इस्लाम हमें जानवरों के साथ कैसा व्यवहार सिखाता है?

जिस किसी ने भी किसी पालतू जानवर से प्यार किया है, पक्षियों को अपने बच्चों को दाना खिलाते देखा है, या किसी जानवर को दर्द में देखा है, वह जानता है कि जानवर सिर्फ़ चीज़ें नहीं हैं। इस्लाम भी यही मानता है। जानवरों के बारे में उसकी शिक्षाएँ उसकी पूरी परंपरा की सबसे कोमल शिक्षाओं में से हैं — और सबसे ज़्यादा माँग करने वाली शिक्षाओं में से भी।

हमारी तरह के समुदाय

क़ुरआन जानवरों को उनकी अपनी एक गरिमा देता है। वे सिर्फ़ इंसानों के इस्तेमाल के संसाधन नहीं, बल्कि ऐसे समुदाय हैं जिनका अल्लाह के सामने अपना जीवन है:

وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍۢ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍۢ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾

ज़मीन में जो चलने फिरने वाला (हैवान) या अपने दोनों परों से उड़ने वाला परिन्दा है उनकी भी तुम्हारी तरह जमाअतें हैं और सब के सब लौह महफूज़ में मौजूद (हैं) हमने किताब (क़ुरान) में कोई बात नहीं छोड़ी है फिर सब के सब (चरिन्द हों या परिन्द) अपने परवरदिगार के हुज़ूर में लाए जायेंगे।

धरती पर चलने वाला या आसमान में उड़ने वाला हर प्राणी एक समुदाय का हिस्सा है, अल्लाह उसे जानता है, और वह उसी की ओर लौटेगा। बहुत-से मुस्लिम विद्वानों ने इस आयत का अर्थ यह समझा कि जानवरों के साथ भी उनका पैदा करने वाला इंसाफ़ करेगा।

इस तस्वीर में इंसानों की एक ख़ास भूमिका है। क़ुरआन इंसानियत को धरती पर अल्लाह का ख़लीफ़ा (उत्तराधिकारी) बताता है (2:30) — ऐसे मालिक नहीं जो जो चाहें करें, बल्कि ऐसे अमानतदार जिनसे पूछा जाएगा कि उन्होंने अपने हाथों में सौंपी गई चीज़ों की कैसी देखभाल की। इसलिए जानवरों पर अधिकार एक ज़िम्मेदारी है, कोई छूट नहीं।

क़ुरआन ने अपने कई अध्यायों के नाम भी जानवरों पर रखे हैं — गाय, मवेशी, मधुमक्खी, चींटी, मकड़ी, हाथी — और ऐसी कहानियाँ सुनाता है जिनमें जानवरों की भूमिका है, उस चींटी से लेकर जिसने अपनी बस्ती को सावधान किया, सुलैमान (अलैहिस्सलाम) के हुदहुद पक्षी तक।

पानी पिलाने पर माफ़ी

पैगंबर ﷺ ने एक कहानी सुनाई जो सदियों से मुसलमानों के दिलों को छूती आई है:

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "While a man was walking he felt thirsty and went down a well and drank water from it. On coming out of it, he saw a dog panting and eating mud because of excessive thirst. The man said, 'This (dog) is suffering from the same problem as that of mine. So he (went down the well), filled his shoe with water, caught hold of it with his teeth and climbed up and watered the dog. Allah thanked him for his (good) deed and forgave him." The people asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Is there a reward for us in serving (the) animals?" He replied, "Yes, there is a reward for serving any animate

वह आदमी कोई मशहूर संत नहीं था। वह एक आम मुसाफ़िर था जिसने कुत्ते जैसी ही प्यास महसूस की और उस एहसास पर अमल किया। अल्लाह इतना ख़ुश हुआ कि उसने उसे माफ़ कर दिया। पैगंबर ﷺ के अंतिम शब्द इस सबक़ को हर जीवित, साँस लेने वाले प्राणी तक फैला देते हैं।

एक बिल्ली के कारण सज़ा

इसका उल्टा भी सच है। किसी जानवर पर क्रूरता — यहाँ तक कि निष्क्रिय क्रूरता भी — इंसान को बर्बादी तक पहुँचा सकती है:

Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, "A lady was punished because of a cat which she had imprisoned till it died. She entered the (Hell) Fire because of it, for she neither gave it food nor water as she had imprisoned it, nor set it free to eat from the vermin of the earth

इस औरत ने बिल्ली को पीटा नहीं था; उसने बस उसे बंद कर दिया और उसकी ज़रूरतों को नज़रअंदाज़ कर दिया। फिर भी वह लापरवाही एक गंभीर गुनाह थी। जो कोई भी जानवर पालता है, उसके लिए संदेश स्पष्ट है: उनका भोजन, पानी और आज़ादी कोई एहसान नहीं, बल्कि उनके हक़ हैं।

जानवरों के प्रति पैगंबर ﷺ की परवाह

पैगंबर ﷺ जानवरों की तकलीफ़ को देखते थे और उनके लिए आवाज़ उठाते थे। एक बार सफ़र में उनके कुछ साथियों ने एक घोंसले से दो चूज़े उठा लिए:

…We saw a bird with her two young ones and we captured her young ones. The bird came and began to spread its wings. The Messenger of Allah (ﷺ) came and said: Who grieved this for its young ones? Return its young ones to it.…

एक और मौक़े पर उन्होंने एक ऊँट देखा जो इतना दुबला था कि उसकी पीठ लगभग उसके पेट से लगी हुई थी, और फ़रमाया:

…Fear Allah regarding these dumb animals.…

यहाँ dumb (बेज़ुबान) का अर्थ है बोलने में असमर्थ। क्योंकि जानवर न अपना बचाव कर सकते हैं और न अपना दर्द बयान कर सकते हैं, इसलिए उनके आसपास के लोगों की ज़िम्मेदारी और भी बड़ी हो जाती है। पैगंबर ﷺ ने उन लोगों पर भी लानत भेजी जो किसी जीवित प्राणी को बाँधकर निशाना बनाते थे (सहीह अल-बुख़ारी 5515), और उन्होंने जानवरों के अंग-भंग करने से मना किया।

ज़बह में भी दया

इस्लाम मांस खाने की इजाज़त देता है, लेकिन इस बात में लापरवाही की इजाज़त नहीं देता कि जानवर की जान कैसे जाती है। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया:

Shaddid b. Aus said:Two are the things which I remember Allah's Messenger (ﷺ) having said: Verily Allah has enjoined goodness to everything; so when you kill, kill in a good way and when you slaughter, slaughter in a good way. So every one of you should sharpen his knife, and let the slaughtered animal die comfortably

ज़बह के इस्लामी नियम — तेज़ छुरी, फुर्ती से काटना, और अल्लाह का नाम लेना — तकलीफ़ को कम करने के लिए हैं और इंसान को याद दिलाने के लिए कि एक जान अल्लाह की इजाज़त से ली जा रही है। विद्वान यह भी सिखाते हैं कि छुरी जानवर के सामने तेज़ न की जाए, और एक जानवर को दूसरे की आँखों के सामने ज़बह न किया जाए। आज मुसलमान इस बात पर चर्चा करते हैं कि ये सिद्धांत आधुनिक पशुपालन और ज़बह से पहले बेहोश करने (स्टनिंग) जैसे तरीक़ों पर कैसे लागू होते हैं, और इनमें से कुछ विवरणों पर विद्वानों की अलग-अलग राय है — देखें मुसलमानों में मतभेद कहाँ है। जिस बात पर वे एकमत हैं, वह यह है कि बेवजह की तकलीफ़ हराम है।

एक अंतिम विचार

मुसलमानों के लिए, हम किसी आवारा बिल्ली, काम करने वाले जानवर या किसी पक्षी के घोंसले के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, यह कोई छोटी बात नहीं है। यह उस का हिस्सा है जिसके आधार पर अल्लाह हमारा हिसाब करेगा — और उस रहमत का हिस्सा है जिसे इस्लाम हमसे पूरी सृष्टि के प्रति दिखाने को कहता है। उस रहमत के बारे में और जानने के लिए पढ़ें इस्लाम को रहमत का धर्म क्यों कहा जाता है।