التوبة في الإسلام؛ الله يغفر لمن يعود إليه

يكاد كل إنسان يحمل في داخله شيئًا يتمنى لو لم يفعله. عند بعضهم هو ندم صغير، وعند آخرين ثقل لا يكاد يزول. ومن أكثر ما يلفت في الإسلام أنه يخاطب هذا الثقل مباشرة، ورسالته ليست «لقد فات الأوان»، بل «عُد».

لا تيأس

في القرآن آية يصفها كثير من المسلمين بأنها أرجى آية في الكتاب كله، وهي موجّهة لا إلى الصالحين، بل إلى من ظلموا أنفسهم بالذنوب:

۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾

ويبيّن العلماء أن هذا الوعد لمن رجع إلى الله قبل الموت: فما من ذنب، مهما عظم، إلا وتبلغه التوبة الصادقة. بل إن اليأس من رحمة الله نفسه يُعدّ في الإسلام خطأً جسيمًا، لأنه سوء ظن بالله. ومن أسمائه في القرآن «الغفور» و«التوّاب»؛ أي الذي يقبل التوبة من عباده مرة بعد مرة.

ما معنى التوبة؟

التوبة في اللغة «الرجوع». فالمذنب إنسان ابتعد عن الطريق، والتوبة ببساطة هي العودة إليه. ويصف القرآن أهل الإيمان لا بأنهم لا يخطئون أبدًا، بل بأنهم يرجعون سريعًا إذا أخطؤوا:

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ ﴿١٣٦﴾

واستنادًا إلى مثل هذه الآيات، يذكر العلماء للتوبة الصادقة أركانًا بسيطة:

1. الإقلاع عن الذنب.
2. الندم عليه ندمًا صادقًا في القلب.
3. العزم على عدم العودة إليه.
4. ردّ الحقوق إلى أصحابها إن كان الذنب متعلقًا بإنسان آخر، ما أمكن ذلك.

ويدعو القرآن المؤمنين إلى التوبة النصوح (التحريم: 8)، ويخبر بأن الله يحب من يكثرون الرجوع إليه (البقرة: 222)، بل يتحدث عن تبديل سيئات من تاب وأصلح حسنات (الفرقان: 70).

بلا وسيط

ليس في الإسلام كرسي اعتراف، ولا أحد يقف بين الإنسان وربه. فالمسلم إذا أذنب يتوجه إلى الله مباشرة؛ في صلاته أو سجوده، أو بكلماته الخاصة في هدوء وبأي لغة، ويسأله المغفرة. ففي الحديث القدسي الذي رواه النبي ﷺ عن ربه:

…يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ…

بل يُرغَّب المسلمون في أن يستروا ذنوبهم بينهم وبين الله، لا أن يفضحوها أمام الناس (صحيح البخاري 6069).

الباب مفتوح دائمًا

التوبة ليست حدثًا يقع مرة واحدة. فالناس يسقطون ثم ينهضون، وقد يسقطون مرة أخرى. والإسلام لا يقول لهم: استسلموا، بل يقول: عودوا من جديد. وقد وصف النبي ﷺ ربه بأنه مستعد دائمًا لقبولهم:

…إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا…

وكان النبي ﷺ نفسه، وهو عند المسلمين خير الناس، يجعل الاستغفار عادة يومية:

…وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً…

وحكى قصة رجل من الأمم السابقة قتل تسعة وتسعين إنسانًا، ثم أتمّ بهم المئة. وظل يسأل: هل له من توبة؟ حتى دُلّ على قرية يبدأ فيها من جديد، فخرج إليها، لكن الموت أدركه في الطريق، فغفر الله له لصدق رجوعه (صحيح البخاري 3470). ويروي المسلمون هذه القصة ليقرروا أمرًا واحدًا: إن كان الباب قد فُتح لمثله، فهو مفتوح لكل أحد.

حقوق الناس

ثمة شرط مهم. فالذنوب التي بين العبد وربه يغفرها الله وحده، أما إذا ظلمنا إنسانًا آخر، بسرقة أو كذب عليه أو أذى، فلا بد أن تشمل التوبة إصلاح ذلك: بردّ ما أُخذ، أو بطلب العفو ممن ظُلم. وقد حثّ النبي ﷺ على ذلك في هذه الحياة:

…مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ…

وبهذا تبقى التوبة صادقة؛ فلا تكون شعورًا خاصًّا يترك المظلومين بلا إنصاف.

بداية جديدة

لا يطلب الإسلام من الناس أن يكونوا كاملين، بل أن يكونوا صادقين، وأن يعودوا كلما ابتعدوا. فكل إنسان يولد نقيًّا (انظر يولد كل إنسان نقيًّا؛ ما هي الفطرة؟)، والتوبة هي طريق العودة إلى ذلك النقاء الأول. ولمن يفكر في الإسلام وعدٌ أعظم: فالدخول في الإسلام يمحو كل ما سبقه من ذنوب، كما نشرح في ماذا يحدث لذنوبي السابقة إذا أسلمت؟. ومهما كان ما خلفك، فرسالة الإسلام واحدة: لم يفت الأوان أبدًا على الرجوع.