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title: "罗马人：一场战败、一个许诺和一次胜利 | 伊斯兰是慈悲"
description: "罗马章预言战败的拜占庭人将在几年之内再次获胜。本文介绍那场与波斯的战争如何展开，以及它为什么对早期穆斯林意义重大。"
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3.  罗马人：一场战败、一个许诺和一次胜利

# 罗马人：一场战败、一个许诺和一次胜利

作者 **伊斯兰是慈悲编辑团队**· 阅读约 4 分钟等待学者审阅

本页内容

1.  来自北方的消息
2.  一个有时限的许诺
3.  早期穆斯林为何关心此事
4.  事件如何展开
5.  一个迹象，一个教训

古兰经中的大部分历史都是回顾：回顾努哈（愿主赐他平安），回顾法老，回顾那些废墟至今犹存的古代民族。但有一章以它自己时代的世界新闻开篇，然后展望未来。罗马章（Surah ar-Rum，第30章）以一场阿拉伯半岛人人都听说过的战败开始，并给出了一个在当时看来极不可能实现的许诺。

## 来自北方的消息

在七世纪初，两个超级大国主宰着近东。西边是东罗马帝国，今天的历史学家称之为拜占庭，它以君士坦丁堡为都城，信奉基督教。东边是萨珊波斯帝国，其国教是琐罗亚斯德教，圣火在这种宗教的崇拜中占据核心地位。

从公元602年起，这两个帝国进行了古代历史上最漫长、最具破坏性的战争之一。对拜占庭人来说，最初的二十年是一场灾难。波斯国王库思老二世深入罗马领土。安条克和大马士革约在公元613年陷落。约公元614年，波斯军队攻占了耶路撒冷本身，基督教资料记载了他们所尊崇的“真十字架”被掠走。帝国的粮仓埃及在几年后也陷落了。有一段时间，波斯军队甚至扎营在可以望见君士坦丁堡的地方。许多观察者都以为罗马帝国即将崩溃。

正是在这样的背景下，罗马章的开篇经文在麦加降示了：

> الٓمٓ ﴿١﴾ غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ﴿٢﴾ فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾

> 1. 艾列弗，俩目，米目。 2罗马人已败北于 3最近的地方。他们既败之后，将获胜利，

[《古兰经》Ar-Room 30:1-3](https://quran.com/zh/30?startingVerse=1&translations=56)Ma Jian

这几节经文把这场战败定位在一片邻近的土地上。古典注释家把它理解为离阿拉伯半岛最近的地区，也就是叙利亚和巴勒斯坦，拜占庭人刚刚在那里遭受了损失。

## 一个有时限的许诺

古兰经并没有止于报道这场战败。它宣告战败的罗马人将反败为胜，并给出了一个时限：

> فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ ٱللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥﴾

> 4于数年之间。以前和以后，凡事归真主主持。在那日，信道的人将要欢喜。 5这是由于真主的援助，他援助他所意欲者。他确是万能的，确是至慈的。

[《古兰经》Ar-Room 30:4-5](https://quran.com/zh/30?startingVerse=4&translations=56)Ma Jian

这里所用的阿拉伯语词是 *bid’*。在当时的阿拉伯语中，它指一个较小的数目，语言学者一般理解为三到九之间。换句话说，古兰经把这次逆转放在一个明确而相当短的时间范围之内。

从人的角度看，这是一个大胆的论断。拜占庭的国库空虚，军队溃散，最富庶的行省落入敌手。

## 早期穆斯林为何关心此事

一个在麦加受迫害的小群体，为什么会关心遥远帝国之间的战争？注释家们解释说，麦加人在感情上各有偏向。麦加的偶像崇拜者觉得自己与波斯人更亲近，因为波斯人像他们一样没有天启的经典。穆斯林则觉得自己与罗马人更亲近，因为罗马人是有经典的人，相信神、先知和启示，尽管穆斯林在一些重要问题上与他们看法不同。据记载，当波斯获胜的消息传来时，一些麦加人嘲笑信士们说：正如波斯人打败了基督徒，他们也会打败穆斯林。

罗马章的开篇回应了这种嘲讽。它告诉信士们，局势将会逆转，到那时，他们也将因真主的援助而有理由欢喜（古兰经 30:4-5）。

## 事件如何展开

公元610年，希拉克略在君士坦丁堡夺取了皇位。多年来，他所能做的不过是勉强求存。然后，从公元622年起，他发动了一系列大胆的征战，亲自率军深入波斯领土。公元627年12月，他在古城尼尼微附近——靠近今天伊拉克的摩苏尔——击败了一支波斯军队。公元628年初，库思老二世被他自己的臣民推翻并杀死，新的波斯统治者寻求和平。失去的行省被归还，约在公元629–630年，希拉克略把十字架圣物送回了耶路撒冷。

历史学家无法精确确定这些经文降示的年代；大多数估计把它定在公元614–616年前后。从那时算起，希拉克略在公元622–624年的征战在古兰经给出的时限之内扭转了战局，而到公元627–628年，这场战争已取得决定性的胜利。许多注释家还指出，罗马人的胜利恰逢穆斯林的一件喜事。有人把它与公元624年的白德尔战役联系起来，也有人把它与公元628年的侯代比亚和约联系起来，古兰经本身就把这一和约描述为一次胜利（古兰经 48:1）。无论哪一种说法，信士们都有双重的理由欢喜。

这段经文以一个提醒作结：

> وَعْدَ ٱللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾

> 真主应许（他们胜利），真主并不爽约，但人们大半不知道。

[《古兰经》Ar-Room 30:6](https://quran.com/zh/30?startingVerse=6&translations=56)Ma Jian

## 一个迹象，一个教训

穆斯林把这段经文看作古兰经来自真主的众多迹象之一。先知 ﷺ 不是一位能够获取帝国情报的政治分析家；他是麦加的一个人，诵读着他所说的启示，而这段经文是公开诵读的，所以任何人都可以检验它是否应验。理性的人会以不同的方式衡量这样的证据。最好把它与穆斯林所指出的其他特点放在一起来看，这些特点在[古兰经的奇迹](https://islamismercy.com/zh/%E4%BB%8E%E8%BF%99%E9%87%8C%E5%BC%80%E5%A7%8B/%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E7%9A%84%E5%A5%87%E8%BF%B9/)中有所探讨。

然而，古兰经在这里的主要目的并不是用一个预言来打动我们。它的教训是：各民族的兴衰掌握在真主手中。地上最强大的帝国可以被贬低，战败者也可以再次崛起。随后的经文（古兰经 30:7）指出，许多人只看到今世可见的东西，却忽视了今世之外的东西。那个时代的两大帝国不久都成了历史。留下来的，是这样一个提醒：每一件事的结局，从始至终，都取决于真主（古兰经 30:4）。

要进一步了解古兰经如何运用历史，请阅读[古兰经中的历史](https://islamismercy.com/zh/%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2/%E5%8F%A4%E5%85%B0%E7%BB%8F%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2/)。

## 简短回答

罗马章（30:1-6）降示于麦加，当时拜占庭（罗马）帝国已被波斯打得惨败，包括约在公元614年失去耶路撒冷。古兰经说，罗马人将在几年之内再次获胜（阿拉伯语 bid' 一词指三到九）。到约公元627–628年，希拉克略皇帝已经击败了波斯。穆斯林把这看作古兰经源自真主的迹象之一。

## 要点

-   罗马章开篇提到罗马人（拜占庭人）在离阿拉伯半岛最近的地方遭到失败。
-   这一章降示时，拜占庭人已把叙利亚、耶路撒冷（约公元614年）以及不久后的埃及丢给了波斯。
-   古兰经说他们将在 bid' 年之内再次获胜，这个阿拉伯语词指三到九。
-   希拉克略的征战扭转了战局，到约公元627–628年波斯被击败。
-   穆斯林把这看作古兰经的迹象之一，也是一个教训：事情的结局属于真主。

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## 出处

-   [《古兰经》Ar-Room 30:1-3](https://quran.com/zh/30?startingVerse=1&translations=56)
-   [《古兰经》Ar-Room 30:4-5](https://quran.com/zh/30?startingVerse=4&translations=56)
-   [《古兰经》Ar-Room 30:6](https://quran.com/zh/30?startingVerse=6&translations=56)

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