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title: "伊斯兰对环境有什么教导？ | 伊斯兰是慈悲"
description: "伊斯兰让人类成为大地的受托人（khalifah），禁止败坏与浪费，甚至把种下一棵树也视为一项持续不断、回赐不绝的施舍。"
lang: zh
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3.  伊斯兰对环境有什么教导？

# 伊斯兰对环境有什么教导？

作者 **伊斯兰是慈悲编辑团队**· 阅读约 3 分钟等待学者审阅

## 简短回答

伊斯兰教导说，大地属于真主，人类是大地的受托人（khalifah），而不是它的主人。古兰经警告人们不要在陆地和海洋上散播败坏，也不要浪费；先知穆罕默德 ﷺ 教导说，每当一个人种下一棵树，而有任何生灵吃了它的果实，这对他来说就算作一项施舍。

## 本页内容

1.  是受托人，而不是主人
2.  一个敬拜的造化
3.  陆地和海洋上的败坏
4.  节制与浪费
5.  为未来种植
6.  日常生活中的功修
7.  结语

河流被塑料堵塞，森林被砍伐殆尽，气候越来越不稳定——今天，很少有问题比我们如何对待这颗星球更显得紧迫。伊斯兰并没有使用“环境”这个词，但它对大地、大地上的生灵以及我们对它们的责任，有着丰富的论述。

## 是受托人，而不是主人

就在人类故事的最开端，古兰经描述了真主向众天使宣布祂要在大地上安置一位 *khalifah*：

> وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

> 当时，你的主对众天神说：我必定在大地上设置一个代理人。他们说：我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？他说：我知道你们所不知道的。

[《古兰经》Al-Baqara 2:30](https://quran.com/zh/2?startingVerse=30&translations=56)Ma Jian

*khalifah* 是继任者或受托人——一个被赋予权力去管理某样东西的人，而那样东西最终属于另一位。古兰经一再说，真主使人类成为大地上的代治者，为的是用祂所赐予的东西考验他们（6:165）。大地不是我们可以随心所欲支配的财产；它是一份我们将被问及的托付。

先知穆罕默德 ﷺ 用生动的话语表达了同样的意思：

> …The world is sweet and green (alluring) and verily Allah is going to install you as vicegerent in it in order to see how you act.…

[Sahih Muslim 6948](https://sunnah.com/muslim/49#:~:text=world%20is%20sweet%20and%20green)等级: Sahih (in Sahih Muslim)

## 一个敬拜的造化

在伊斯兰的视角中，自然并不是死的物质。古兰经说，诸天、大地以及其中的一切都在赞颂真主，只是我们不理解它们的赞颂（17:44）；动物和鸟类也形成和我们一样的群体（6:38）。宇宙的秩序被描述为一种*平衡*（*mizan*），人类不可破坏它（55:7–9）。因为造化属于真主并敬拜祂，它本身就有价值——而不仅仅是供我们使用的资源。关于动物的更多内容，请参阅[伊斯兰中的动物](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%AF%B9%E5%BE%85%E5%8A%A8%E7%89%A9/)。

## 陆地和海洋上的败坏

古兰经把对环境的破坏，连同其他种种恶行，称为 *fasad*——败坏：

> ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾

> 灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。

[《古兰经》Ar-Room 30:41](https://quran.com/zh/30?startingVerse=41&translations=56)Ma Jian

这节经文把我们在世界上所看到的，与人类双手所做的联系起来，并以希望作结：这些后果是一种警告，好让人们回归正道。古兰经在别处还禁止在大地已被整顿好之后再在其中散播败坏（7:56）。

## 节制与浪费

伊斯兰把浪费视为一种道德上的过失。古兰经告诉人们可以吃、可以喝，但不要过分，因为真主不喜爱浪费的人（7:31）。先知 ﷺ 本人用水极为节省——他为礼拜做小净只用大约一 *mudd* 的水，约合两捧（《布哈里圣训实录》201）。如果在为功修而用水时尚且教导这样的节制，那么为了奢侈和便利而用水时，岂不更应如此？少消费、修补而不是丢弃、把自己不需要的东西分享出去，都是践行这一教导的方式。

## 为未来种植

关于这个主题，最美的教导之一是关于种植的：

> Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him

[Sahih al-Bukhari 2320](https://sunnah.com/bukhari/41#:~:text=is%20none%20amongst%20the%20Muslims)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

每一只在树上歇息的鸟，每一个吃到果实的人，每一头在树荫下躲避的动物，都会增加种树者的回赐——哪怕在他去世很久以后。伊斯兰还保护某些区域：麦加和麦地那的禁地有禁止砍树和狩猎的规定，早期的穆斯林政府还划出受保护的土地（*hima*），用于放牧和保育。

## 日常生活中的功修

对穆斯林来说，爱护环境不是一项单独的政治事业；它源于信仰。先知 ﷺ 说，整个大地都被定为礼拜之地（《布哈里圣训实录》335）——所以污染大地就好比弄脏一座清真寺。回收利用、节约能源、植树、避免浪费，以及大声反对那些为了牟利而毁坏土地和水源的人，只要是为真主而做，都可以成为功修。

## 结语

大地是一份礼物、一份托付，也是一个指向其造物主的迹象。伊斯兰要求我们怀着感恩享用它，以节制使用它，并把一个更好的大地留给后人。要探索自然世界如何指向真主，请阅读[伊斯兰中的科学](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%8E%E7%A7%91%E5%AD%A6/)。

![伊斯兰对环境有什么教导？](https://islamismercy.com/_astro/environment-in-islam-info.CBWdCUo2_Z1u17pw.jpg)

## 要点

-   人类是大地的受托人（khalifah），要为如何使用大地而对真主负责。
-   一切造化都在赞颂真主，其价值超越了它们对我们的用处。
-   败坏陆地和海洋、浪费和奢靡都受到谴责。
-   植树和播种能带来持续不断的回赐。
-   爱护环境是功修的一部分，而不是一项单独的事业。

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## 出处

-   [《古兰经》Al-Baqara 2:30](https://quran.com/zh/2?startingVerse=30&translations=56)
-   [《古兰经》Ar-Room 30:41](https://quran.com/zh/30?startingVerse=41&translations=56)
-   [Sahih Muslim 6948](https://sunnah.com/muslim/49#:~:text=world%20is%20sweet%20and%20green)
-   [Sahih al-Bukhari 2320](https://sunnah.com/bukhari/41#:~:text=is%20none%20amongst%20the%20Muslims)

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