أركان الإيمان الستة في الإسلام

لو سألت مسلمًا: «بماذا تؤمن بالضبط؟»، فالأرجح أن يجيبك بقائمةٍ من ستة أمور. ويشترك في هذه الأسس كل المسلمين، في كل مكانٍ من العالم، وعبر مذاهبهم الكبرى.

حديث جبريل

أشهر ما تُعرف به هذه الأركان مشهدٌ رواه الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فبينما كان الصحابة رضي الله عنهم جلوسًا عند النبي ﷺ ذات يوم، ظهر بينهم رجلٌ غريب ثيابه ناصعة البياض، لم يعرفه أحدٌ منهم، ومع ذلك لم تظهر عليه علامات السفر. فجلس قريبًا من النبي ﷺ وسأله أسئلةً عن الدين. فلما انصرف أخبرهم النبي ﷺ أنه جبريل جاء يعلّمهم دينهم.

وكان من أسئلة جبريل سؤاله عن الإيمان، فأجابه النبي ﷺ:

…أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ…

ويذكر القرآن هذه الأصول مجتمعةً أيضًا:

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾

1. الإيمان بالله

أول الأركان وأهمها الإيمان بالله: بوجوده، وبأنه وحده الخالق المدبّر لكل شيء، وأنه وحده المستحق للعبادة، وأن له الأسماء الحسنى والصفات العلى. فهو واحدٌ لا شريك له، ولا ولد ولا نظير. وعلى هذا الأصل يقوم الإسلام كله. انظر من هو الله؟

2. الإيمان بالملائكة

يؤمن المسلمون بالملائكة: خلقٌ خلقهم الله من نور، يعبدونه وينفّذون أمره ولا يعصونه. ولا نراهم في العادة. ولبعضهم مهامّ خاصة؛ فجبريل عليه السلام كان ينزل بالوحي على الأنبياء، ومنهم من يكتب أعمال العباد، ومنهم من يقبض الأرواح عند الموت. والإيمان بالملائكة يذكّر المسلم بأن الحقيقة أوسع مما تراه العين، وبأنه ليس وحيدًا أبدًا.

3. الإيمان بالكتب

يؤمن المسلمون بأن الله أنزل كتبًا لهداية البشر على رسله. وقد سمّى القرآن بعضها: صحف إبراهيم، والتوراة التي أُنزلت على موسى، والزبور الذي أوتيه داود، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى عليهم السلام. والقرآن آخر هذه الكتب. ويؤمن المسلمون بأن أصل هذه الرسالات جميعًا من عند الله، وأن القرآن هو الوحي الخاتم المحفوظ بألفاظه الأصلية. انظر ما هو القرآن الكريم؟

4. الإيمان بالرسل

يؤمن المسلمون بأن الله أرسل أنبياء ورسلًا إلى كل أمة، كلهم يدعون إلى عبادة الله وحده. وقد سمّى القرآن خمسةً وعشرين منهم، منهم آدم ونوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وداود وسليمان ويحيى وعيسى عليهم السلام، وخاتمهم محمد ﷺ. ويُؤمر المسلمون ألا يكفروا بأحدٍ منهم:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا ﴿١٣٦﴾

ولهذا لا يكون المسلم مسلمًا إلا إذا أحبّ موسى وعيسى عليهما السلام. انظر الأنبياء في الإسلام.

5. الإيمان باليوم الآخر

يؤمن المسلمون بأن هذا العالم سينتهي يومًا ما، وأن كل إنسانٍ سيُبعث حيًّا، وأن الله سيحاسب الجميع بعدلٍ تامٍّ ورحمةٍ واسعة، فيدخل الجنةَ من آمن وعمل صالحًا. والإيمان بيوم الحساب يمنح الحياة جدّيتها الأخلاقية؛ فلا شيء مما نعمله يُنسى. انظر ماذا يحدث بعد الموت في الإسلام؟

6. الإيمان بالقدر

وأخيرًا يؤمن المسلمون بالقدر: بأن الله يعلم كل شيء، وأنه كتب المقادير قبل وقوعها، وأنه لا يقع في الكون شيءٌ إلا بمشيئته. وفي الوقت نفسه للإنسان اختيارٌ حقيقي، وهو مسؤولٌ عن اختياره.

وليس المقصود من هذا الإيمان أن يتواكل الإنسان؛ فالمسلم مأمورٌ بأن يخطط ويجتهد ويأخذ بالأسباب، ثم يتوكل على الله في النتيجة. وفي ذلك طمأنينةٌ عند الشدائد: فما وقع لم يكن خارج علم الله ولا حكمته. وقد كتب العلماء كثيرًا في الجمع بين قدر الله واختيار الإنسان، أما الإيمان بالأمرين معًا فمحلّ اتفاقٍ بين المسلمين.

إيمانٌ في القلب يظهر في الحياة

الإيمان في الإسلام ليس فكرةً مجردة؛ بل يستقر في القلب، وينطق به اللسان، ويظهر في العمل. وفي الحديث نفسه سأل جبريلُ عن «الإسلام» — أي الشعائر الظاهرة المعروفة بأركان الإسلام الخمسة — وعن «الإحسان»، أي أن يعبد المسلم ربه بحضور قلبٍ كأنه يراه، موقنًا بأن الله يراه.

ولتتعرّف على هذه الشعائر، تابع القراءة في أركان الإسلام الخمسة.