كيف يعيننا الإسلام على مواجهة الموت والحزن؟

عاجلًا أو آجلًا يقف كل إنسانٍ عند قبرٍ أو سرير مستشفى، ويسأل الأسئلة نفسها: إلى أين ذهبوا؟ هل سأراهم مجددًا؟ كيف أحمل هذا الألم؟ لا يقدّم الإسلام شعاراتٍ سهلة، لكنه يقدّم طريقًا لعبور الحزن يجمع بين الأسى الصادق والرجاء الحقيقي.

رجوعٌ لا نهاية

يذكّرنا القرآن بأن كل نفسٍ ستموت، وأن الجزاء الكامل إنما يكون يوم القيامة (آل عمران: 185). فالموت ليس فناءً، بل انتقالٌ من هذه الحياة القصيرة إلى الحياة الأخرى. والميت عند المسلمين قد رجع إلى من خلقه، والفراق ليس أبديًّا. وللمزيد اقرأ ماذا بعد الموت؟

حين بكى النبي ﷺ

لعلّ أكثر التعاليم مواساةً في الحزن هو مثال النبي محمد ﷺ نفسه. فقد فقد والديه طفلًا، وفقد زوجته الحبيبة خديجة رضي الله عنها، وفقد أولاده جميعًا في حياته إلا واحدة. وحين كان ابنه الرضيع إبراهيم عليه السلام يحتضر رآه أصحابه يبكي:

…يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ. ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ…

لاحظ ما لم يقله: لم يأمر الناس بإخفاء مشاعرهم أو التظاهر بأنهم بخير، بل سمّى دموعه رحمة، مع الحرص على أن تبقى كلماته فيما يرضي الله. فالحزن والإيمان في الإسلام لا يتناقضان؛ قد ينكسر قلب المؤمن ويبقى واثقًا بربه.

وحين كان ابنٌ لابنته يحتضر أرسل إليها كلماتٍ لا يزال المسلمون يعزّون بها أهل المصاب حتى اليوم:

…إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ…

الصبر وكلمة الاسترجاع

يخاطب القرآن أهل المصائب مباشرة:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

وكلمة الاسترجاع الواردة في هذه الآيات هي ما يقوله المسلمون حين يبلغهم خبر وفاة. وقد علّم النبي ﷺ دعاءً قصيرًا يُقال معها:

…مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا…

والصبر في الإسلام لا يعني ألا تشعر بشيء، بل ألا تسخط على الله أو تيأس، وألا تستسلم، وأن تواصل فعل الصواب حتى يندمل القلب. وقد علّم النبي ﷺ أن الصبر الحقيقي يظهر عند الصدمة الأولى (صحيح البخاري 1283).

ما لا ينبغي أن يصير إليه الحزن

يطلب الإسلام من أهل المصاب أن يتجنّبوا ما يضرّهم أو يدلّ على السخط؛ فقد ذمّ النبي ﷺ ضرب الوجه وتمزيق الثياب وعادات النياحة الجاهلية (صحيح البخاري 1294). والإحداد — كترك الزينة — لا يزيد على ثلاثة أيام، إلا المرأة على زوجها فلها مدةٌ أطول (صحيح البخاري 1280)، حتى تعود الحياة إلى مجراها برفق. ولا يحدّ شيءٌ من ذلك الدموع الهادئة، فلها أن تستمر ما احتاج إليها القلب.

رعاية أهل المصاب

يجعل الإسلام الحزن شأنًا جماعيًّا؛ فالمسلمون مدعوّون إلى شهود صلاة الجنازة، والمساعدة في الدفن، وزيارة الأسرة وتعزيتها. ولما جاء نعي ابن عمّه جعفر رضي الله عنه أمر النبي ﷺ الناس أن يطبخوا لأهله:

…اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ شَغَلَهُمْ…

فتقديم الطعام، وقضاء الحاجات العملية، ومجرد الجلوس مع المحزونين، كلها عبادات.

حبٌّ لا ينقطع

لا تنقطع الصلة بمن رحلوا؛ فالمسلمون يدعون لأحبّتهم، ويتصدّقون عنهم، ويذكرونهم بالخير. وقد علّم النبي ﷺ أن عمل الإنسان يبقى ينفعه بعد موته بالصدقة الجارية والعلم النافع والولد الصالح الذي يدعو له (صحيح مسلم 4223).

كلمة أخيرة

إن كنت حزينًا الآن، فالإسلام لا يطلب منك أن تكون قويًّا بمعنى ألا تشعر بشيء، بل يدعوك إلى أن تبكي، وأن تدعو، وأن تستند إلى من حولك، وأن تثق بأن الذي أعطى وأخذ هو أرحم الراحمين. وقد تجد عزاءً أيضًا في الصحة النفسية والأمل في الإسلام.