伊斯兰中的忍耐（Sabr）是什么？

生活顺遂的时候，人人都有耐心。真正的问题在于：当那通电话打来，当诊断结果出来，或者当我们经营多年的计划土崩瓦解时，会发生什么。伊斯兰有一个词来指那些时刻所需要的内在力量——sabr——古兰经一次又一次地提到它。

sabr 的真正含义

sabr 的阿拉伯语词根带有克制和坚守的意思：让自己保持稳定，而不是被冲走。穆斯林学者描述了三种忍耐：

• 在行善中忍耐——即使疲惫，也坚持礼拜、诚实和善良。
• 在避恶中忍耐——在受诱惑时克制自己，远离被禁止的事。
• 在艰难中忍耐——承受失去、疾病和困苦，而不失去对真主的信赖。

所以，忍耐不只是在悲剧降临时才需要的东西。它是每一个好习惯、每一次抵制诱惑背后那份安静的力量。古兰经甚至把整个成功的人生描述为：信仰、善行，以及人们彼此劝诫坚持真理、彼此劝诫坚忍（古兰经 103:1-3）。

人生是一场考验——忍耐的人会得到喜讯

伊斯兰坦诚地说，人生会有艰难。古兰经并不许诺信士一条容易的路；它许诺的是在一条艰难的路上的意义：

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

¹⁵⁵我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。 ¹⁵⁶他们遭难的时候，说：我们确是真主所有的，我们必定只归依他。 ¹⁵⁷这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。

这些经文中忍耐的人所说的话——我们确是属于真主的，我们必定归于祂——是世界各地的穆斯林在听到死讯或灾难时都会说的话。它同时表达了两个真理：我们所拥有的一切都是真主借给我们的，而我们的故事并不在这里结束。正是这种视角使忍耐成为可能。关于这些考验背后的目的，请参阅人生的目的。

忍耐的回赐，即使在古兰经中也是以一种格外突出的方式描述的：

قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ ﴿١٠﴾

你说：我的信道的众仆啊！你们当敬畏你们的主。在今世行善者，得享美报。真主的地面是宽广的；惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。

大多数善行的回赐都有一定的分量。而古兰经说，忍耐的回赐是无法计算的。

在最初的打击中忍耐

有一次，先知穆罕默德 ﷺ 经过一位在坟墓旁哭泣的妇女，他劝她敬畏真主、要忍耐。她没有认出他，便顶撞说，他没有经历过她所经历的痛苦。后来她前来道歉，他对她说了一句从此一直指引着穆斯林的话：

Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) passed by a woman who was weeping beside a grave. He told her to fear Allah and be patient. She said to him, "Go away, for you have not been afflicted with a calamity like mine." And she did not recognize him. Then she was informed that he was the Prophet (ﷺ) . so she went to the house of the Prophet (ﷺ) and there she did not find any guard. Then she said to him, "I did not recognize you." He said, "Verily, the patience is at the first stroke of a calamity

失去亲人几周后变得平静是很自然的；时间会治愈伤痛。更深的考验是最初的那一刻——打击降临时我们说了什么、做了什么。那位妇女的反应是可以理解的，先知 ﷺ 并没有因此责罚她。他只是指出了理想的样子。

忍耐并不是没有悲伤

一个常见的误解是，一个忍耐的穆斯林不可以哭，也不可以感到痛苦。先知 ﷺ 自己在襁褓中的儿子易卜拉欣临终时也流下了眼泪，他解释说，眼泪是一种慈悯：眼睛流泪，心中悲伤，但我们只说让我们的主喜悦的话（《布哈里圣训实录》1303）。先知叶尔孤白（愿主赐他平安）听说心爱的儿子优素福死了，他选择了古兰经所说的“美好的忍耐”（古兰经 12:18）——然而他多年来一直在哭泣，并向真主倾诉自己的哀伤。

因此，伊斯兰的忍耐排除的是绝望、对真主的怨恨和自我毁灭。它并不排除眼泪、真诚的祈祷、向他人求助，或者寻求医疗和心理方面的照顾。你可以在伊斯兰论心理健康与希望中读到更多。

为什么每种处境中都有好处

伊斯兰还教导说，没有任何痛苦是白费的。先知 ﷺ 说，无论穆斯林遭遇什么疲劳、疾病、忧虑、悲伤或伤害——哪怕是被一根刺扎了一下——真主都会借此抹去他的一些罪过（《布哈里圣训实录》5641）。他用一句非凡的话概括了信士的人生观：

Suhaib reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:Strange are the ways of a believer for there is good in every affair of his and this is not the case with anyone else except in the case of a believer for if he has an occasion to feel delight, he thanks (God), thus there is a good for him in it, and if he gets into trouble and shows resignation (and endures it patiently), there is a good for him in it

忍耐和感恩是同一份信仰的两面。顺境中，信士感谢真主；逆境中，信士忍耐。无论哪种情况，他们都在向前走。想探索另一面，请阅读伊斯兰中的感恩。

结语

伊斯兰中的忍耐不是放弃，而是坚持——坚持依靠真主，坚持正确的事，坚持希望。先知 ﷺ 说，没有人得到过比忍耐更好、更宽广的恩赐（《布哈里圣训实录》1469）。无论你今天背负着什么，伊斯兰的信息是：它被看见了，它有意义，而且它不会永远持续下去。