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title: "伊斯兰如何看待工作？ | 伊斯兰是慈悲"
description: "伊斯兰把诚实的工作视为功修。先知 ﷺ 说，没有人吃过比自己亲手挣来的更好的食物，他还坚持要支付公平的工资。"
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3.  伊斯兰如何看待工作？

# 伊斯兰如何看待工作？

作者 **伊斯兰是慈悲编辑团队**· 阅读约 3 分钟等待学者审阅

本页内容

1.  工作即功修
2.  亲手劳动的尊严
3.  胜过向别人乞求
4.  工人的权利
5.  合法的收入
6.  平衡
7.  结语

有些人把自己的工作看作不得不忍受的苦差事——只是两个周末之间要做的事情。伊斯兰提供了另一种看待工作日的方式：把它看作一个地方，在那里，信仰、诚实和为他人服务每时每刻都在被活出来。

## 工作即功修

在伊斯兰中，功修并不局限于礼拜和斋戒。任何怀着取悦真主的真诚意图而做的合法行为都会成为功修——包括为供养自己和家人而谋生。古兰经甚至把工作与礼拜直接联系起来。在星期五的聚礼之后，它告诉信士：

> فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠﴾

> 当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地记念真主，以便你们成功。

[《古兰经》Al-Jumu'a 62:10](https://quran.com/zh/62?startingVerse=10&translations=56)Ma Jian

先礼拜，然后工作，并始终记念真主：这节经文描绘了一种平衡的生活，清真寺和市场并不是敌人。古兰经还提醒人们，他们的工作是被真主和他人看见的（9:105），这赋予了每一项任务——无论多么平凡——更深的意义。

## 亲手劳动的尊严

伊斯兰特别尊重体力劳动。先知穆罕默德 ﷺ 说：

> Narrated Al-Miqdam: The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has ever eaten a better meal than that which one has earned by working with one's own hands. The Prophet of Allah, David (ﷺ) used to eat from the earnings of his manual labor

[Sahih al-Bukhari 2072](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=has%20ever%20eaten%20a%20better)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

达伍德（愿主赐他平安）既是国王，又是先知，但他吃的是自己亲手制作所得。先知 ﷺ 还说，真主派遣的每一位先知都放过羊——当他的圣门弟子问起他自己时，他回答说：

> …Yes, I used to shepherd the sheep of the people of Mecca for some Qirats…

[Sahih al-Bukhari 2262](https://sunnah.com/bukhari/37#:~:text=not%20send%20any%20prophet%20but)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

后来，穆罕默德 ﷺ 做了商人，早在为圣之前，他就在麦加以诚实可信而闻名。在伊斯兰中，没有任何诚实的工作有损于任何人的尊严——清洁工、农民、建筑工人和外科医生，都在从事光荣的工作。

## 胜过向别人乞求

伊斯兰鼓励人们尽可能自立。先知 ﷺ 用了一个生动的比喻：

> Narrated Az-Zubair bin Al-\`Awwam: The Prophet (ﷺ) said, "It is better for anyone of you to take a rope (and cut) and bring a bundle of wood (from the forest) over his back and sell it and Allah will save his face (from the Hell-Fire) because of that, rather than to ask the people who may give him or not

[Sahih al-Bukhari 1471](https://sunnah.com/bukhari/24#:~:text=anyone%20of%20you%20to%20take)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

这并不意味着伊斯兰看不起那些无法工作的人——病人、老人和其他真正有需要的人，有权通过天课和施舍得到资助（请参阅[伊斯兰论贫困与施舍](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E8%B4%AB%E5%9B%B0%E4%B8%8E%E6%96%BD%E8%88%8D/)）。它的意思是，那些有能力的人在可以挣钱的时候，不应选择依赖他人。

## 工人的权利

如果工作受到尊重，工人也同样如此。伊斯兰在工资问题上毫不妥协。先知 ﷺ 传述说，真主说祂本身将在复生日与三种人为敌，其中包括：

> …one who employs a laborer and gets the full work done by him but does not pay him his wages…

[Sahih al-Bukhari 2227](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=against%20three%20persons%20on%20the)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

穆斯林学者从这一教导以及类似的教导中引申出了更广泛的伦理：工人应当得到公平而按时的报酬，不应被加以超出其能力的负担，并应受到尊重。反过来，雇主也应得到雇员诚实的努力、守时，以及对托付给他们之物的爱护。欺骗顾客、隐瞒货物的缺陷，或使用不足的度量衡，在整部古兰经中都受到谴责。伊斯兰中的工作，是与人订立的契约，也是在真主面前的托付。

精益求精也很重要。因为工作是在真主面前做的，所以穆斯林被鼓励认真、出色地完成它，即使没有经理在看——这正是伊斯兰在功修中所要求的那种 *ihsan* 精神，即把事情做得尽善尽美。

## 合法的收入

并不是每一种挣钱方式都是可以接受的。来自诈骗、偷窃、赌博、基于利息的剥削，或出售酒等被禁止之物的收入，无论多么有利可图，都是不合法的（请参阅[伊斯兰论利息](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E4%B8%BA%E4%BD%95%E7%A6%81%E6%AD%A2%E5%88%A9%E6%81%AF/)）。穆斯林相信，合法的收入会带来福分（*barakah*），一家人的衣食应当来自洁净的来源。

## 平衡

伊斯兰也告诫人们不要让工作吞噬生活。那节把信士送回市场的经文，同样告诉他们要多多记念真主。家庭、健康、休息和功修，都对一个人享有权利。一个努力工作却忽视礼拜或孩子的穆斯林，已经失去了伊斯兰所要求的平衡。

## 结语

无论你是砌砖、写代码还是照顾病人，伊斯兰都把你的工作看作通过好好服务他人来服务真主的机会。想看看这与伊斯兰对金钱更广泛的看法有何联系，请阅读[伊斯兰论财富与金钱](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E8%AE%BA%E8%B4%A2%E5%AF%8C%E4%B8%8E%E9%87%91%E9%92%B1/)。

## 简短回答

伊斯兰尊重诚实的工作，无论它多么卑微，并把合法谋生视为一种功修。先知穆罕默德 ﷺ 说，没有人吃过比自己亲手挣来的更好的食物；他称赞自食其力胜过乞讨，并警告说，谁扣留工人的工资，真主本身就会与他为敌。

![伊斯兰如何看待工作？](https://islamismercy.com/_astro/work-in-islam-info.CbtbeCfY_Z1WPsMP.jpg)

## 要点

-   怀着真诚的意图合法谋生是一种功修。
-   体力劳动受到尊重——众先知曾做过牧人、工匠和商人。
-   有能力工作时，自食其力胜过依赖他人。
-   雇主必须按时支付公平的工资；欺骗工人是严重的罪。
-   工作绝不应挤占礼拜、家庭和休息。

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## 出处

-   [《古兰经》Al-Jumu'a 62:10](https://quran.com/zh/62?startingVerse=10&translations=56)
-   [Sahih al-Bukhari 2072](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=has%20ever%20eaten%20a%20better)
-   [Sahih al-Bukhari 2262](https://sunnah.com/bukhari/37#:~:text=not%20send%20any%20prophet%20but)
-   [Sahih al-Bukhari 1471](https://sunnah.com/bukhari/24#:~:text=anyone%20of%20you%20to%20take)
-   [Sahih al-Bukhari 2227](https://sunnah.com/bukhari/34#:~:text=against%20three%20persons%20on%20the)

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## 继续阅读

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