इस्लाम में समाज और सामाजिक कल्याण

किसी समाज को इस बात से परखा जा सकता है कि वह उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है जो उसका बदला नहीं चुका सकते: ग़रीब, अनाथ, विधवाएँ, अजनबी, बीमार और कमज़ोर। इस्लाम उनकी देखभाल को ऐच्छिक दयालुता नहीं मानता। वह इसे इबादत, क़ानून और समाज की संस्थाओं में लिख देता है, ताकि रहमत पल-भर के मिज़ाज पर निर्भर न रहे।

एक शरीर

पैगंबर ﷺ ने उस समुदाय का वर्णन किया जिसे वे बनाना चाहते थे:

Narrated An-Nu`man bin Bashir: Allah's Messenger (ﷺ) said, "You see the believers as regards their being merciful among themselves and showing love among themselves and being kind, resembling one body, so that, if any part of the body is not well then the whole body shares the sleeplessness (insomnia) and fever with it

क़ुरआन इसे सार्वजनिक जीवन का एक सिद्धांत बना देता है: लोगों को भलाई में और एक-दूसरे की रक्षा में सहयोग करना है, गुनाह में कभी नहीं:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًۭا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ﴿٢﴾

ऐ ईमानदारों (देखो) न ख़ुदा की निशानियों की बेतौक़ीरी करो और न हुरमत वाले महिने की और न क़ुरबानी की और न पट्टे वाले जानवरों की (जो नज़रे ख़ुदा के लिए निशान देकर मिना में ले जाते हैं) और न ख़ानाए काबा की तवाफ़ (व ज़ियारत) का क़स्द करने वालों की जो अपने परवरदिगार की ख़ुशनूदी और फ़ज़ल (व करम) के जोयाँ हैं और जब तुम (एहराम) खोल दो तो शिकार कर सकते हो और किसी क़बीले की यह अदावत कि तुम्हें उन लोगों ने ख़ानाए काबा (में जाने) से रोका था इस जुर्म में न फॅसवा दे कि तुम उनपर ज्यादती करने लगो और (तुम्हारा तो फ़र्ज यह है कि ) नेकी और परहेज़गारी में एक दूसरे की मदद किया करो और गुनाह और ज्यादती में बाहम किसी की मदद न करो और ख़ुदा से डरते रहो (क्योंकि) ख़ुदा तो यक़ीनन बड़ा सख्त अज़ाब वाला है

ज़कात: ग़रीबों का हक़

ज़कात इस्लाम के पाँच स्तंभों में से एक है, नमाज़ जितनी ही बुनियादी। हर मुसलमान जिसकी बचत, व्यापारिक माल, फ़सल या मवेशी एक निर्धारित न्यूनतम सीमा तक पहुँच जाएँ, हर साल एक निश्चित हिस्सा देता है — नक़दी के लिए चालीसवाँ भाग (2.5%)। यह कोई एहसान नहीं: क़ुरआन इसे उन लोगों के धन पर ज़रूरतमंदों का एक निश्चित और मान्य दावा मानता है जिनके पास अधिक है (क़ुरआन 51:19 और 70:24–25)। इसके हक़दारों का नाम स्वयं अल्लाह ने लिया है:

۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْعَٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿٦٠﴾

(तो उनका क्या कहना था) ख़ैरात तो बस ख़ास फकीरों का हक़ है और मोहताजों का और उस (ज़कात वग़ैरह) के कारिन्दों का और जिनकी तालीफ़ क़लब की गई है (उनका) और (जिन की) गर्दनों में (गुलामी का फन्दा पड़ा है उनका) और ग़द्दारों का (जो ख़ुदा से अदा नहीं कर सकते) और खुदा की राह (जिहाद) में और परदेसियों की किफ़ालत में ख़र्च करना चाहिए ये हुकूक़ ख़ुदा की तरफ से मुक़र्रर किए हुए हैं और ख़ुदा बड़ा वाक़िफ कार हिकमत वाला है

ऐतिहासिक रूप से ज़कात राज्य द्वारा इकट्ठा और वितरित की जाती थी; आज बहुत-से मुसलमान इसे भरोसेमंद संस्थाओं के ज़रिए या सीधे अदा करते हैं। इसके साथ रमज़ान के अंत में ज़कात-अल-फ़ित्र, ऐसे कफ़्फ़ारे जिनमें ग़रीबों को खाना खिलाना ज़रूरी होता है, और अनगिनत स्वैच्छिक दान (सदक़ा) भी हैं। पैगंबर ﷺ ने सिखाया कि दान केवल पैसा नहीं है: दो लोगों के बीच न्याय से फ़ैसला करना, किसी को अपने जानवर पर सामान लादने में मदद करना, एक अच्छी बात और रास्ते से तकलीफ़ देने वाली चीज़ हटाना, ये सब सदक़ा हैं (बुख़ारी 2989)। और पढ़िए ज़कात: ग़रीबों का हक़ में।

समाज पर किसका दावा है

क़ुरआन नेकी की परिभाषा केवल आस्था के रूप में नहीं, बल्कि ज़रूरतमंदों पर ख़र्च करने के रूप में भी करता है:

۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۦنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾

नेकी कुछ यही थोड़ी है कि नमाज़ में अपने मुँह पूरब या पश्चिम की तरफ़ कर लो बल्कि नेकी तो उसकी है जो ख़ुदा और रोज़े आख़िरत और फ़रिश्तों और ख़ुदा की किताबों और पैग़म्बरों पर ईमान लाए और उसकी उलफ़त में अपना माल क़राबत दारों और यतीमों और मोहताजो और परदेसियों और माँगने वालों और लौन्डी ग़ुलाम (के गुलू खलासी) में सर्फ करे और पाबन्दी से नमाज़ पढे और ज़कात देता रहे और जब कोई एहद किया तो अपने क़ौल के पूरे हो और फ़क्र व फाक़ा रन्ज और घुटन के वक्त साबित क़दम रहे यही लोग वह हैं जो दावए ईमान में सच्चे निकले और यही लोग परहेज़गार है

वह कमज़ोरों की उपेक्षा को स्वयं दीन को झुठलाने की निशानी तक बताता है:

أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ﴿١﴾ فَذَٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ ﴿٢﴾ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ ﴿٣﴾

¹क्या तुमने उस शख़्श को भी देखा है जो रोज़ जज़ा को झुठलाता है ²ये तो वही (कम्बख्त) है जो यतीम को धक्के देता है ³और मोहताजों को खिलाने के लिए (लोगों को) आमादा नहीं करता

अनाथों का एक विशेष स्थान है। उनकी संपत्ति की रक्षा करनी है और उसे कभी अन्याय से नहीं खाना है (क़ुरआन 4:10), और उनकी देखभाल करने का इनाम स्वयं पैगंबर ﷺ की निकटता है:

Narrated Sahl: Allah's Messenger (ﷺ) said, "I and the one who looks after an orphan will be like this in Paradise," showing his middle and index fingers and separating them

पड़ोसियों के भी अधिकार हैं, चाहे वे रिश्तेदार हों या अजनबी (क़ुरआन 4:36)। घर से कटा हुआ मुसाफ़िर, क़र्ज़ न चुका पाने वाला क़र्ज़दार, बंदी और माँगने वाला, सबका नाम क़ुरआन में लिया गया है। देखिए इस्लाम में अनाथ और इस्लाम में पड़ोसी।

वक़्फ़: स्थायी दान

मुस्लिम इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण कल्याणकारी संस्थाओं में से एक एक सवाल से शुरू हुई। उमर ने पैगंबर ﷺ से पूछा कि ज़मीन के एक क़ीमती टुकड़े का क्या करें:

Narrated Ibn `Umar: Umar bin Al-Khattab got some land in Khaibar and he went to the Prophet (ﷺ) to consult him about it saying, "O Allah's Messenger (ﷺ) I got some land in Khaibar better than which I have never had, what do you suggest that I do with it?" The Prophet (ﷺ) said, "If you like you can give the land as endowment and give its fruits in charity." So `Umar gave it in charity as an endowment on the condition that it would not be sold nor given to anybody as a present and not to be inherited, but its yield would be given in charity to the poor people, to the Kith and kin, for freeing slaves, for Allah's Cause, to the travelers and guests; and that there would be no harm if the guardian of the endowment ate from it according to his need with good intention, and fed others without storing it for the future

यही वक़्फ़ है: स्थायी रूप से अलग रखी गई एक संपत्ति, जिसकी आमदनी नेक कामों में जाती है। सदियों तक, बहुत-सी मुस्लिम भूमियों में, वक़्फ़ से मस्जिदों, मदरसों और विश्वविद्यालयों, अस्पतालों, सार्वजनिक फ़व्वारों और कुओं, मुसाफ़िरों के लिए सरायों, और विधवाओं, ग़रीबों और विद्यार्थियों की सहायता का ख़र्च चलता रहा। ऐतिहासिक स्रोतों में कुछ और असामान्य वक़्फ़ का भी ज़िक्र मिलता है, जैसे बीमार जानवरों के इलाज के लिए कोष, हालाँकि ऐसे विवरण जगह और दौर के हिसाब से अलग-अलग हैं। मुस्लिम शहरों में मुहतसिब भी होता था, एक बाज़ार निरीक्षक जो सही नाप-तौल, ईमानदार व्यापार और सार्वजनिक व्यवस्था के लिए ज़िम्मेदार था। समय के साथ स्वरूप बदले, लेकिन सिद्धांत वही रहा: निजी धन को जनहित में बदला जा सकता है।

जनहित, कमज़ोर और जानवर

इस्लाम में सार्वजनिक स्थानों पर किए गए छोटे काम इबादत हैं:

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "While a man was on the way, he found a thorny branch of a tree there on the way and removed it. Allah thanked him for that deed and forgave him

रहमत जानवरों तक भी पहुँचती है। पैगंबर ﷺ ने एक ऐसे आदमी के बारे में बताया जिसे एक प्यासे कुत्ते को पानी पिलाने पर माफ़ कर दिया गया, और फ़रमाया कि किसी भी जीवित प्राणी की सेवा में सवाब है (बुख़ारी 2466), और एक ऐसी महिला के बारे में जिसे एक बिल्ली को बंद करके रखने पर सज़ा मिली, यहाँ तक कि वह भूख से मर गई (बुख़ारी 2365)। इस्लाम लोगों को भीख माँगकर जीने के बजाय काम करने और अपना भरण-पोषण ख़ुद करने के लिए भी प्रोत्साहित करता है, साथ ही यह सुनिश्चित करता है कि जो सचमुच काम नहीं कर सकते उनकी देखभाल हो। देखिए इस्लाम में ग़रीबी और दान।

आम ग़लतफ़हमियाँ

• “दान ग़रीबों के लिए अपमानजनक है।” इस्लाम में देने वाले को चेतावनी दी गई है कि वह दान के बाद एहसान न जताए और तकलीफ़ न पहुँचाए (क़ुरआन 2:264), और ज़कात ग़रीब व्यक्ति का हक़ है, अमीर व्यक्ति का उपहार नहीं।
• “इस्लाम निजी धन के ख़िलाफ़ है।” नहीं। इस्लाम स्वामित्व और व्यापार का सम्मान करता है, लेकिन वह इस पर ज़ोर देता है कि धन गतिशील रहे और केवल अमीरों के बीच ही न रह जाए (क़ुरआन 59:7)।
• “कल्याण केवल राज्य का काम है।” राज्य के कर्तव्य हैं, लेकिन हर मुसलमान के भी हैं: परिवार, पड़ोसी, मस्जिद और समुदाय, सब यह बोझ बाँटते हैं।

इन शिक्षाओं पर बना समाज ऐसा समाज है जिसमें किसी को भूखा नहीं रहना चाहिए जबकि उसके पड़ोसी के पास भरपूर हो।