93#:~:text=and%20is%20responsible%20for%20his) - [Sahih Muslim 4719](https://sunnah.com/muslim/33#:~:text=authority%20of%20Abu%20Dharr%20who) - [Sahih al-Bukhari 7151](https://sunnah.com/bukhari/93#:~:text=any%20ruler%20having%20the%20authority) - [Sahih al-Bukhari 7257](https://sunnah.com/bukhari/95#:~:text=made%20a%20fire%20and%20then) ## 与穆斯林交谈 有在这里找不到答案的问题吗？向真实的人提问——没有压力，也没有评判。 [提出你的问题](https://islamismercy.com/zh/%E4%B8%8E%E7%A9%86%E6%96%AF%E6%9E%97%E4%BA%A4%E8%B0%88/) ## 继续阅读 [伊斯兰指导一切 ### 伊斯兰：完整的生活方式 伊斯兰指引着崇拜和整个人生：政府、经济、法律、家庭、健康、清洁、礼仪、社会、战争与和平。带你逐一了解。 阅读文章](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%8C%87%E5%AF%BC%E4%B8%80%E5%88%87/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%98%AF%E5%AE%8C%E6%95%B4%E7%9A%84%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%96%B9%E5%BC%8F/)[伊斯兰如何看待…… ### 伊斯兰如何看待公正？ 在伊斯兰中，公正是真主的命令——每个人都应得到公正，无论贫富、敌友，即使它不利于你自己或你自己的家人。 阅读文章](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E8%AE%BA%E5%85%AC%E6%AD%A3/)[伊斯兰指导一切 ### 伊斯兰中的法律与司法：法庭、证据与刑罚 伊斯兰法如何审判：法律面前人人平等，举证责任在原告，被告享有权利，法官须正直，法定刑条件严格，悔过之门敞开。 阅读文章](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%8C%87%E5%AF%BC%E4%B8%80%E5%88%87/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%B8%8E%E5%8F%B8%E6%B3%95/)[伊斯兰如何看待…… ### 伊斯兰如何看待人权？ 伊斯兰教导说，每个人都拥有真主所赐的尊严，生命、财产和名誉都是神圣不可侵犯的——这些原则载于古兰经和圣行之中。 阅读文章](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BA%BA%E6%9D%83/)