इस्लाम पर्यावरण के बारे में क्या कहता है?

प्लास्टिक से भरी नदियाँ, कटते जंगल, लगातार अस्थिर होती जलवायु — आज बहुत कम सवाल इतने ज़रूरी लगते हैं जितना यह कि हम इस धरती के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। इस्लाम ने “पर्यावरण” शब्द का इस्तेमाल नहीं किया, लेकिन धरती, उसके प्राणियों और उनके प्रति हमारी ज़िम्मेदारी के बारे में उसके पास कहने को बहुत कुछ है।

अमानतदार, मालिक नहीं

इंसानी कहानी की बिल्कुल शुरुआत में क़ुरआन बताता है कि अल्लाह ने फ़रिश्तों से ऐलान किया कि वह धरती पर एक ख़लीफ़ा बनाने वाला है:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

और (ऐ रसूल) उस वक्त क़ो याद करो जब तुम्हारे परवरदिगार ने फ़रिश्तों से कहा कि मैं (अपना) एक नाएब ज़मीन में बनानेवाला हूँ (फरिश्ते ताज्जुब से) कहने लगे क्या तू ज़मीन ऐसे शख्स को पैदा करेगा जो ज़मीन में फ़साद और खूँरेज़ियाँ करता फिरे हालाँकि (अगर) ख़लीफा बनाना है (तो हमारा ज्यादा हक़ है) क्योंकि हम तेरी तारीफ व तसबीह करते हैं और तेरी पाकीज़गी साबित करते हैं तब खुदा ने फरमाया इसमें तो शक ही नहीं कि जो मैं जानता हूँ तुम नहीं जानते

ख़लीफ़ा का अर्थ है उत्तराधिकारी या अमानतदार — ऐसा व्यक्ति जिसे किसी ऐसी चीज़ पर अधिकार दिया गया हो जो अंततः किसी और की है। क़ुरआन दोहराता है कि अल्लाह ने इंसानों को धरती पर उत्तराधिकारी बनाया है ताकि जो कुछ उसने दिया है उसके ज़रिए उनकी परीक्षा ले (6:165)। धरती हमारी नहीं कि हम जो चाहें करें; यह एक अमानत है जिसके बारे में हमसे पूछा जाएगा।

पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने यही बात सजीव शब्दों में कही:

…The world is sweet and green (alluring) and verily Allah is going to install you as vicegerent in it in order to see how you act.…

इबादत करने वाली सृष्टि

इस्लामी नज़रिये में प्रकृति बेजान पदार्थ नहीं है। क़ुरआन कहता है कि आसमान, धरती और उनमें जो कुछ है, सब अल्लाह की महिमा का गुणगान करते हैं, हालाँकि हम उनकी तस्बीह नहीं समझते (17:44), और यह कि जानवर और पक्षी हमारी तरह समुदाय हैं (6:38)। ब्रह्मांड की व्यवस्था को एक संतुलन (मीज़ान) बताया गया है जिसे इंसानों को बिगाड़ना नहीं चाहिए (55:7–9)। क्योंकि सृष्टि अल्लाह की है और उसकी इबादत करती है, इसलिए उसका अपना मूल्य है — सिर्फ़ हमारे लिए एक संसाधन के रूप में नहीं। जानवरों के बारे में और जानने के लिए देखें इस्लाम में जानवर।

थल और जल में फ़साद

क़ुरआन पर्यावरण को पहुँचाए गए नुक़सान को, दूसरी तरह की ज़्यादतियों के साथ, फ़साद — यानी बिगाड़ — कहता है:

ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾

वह उससे पाक व पाकीज़ा और बरतर है ख़़ुद लोगों ही के अपने हाथों की कारस्तानियों की बदौलत ख़ुश्क व तर में फसाद फैल गया ताकि जो कुछ ये लोग कर चुके हैं ख़ुदा उन को उनमें से बाज़ करतूतों का मज़ा चखा दे ताकि ये लोग अब भी बाज़ आएँ

यह आयत दुनिया में जो हम देखते हैं उसे इंसानी हाथों के किए से जोड़ती है, और उम्मीद पर ख़त्म होती है: ये नतीजे एक चेतावनी हैं ताकि लोग सही रास्ते की ओर लौट आएँ। एक और जगह क़ुरआन धरती के सुधर जाने के बाद उसमें फ़साद फैलाने से मना करता है (7:56)।

संयम और बर्बादी

इस्लाम बर्बादी को एक नैतिक कमी मानता है। क़ुरआन लोगों से कहता है कि खाओ और पियो लेकिन हद से आगे न बढ़ो, क्योंकि अल्लाह बर्बादी करने वालों को पसंद नहीं करता (7:31)। पैगंबर ﷺ ख़ुद आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम पानी इस्तेमाल करते थे — नमाज़ के लिए वुज़ू लगभग एक मुद्द, यानी क़रीब दो अंजुली पानी से करते थे (सहीह अल-बुख़ारी 201)। अगर ऐसा संयम वहाँ सिखाया गया जहाँ पानी इबादत के लिए इस्तेमाल होता था, तो विलासिता और सुविधा के लिए यह कितना ज़्यादा ज़रूरी होगा? कम उपभोग करना, फेंकने के बजाय मरम्मत करना, और जिसकी हमें ज़रूरत नहीं उसे बाँट देना — ये सब इस शिक्षा को जीने के तरीक़े हैं।

भविष्य के लिए पेड़ लगाना

इस विषय पर सबसे सुंदर शिक्षाओं में से एक पेड़ लगाने के बारे में है:

Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him

पेड़ पर बैठने वाला हर पक्षी, उसका फल खाने वाला हर इंसान, उसकी छाँव में आसरा लेने वाला हर जानवर पेड़ लगाने वाले के सवाब में इज़ाफ़ा करता है — उसकी मौत के बहुत बाद तक भी। इस्लाम ने कुछ इलाक़ों की सुरक्षा भी की: मक्का और मदीना के पवित्र क्षेत्रों में पेड़ काटने और शिकार करने के ख़िलाफ़ नियम हैं, और शुरुआती मुस्लिम सरकारों ने चराई और संरक्षण के लिए सुरक्षित भूमि (हिमा) अलग रखी।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में इबादत

एक मुसलमान के लिए पर्यावरण की देखभाल कोई अलग राजनीतिक मुद्दा नहीं है; यह ईमान से निकलती है। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया कि पूरी धरती को नमाज़ की जगह बनाया गया है (सहीह अल-बुख़ारी 335) — इसलिए उसे प्रदूषित करना किसी मस्जिद को गंदा करने जैसा है। रीसाइक्लिंग, ऊर्जा बचाना, पेड़ लगाना, बर्बादी से बचना, और मुनाफ़े के लिए ज़मीन और पानी को नष्ट करने वालों के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाना — ये सब जब अल्लाह के लिए किए जाएँ तो इबादत बन सकते हैं।

एक अंतिम विचार

धरती एक तोहफ़ा है, एक अमानत है, और अपने पैदा करने वाले की ओर इशारा करने वाली एक निशानी है। इस्लाम हमसे कहता है कि हम शुक्र के साथ इसका आनंद लें, संयम के साथ इसका इस्तेमाल करें, और इसे अपने बाद आने वालों के लिए बेहतर हालत में छोड़ें। यह जानने के लिए कि प्राकृतिक दुनिया अल्लाह की ओर कैसे इशारा करती है, पढ़ें इस्लाम और विज्ञान।