الطهارة والنظافة في الإسلام

قبل أن يقف المسلم بين يدي ربه يتطهّر. خمس مرات في اليوم، كل يوم، تُغسل اليدان والفم والأنف والوجه والذراعان، ويُمسح الرأس، وتُغسل القدمان. وهذه العادة البسيطة تقول الكثير عن الإسلام: العبادة والنظافة متلازمتان. فقبل علوم الصحة العامة الحديثة بقرون، جعل الإسلام طهارة البدن والثوب والبيت والطريق واجبًا دينيًّا.

الطهور شطر الإيمان

وضع النبي ﷺ الطهارة في قلب الدين:

…الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ…

ويخبرنا القرآن أن الله يحب من يرجع إليه بالتوبة ومن يحافظ على طهارته:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾

ويثني على أهل مسجدٍ من مساجد المسلمين الأولى لأنهم كانوا يحبون الطهارة:

لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًۭا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌۭ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ ﴿١٠٨﴾

فللطهارة في الإسلام وجهان متلازمان: طهارة القلب من الذنوب، وطهارة البدن من الأوساخ والنجاسات. والمسلم يطلبهما معًا.

الوضوء والغسل

وصف القرآن نفسه الوضوء قبل الصلاة، وذكر في الآية نفسها الغسل والتيمم:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٦﴾

الوضوء: غسل الوجه، واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وتزيد السنة غسل الكفّين والمضمضة والاستنشاق. وتجد الخطوات مفصّلة في كيف تتوضأ.

الغسل: تعميم البدن بالماء، ويجب بعد الجماع، وبعد انقطاع الحيض والنفاس. وحثّ النبي ﷺ على الغسل يوم الجمعة، وذهب بعض العلماء إلى وجوبه (البخاري ٨٧٩).

التيمم: بالتراب الطاهر، رخصةٌ لمن لم يجد الماء أو خاف الضرر من استعماله. وتُختم الآية ببيان أن الله لا يريد أن يُحرج عباده، بل يريد تطهيرهم وإتمام نعمته عليهم. فالطهارة واجبة، لكنها لا تكلّف أحدًا فوق طاقته.

بدنٌ وثوبٌ وبيتٌ نظيف

من أوائل ما نزل على النبي ﷺ:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴿٤﴾

ولا تصح صلاة المسلم إذا كان على بدنه أو ثوبه أو مكان صلاته نجاسة كالبول أو الدم. وبعد قضاء الحاجة يستنجي المسلم، والأفضل بالماء، بل علّمت السنة باليد التي يُستنجى بها (مسلم ٦٠٦).

وعلّم النبي ﷺ خصالًا من التنظّف هي من «الفطرة»، أي الطبيعة السليمة التي خُلق عليها الإنسان:

…الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ـ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ـ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ…

وكان ﷺ يحب نظافة الأسنان وطيب الرائحة؛ فكان يستاك بعود الأراك، وأخبر أن السواك يطهّر الفم ويُرضي الرب (النسائي ٥). وودّ لو أمر أمته به عند كل صلاة، لكنه ترك ذلك رحمةً بها:

…لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ…

وأمر من استيقظ من نومه أن يغسل يديه قبل أن يُدخلهما في إناء الوضوء، لأنه لا يدري أين باتت يده (البخاري ١٦٢). وبعد أربعة عشر قرنًا ما زال غسل اليدين من أبسط وسائل الوقاية من العدوى.

ماءٌ نظيف وطريقٌ نظيف

لا تقف النظافة في الإسلام عند باب البيت. فقد نهى النبي ﷺ عن البول في الماء الراكد الذي يُغتسل منه (البخاري ٢٣٩)، وحذّر من تقذير الأماكن التي يسلكها الناس ويستظلّون بها:

…اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ قَالُوا وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ…

وجعل أدنى شُعب الإيمان إماطة الأذى عن الطريق (مسلم ١٥٣). فالقمامة والتلوث وسدّ الطرقات ليست سوء أدب فحسب، بل تمسّ الإيمان نفسه عند المسلم. وانظر أيضًا البيئة في الإسلام.

أخطاء شائعة في الفهم

هل الطهارة مجرد طقس؟ هي عبادة يؤدّيها المسلم لأن الله أمر بها، لكنها أيضًا نظافة حقيقية؛ فغسل الوجه والفم والأنف واليدين والقدمين مرات في اليوم يُبقي البدن نظيفًا على نحو يراه كل أحد.

هل يصير الإنسان نجسًا في ذاته؟ لا. فحين انسلّ أبو هريرة رضي الله عنه من مجلس النبي ﷺ لأنه كان جنبًا، تعجّب النبي ﷺ وأخبره أن المؤمن لا يصير نجسًا (البخاري ٢٨٣). فأحكام الطهارة تتعلق بالتهيؤ للصلاة، لا بكرامة الإنسان.

هل في الإسلام وسوسة وتشدد في النظافة؟ لا. فقد كان النبي ﷺ يتوضأ بالمُدّ، وهو أقل من لتر (البخاري ٢٠١)، والإسراف في الماء مكروه ولو في العبادة، والعلماء يحذّرون من الوسوسة في الطهارة. فالقاعدة واضحة سهلة متوازنة: كن نظيفًا، وكن مستعدًا للصلاة، ولا تؤذِ الناس.