التوحيد: وحدانية الله في الإسلام

لو طلبتَ من مسلمٍ أن يلخّص دينه كله في كلمةٍ واحدة، لاختار كثيرون كلمة «التوحيد». وهي مأخوذة من «وحّد» أي جعل الشيء واحدًا، وتعبّر عن يقين المسلم بأن الله واحدٌ في كل معنى يليق به.

عقيدةٌ يردّدها المسلم كل يوم

ليس التوحيد فكرةً نظرية حبيسة كتب العقائد، فالمسلم يعلنه كلما نطق بالشهادة بأن لا إله إلا الله، ويكرّره في كل ركعةٍ من صلاته حين يقرأ فاتحة الكتاب:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾

في هذه الآية القصيرة قلبُ التوحيد: العبادة لله وحده، والاستعانة بالله وحده. ويتناول مقال الله واحد ما ينفيه التوحيد، أما هنا فنتأمل ما يتضمّنه.

ثلاث زوايا لفهم الوحدانية

لتقريب معنى التوحيد، يشرحه كثيرٌ من العلماء من ثلاث زوايا. وهذا تقسيمٌ تعليمي لا ثلاثُ عقائد منفصلة، وقد ترتّب المدارس العقدية التفاصيل على طرقٍ مختلفة، لكن جوهره محلّ اتفاق بين المسلمين:

• توحيد الربوبية: الله وحده يخلق ويرزق ويحيي ويميت، ولا يجري في الكون شيءٌ مستقلًّا عنه.
• توحيد الألوهية (العبادة): لأنه وحده الرب، فهو وحده المستحق للصلاة والدعاء والذبح وكمال المحبة والتوكل.
• توحيد الأسماء والصفات: لله أسماءٌ حسنى كالرحمن والعليم والعدل، ولا يشاركه أحدٌ من خلقه في كمال صفاته، فلا يشبهه شيءٌ من خلقه (الشورى: 11).

وتجمع آيةُ الكرسي، أعظمُ آيةٍ في القرآن، هذه المعاني كلها:

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾

معرفة الله بأسمائه

يتعرّف المسلمون إلى ربهم أساسًا من خلال الأسماء التي سمّى بها نفسه في القرآن، وهم مدعوّون إلى دعائه بها:

وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾

فالمهموم يدعو «الرحمن»، والمذنب يدعو «الغفور». فالتوحيد إذن ليس مجرد اعتقادٍ عن الله، بل علاقةٌ حيّةٌ معه.

نقيض التوحيد

نقيض التوحيد هو «الشرك»: أن يُصرف شيءٌ مما هو حقٌّ لله لغيره، كدعاء صنمٍ أو وليٍّ أو نبي، أو اعتقاد أن مخلوقًا يتحكم في مصائرنا مستقلًّا عن الله. ويصفه القرآن بأنه ظلمٌ عظيم (لقمان: 13)، لأنه يعطي حقّ الخالق للمخلوق.

وقد بيّن النبي ﷺ العلاقة بين الله وعباده في سؤالٍ وجوابٍ بسيطين:

…يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ. قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ. قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ…

تأمّل هذا التوازن: حقّ الله أن يُعبد وحده، ووعده لمن وفّى بهذا الحق هو الرحمة.

التوحيد يحرّر الإنسان

التوحيد عند المسلمين تحريرٌ عميق؛ فإذا كان الله وحده بيده النفع والضر، فلا مديرٌ ولا حاكمٌ ولا خوفٌ ولا موضةٌ تملك الكلمة الأخيرة في حياتك. وإذا كان الله وحده المستحق للعبادة، فلا يعلو إنسانٌ على إنسانٍ مهما بلغ غناه أو سلطانه إلا بالتقوى. التوحيد يجعل الناس جميعًا عبيدًا متساوين لربٍّ واحد.

وهو كذلك يوحّد الداخل الإنساني؛ فبدل أن يلهث المرء وراء أسيادٍ كثيرين، كالمال والجاه ورضا الناس، يصبح له اتجاهٌ واحد: أن يرضي الذي خلقه.

ويؤمن المسلمون بأن هذه كانت رسالة كل نبي، ومنهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام. اقرأ المزيد في رسالة الأنبياء واحدة.

عقيدةٌ تستحق التأمل

التوحيد بسيطٌ يفهمه الطفل، وعميقٌ يملأ عمرًا من التأمل. وإن أردت الاستزادة، فمقال من هو الله؟ يعرّفك بالله كما يعرفه المسلمون، ومقال هل إله المسلمين هو إله المسيحيين؟ يستكشف المساحة المشتركة مع اليهود والمسيحيين.