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title: "真主为什么允许苦难存在？ | 伊斯兰是慈悲"
description: "对信仰中最难问题的一个诚实的伊斯兰回答——一位良善而全能的真主为什么允许痛苦、不公和失去存在，以及他应许了什么。"
lang: zh
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# 真主为什么允许苦难存在？

作者 **伊斯兰是慈悲编辑团队**· 阅读约 4 分钟等待学者审阅

本页内容

1.  伊斯兰没有说什么
2.  一场考验，而不是最终的归宿
3.  人的自由与人造成的伤害
4.  不会白费的痛苦
5.  公正与慈悯拥有最后的定论
6.  结语

一个孩子病倒了。一场洪水冲走了一个村庄。一个好人遭到背叛。在这样的时刻，信徒和无神论者都会问同一个问题：如果真主是良善而全能的，他为什么允许这样的事发生？这也许是对信仰最严肃的质疑，它值得一个严肃而谦卑的回答——而不是一句口号。

## 伊斯兰没有说什么

先清除一些伊斯兰**并不**给出的回答，会有所帮助。

伊斯兰并不说苦难是幻觉，也不说它其实并不痛。它也不说每一个受苦的人都在受惩罚：先知们——最接近真主的人——都曾遭受迫害、流放、疾病和丧子之痛。古兰经讲述了安尤布（约伯，愿主赐他平安）的故事，他忍受了多年的失去和疾病，并作为坚忍的典范受到称赞。伊斯兰也不要求人们隐藏自己的悲伤。先知穆罕默德 ﷺ 在他襁褓中的儿子去世时公开地哭泣（参见[心理健康与希望](https://islamismercy.com/zh/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E7%9A%84%E8%A7%86%E8%A7%92/%E5%BF%83%E7%90%86%E5%81%A5%E5%BA%B7%E4%B8%8E%E5%B8%8C%E6%9C%9B/)）。

所以，伊斯兰的回答不是“这无关紧要”。而是：苦难虽然真实，却不是毫无意义的，也不是故事的结局。

## 一场考验，而不是最终的归宿

古兰经把这个世界描述为一个考验的场所——而考验既通过安逸，也通过艰难而来：

> كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥﴾

> 凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。

[《古兰经》Al-Anbiyaa 21:35](https://quran.com/zh/21?startingVerse=35&translations=56)Ma Jian

财富和贫穷一样可以考验我们；健康和疾病也是如此。每一种情况下，问题都在于我们如何回应。古兰经热情地称赞那些以坚忍和信赖面对失去的人：

> وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

> 155我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。 156他们遭难的时候，说：我们确是真主所有的，我们必定只归依他。 157这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。

[《古兰经》Al-Baqara 2:155-157](https://quran.com/zh/2?startingVerse=155&translations=56)Ma Jian

这改变了问题的形态。如果这短暂的一生就是全部，那么许多苦难似乎毫无意义。但如果人生只是一个漫长得多的存在中的短暂阶段，那么一位良善的真主就可能暂时允许艰难的存在——为了那些若非如此便无法存在的美好，并应许每一份失去都将得到补偿。

## 人的自由与人造成的伤害

世上大量的苦难是由人造成的：战争、压迫、贪婪、残忍和忽视。古兰经明白地指出了这一点：

> ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾

> 灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。

[《古兰经》Ar-Room 30:41](https://quran.com/zh/30?startingVerse=41&translations=56)Ma Jian

真主为什么不直接阻止我们？因为他创造人类时，赋予了他们真正的道德自由。一个我们只能选择善的世界，将是一个没有真正的爱、真正的诚实或真正的勇气的世界——只有在我们本可以做出别的选择时，这些东西才有意义。真主对滥用自由的回应，不是收回自由，而是让每个人都承担全部的责任。

那么，不是由人造成的苦难呢——地震、疾病？在这里，穆斯林是诚实的：我们常常不知道具体的原因。古兰经讲述了穆萨（摩西，愿主赐他平安）与真主的一位睿智仆人同行的故事，那位仆人做了一些看似有害的事——例如损坏一个穷苦人家的船——后来才揭示，原来有一个暴君国王正在强夺每一条完好的船（古兰经 18:65-82）。其中的教训是谦卑：我们只看到一部很长的电影中的几个画面，而真主看到的是全部。

## 不会白费的痛苦

伊斯兰教导说，信士以坚忍承受的任何艰难都不会白费。先知 ﷺ 说：

> Narrated Abu Sa\`id Al-Khudri and Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for that

[Sahih al-Bukhari 5641](https://sunnah.com/bukhari:5641)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

艰难还能产生安逸所不能产生的东西：对他人的怜悯、坚忍、勇气、感恩，以及心灵向真主的回转。许多人——无论信仰什么宗教，或没有宗教信仰——都说，他们一生中最艰难的时期，也是他们成长最多的时期。这并不是寻求苦难的理由，伊斯兰命令我们尽可能地去减轻苦难。但这意味着，痛苦即使我们无法解释，仍然可以结出果实。

## 公正与慈悯拥有最后的定论

伊斯兰最深刻的回答着眼于将来。今世每一件未受惩罚的不公，都将在审判日得到回应（参见[死后会发生什么？](https://islamismercy.com/zh/%E4%BB%8E%E8%BF%99%E9%87%8C%E5%BC%80%E5%A7%8B/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%95%99%E4%B8%AD%E4%BA%BA%E6%AD%BB%E5%90%8E%E4%BC%9A%E5%8F%91%E7%94%9F%E4%BB%80%E4%B9%88/)）。而乐园的喜乐将如此之大，以至于超过此前的一切。先知 ﷺ 生动地描述了这一点：

> Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) said that one amongst the denizens of Hell who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world would be made to dip in Fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him:O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? He would say: By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise. and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him. 0, son of Adam, did you face, any hardship? Or had any distress fallen to your lot? And he would say: By Allah, no,0 my Lord, never did I face any hardship or experience any distress

[Sahih Muslim 7088](https://sunnah.com/muslim/52#:~:text=and%20plenty%20amongst%20the%20people)等级: Sahih (in Sahih Muslim)

最重要的是，穆斯林信赖那位允许这些考验之主的品性。有一次，先知 ﷺ 看到一位母亲焦急地寻找她的婴儿，找到后紧紧地抱住他：

> Narrated \`Umar bin Al-Khattab: Some Sabi (i.e. war prisoners, children and woman only) were brought before the Prophet (ﷺ) and behold, a woman amongst them was milking her breasts to feed and whenever she found a child amongst the captives, she took it over her chest and nursed it (she had lost her child but later she found him) the Prophet said to us, "Do you think that this lady can throw her son in the fire?" We replied, "No, if she has the power not to throw it (in the fire)." The Prophet (ﷺ) then said, "Allah is more merciful to His slaves than this lady to her son

[Sahih al-Bukhari 5999](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=a%20woman%20amongst%20them%20was)等级: Sahih (in Sahih al-Bukhari)

一位比母亲更慈悯的真主，不会轻率地允许苦难，也不会让它得不到回应。

## 结语

伊斯兰并没有提供一个让痛苦消失的公式。它提供的是另一样东西：一个相信痛苦并非毫无意义的理由，一位垂听每一声呼求的真主，以及一个公正与慈悯将拥有最后定论的应许。当穆斯林听到有人失去亲人或遭受损失时，他们会重复上面经文中所教导的话——我们确是属于真主的，我们必定要归于他（古兰经 2:156）——这不是为了结束这个问题，而是为了承载它。

如果你正在与这个问题搏斗，你并不孤单；先知们在痛苦中也曾向真主求助。你也许会发现，阅读[真主存在吗？](https://islamismercy.com/zh/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%AF%94%E8%BE%83/%E7%9C%9F%E4%B8%BB%E5%AD%98%E5%9C%A8%E5%90%97/)以及我们的比较文章[伊斯兰教与佛教中的苦难](https://islamismercy.com/zh/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%AF%94%E8%BE%83/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E6%95%99%E4%B8%8E%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%B8%AD%E7%9A%84%E8%8B%A6%E9%9A%BE/)会有所帮助。

## 简短回答

伊斯兰并不否认苦难是真实的，也不否认它令人痛苦。它教导说，今生是一场短暂的考验，而不是故事的全部——真主赋予人真正的自由，而人可能滥用它；艰难可以使人纯洁、使人坚强；而在后世，每一件错事都将以完全的公正和无比的慈悯得到纠正。

![真主为什么允许苦难存在？](https://islamismercy.com/_astro/why-does-god-allow-suffering-info.Bels3oEN_N8Yai.jpg)

## 要点

-   伊斯兰严肃地对待痛苦；悲伤和眼泪并不是缺乏信仰。
-   今生是一场有顺境也有逆境的考验——而不是最后的篇章。
-   许多苦难来自人的选择；自由是真实的，问责也是真实的。
-   任何真诚的坚忍和痛苦都不会白费，真主的公正与慈悯拥有最后的定论。
-   穆斯林并不声称知道每一个原因，但信赖一位比母亲更慈悯的真主的智慧。

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## 出处

-   [《古兰经》Al-Anbiyaa 21:35](https://quran.com/zh/21?startingVerse=35&translations=56)
-   [《古兰经》Al-Baqara 2:155-157](https://quran.com/zh/2?startingVerse=155&translations=56)
-   [《古兰经》Ar-Room 30:41](https://quran.com/zh/30?startingVerse=41&translations=56)
-   [Sahih al-Bukhari 5641](https://sunnah.com/bukhari:5641)
-   [Sahih Muslim 7088](https://sunnah.com/muslim/52#:~:text=and%20plenty%20amongst%20the%20people)
-   [Sahih al-Bukhari 5999](https://sunnah.com/bukhari/78#:~:text=a%20woman%20amongst%20them%20was)

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