रोमी: एक हार, एक वादा और एक जीत

क़ुरआन में ज़्यादातर इतिहास पीछे की ओर देखता है: नूह (अलैहिस्सलाम) की ओर, फ़िरऔन की ओर, उन प्राचीन क़ौमों की ओर जिनके खंडहर आज भी खड़े हैं। लेकिन एक अध्याय अपने ही समय की दुनिया की ख़बर से शुरू होता है, और फिर आगे की ओर देखता है। सूरह अर-रूम, यानी “रोमी” (अध्याय 30), एक ऐसी हार से शुरू होती है जिसके बारे में अरब में हर किसी ने सुना था, और एक ऐसे वादे से जो उस समय बहुत असंभव लगता था।

उत्तर से आई ख़बर

सातवीं सदी की शुरुआत में दो महाशक्तियाँ निकट पूर्व पर हावी थीं। पश्चिम में पूर्वी रोमी साम्राज्य था, जिसे आज इतिहासकार बीज़ान्टियम कहते हैं, जिसका शासन क़ुस्तुंतुनिया (कॉन्स्टेंटिनोपल) से चलता था और जिसका धर्म ईसाई था। पूरब में सासानी फ़ारसी साम्राज्य था, जिसका राजधर्म ज़रथुश्त्र धर्म था, जिसमें पवित्र अग्नि की इबादत में केंद्रीय भूमिका है।

602 ईसवी से इन दोनों साम्राज्यों ने प्राचीन काल के सबसे लंबे और सबसे विनाशकारी युद्धों में से एक लड़ा। बीज़ान्टिनियों के लिए पहले दो दशक एक तबाही थे। फ़ारसी राजा ख़ुसरो द्वितीय रोमी इलाक़े में बहुत भीतर तक घुस आया। अंताकिया और दमिश्क़ लगभग 613 ईसवी में गिर गए। लगभग 614 ईसवी में फ़ारसी सेनाओं ने ख़ुद यरूशलम पर क़ब्ज़ा कर लिया, और ईसाई स्रोत दर्ज करते हैं कि जिसे वे सच्चा क्रूस मानकर पूजते थे, उसे उठाकर ले जाया गया। साम्राज्य का अन्न-भंडार, मिस्र, कुछ साल बाद गिर गया। एक समय फ़ारसी सेनाओं ने क़ुस्तुंतुनिया के सामने ही पड़ाव डाल दिया। बहुत-से पर्यवेक्षकों को उम्मीद थी कि रोमी साम्राज्य ढह जाएगा।

इसी माहौल में, मक्का में, सूरह अर-रूम की शुरुआती आयतें उतरीं:

الٓمٓ ﴿١﴾ غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ﴿٢﴾ فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿٣﴾

¹अलिफ़ लाम मीम ²(यहाँ से) बहुत क़रीब के मुल्क में रोमी (नसारा अहले फ़ारस आतिश परस्तों से) हार गए ³मगर ये लोग अनक़रीब ही अपने हार जाने के बाद चन्द सालों में फिर (अहले फ़ारस पर) ग़ालिब आ जाएँगे

ये आयतें हार को एक क़रीबी इलाक़े में बताती हैं। क्लासिकी टीकाकारों ने इसे अरब के सबसे क़रीबी क्षेत्र के रूप में समझा, यानी सीरिया और फ़िलिस्तीन, जहाँ बीज़ान्टिनियों को अभी-अभी नुक़सान उठाने पड़े थे।

समय-सीमा के साथ एक वादा

क़ुरआन हार की ख़बर देने पर नहीं रुका। इसने घोषणा की कि पराजित रोमी अपने दुश्मन पर पासा पलट देंगे, और इसने एक समय-सीमा भी दी:

فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ ٱللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥﴾

⁴क्योंकि (इससे) पहले और बाद (ग़रज़ हर ज़माने में) हर अम्र का एख्तेयार ख़ुदा ही को है और उस दिन ईमानदार लोग ख़ुदा की मदद से खुश हो जाएँगे ⁵वह जिसकी चाहता है मदद करता है और वह (सब पर) ग़ालिब रहम करने वाला है

यहाँ प्रयोग किया गया अरबी शब्द बिज़्अ है। उस समय की अरबी में यह एक छोटी संख्या के लिए आता था, जिसे भाषा के विद्वान आमतौर पर तीन और नौ के बीच समझते हैं। दूसरे शब्दों में, क़ुरआन ने इस उलटफेर को एक निश्चित और काफ़ी छोटी अवधि के भीतर रखा।

इंसानी नज़रिये से यह एक साहसी कथन था। बीज़ान्टिनी ख़ज़ाना ख़ाली था, उसकी सेनाएँ टूट चुकी थीं, और उसके सबसे अमीर प्रांत दुश्मन के हाथों में थे।

शुरुआती मुसलमानों को इसकी परवाह क्यों थी

मक्का के एक छोटे, सताए गए समुदाय को दूर के साम्राज्यों के बीच युद्ध की परवाह क्यों होती? टीकाकार समझाते हैं कि मक्का के लोग भावनात्मक रूप से पक्ष लेते थे। मक्का के मूर्तिपूजक ख़ुद को फ़ारसियों के ज़्यादा क़रीब महसूस करते थे, जिनके पास, उन्हीं की तरह, कोई उतारी हुई किताब नहीं थी। मुसलमान ख़ुद को रोमियों के ज़्यादा क़रीब महसूस करते थे, जो अहले किताब थे — अल्लाह, पैगंबरों और वह्य पर ईमान रखने वाले — भले ही मुसलमानों का उनसे महत्वपूर्ण बिंदुओं पर मतभेद था। जब फ़ारसी जीत की ख़बर आई, तो बताया जाता है कि मक्का के कुछ लोगों ने ईमान वालों का मज़ाक़ उड़ाया: उन्होंने कहा, जैसे फ़ारसियों ने ईसाइयों को हराया है, वैसे ही वे मुसलमानों को हराएँगे।

सूरह अर-रूम की शुरुआत ने उस ताने का जवाब दिया। इसने ईमान वालों से कहा कि स्थिति पलट जाएगी, और जब ऐसा होगा, तो अल्लाह की मदद से उनके पास भी ख़ुशी का कारण होगा (क़ुरआन 30:4-5)।

घटनाएँ कैसे घटीं

610 ईसवी में हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने क़ुस्तुंतुनिया में गद्दी पर क़ब्ज़ा किया था। वर्षों तक वह बस किसी तरह टिके रहने से ज़्यादा कुछ नहीं कर सका। फिर 622 ईसवी से उसने साहसी अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की, अपनी सेनाओं का ख़ुद नेतृत्व करते हुए फ़ारसी इलाक़े में घुसा। दिसंबर 627 ईसवी में उसने प्राचीन शहर नीनवा के पास, जो आज के इराक़ में मोसुल के क़रीब है, एक फ़ारसी सेना को हराया। 628 ईसवी की शुरुआत में ख़ुसरो द्वितीय को उसके अपने ही लोगों ने गद्दी से उतारकर मार डाला, और नए फ़ारसी शासक ने शांति चाही। खोए हुए प्रांत लौटा दिए गए, और लगभग 629–630 ईसवी में हिरक़्ल ने क्रूस के अवशेष को यरूशलम में फिर से स्थापित किया।

इतिहासकार इन आयतों के उतरने की ठीक तारीख़ नहीं बता सकते; ज़्यादातर अनुमान इसे लगभग 614–616 ईसवी में रखते हैं। वहाँ से गिनें तो हिरक़्ल के 622–624 ईसवी के अभियानों ने क़ुरआन की दी हुई अवधि के भीतर रुख़ मोड़ दिया, और 627–628 ईसवी तक युद्ध निर्णायक रूप से जीत लिया गया। बहुत-से टीकाकार यह भी बताते हैं कि रोमी जीत मुसलमानों के लिए एक ख़ुशी की घटना के साथ हुई। कुछ इसे 624 ईसवी की बद्र की लड़ाई से जोड़ते हैं, दूसरे 628 ईसवी की हुदैबिया की संधि से, जिसे क़ुरआन ख़ुद एक जीत बताता है (क़ुरआन 48:1)। दोनों ही तरह, ईमान वालों के पास ख़ुशी के दोहरे कारण थे।

यह अंश एक याद-दिहानी के साथ ख़त्म होता है:

وَعْدَ ٱللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾

(ये) ख़ुदा का वायदा है) ख़ुदा अपने वायदे के ख़िलाफ नहीं किया करता मगर अकसर लोग नहीं जानते हैं

एक निशानी, और एक सीख

मुसलमान इस अंश को उन बहुत-सी निशानियों में से एक मानते हैं जो बताती हैं कि क़ुरआन अल्लाह की ओर से है। पैगंबर ﷺ कोई राजनीतिक विश्लेषक नहीं थे जिनके पास शाही ख़ुफ़िया जानकारी तक पहुँच हो; वे मक्का के एक व्यक्ति थे जो वह पढ़कर सुनाते थे जिसे वे वह्य कहते थे, और यह अंश सबके सामने पढ़ा गया, इसलिए कोई भी जाँच सकता था कि यह सच हुआ या नहीं। समझदार लोग ऐसे प्रमाण को अलग-अलग तरह से तौलेंगे। इसे उन दूसरी विशेषताओं के साथ देखना सबसे अच्छा है जिनकी ओर मुसलमान इशारा करते हैं, जिन्हें क़ुरआन का चमत्कार में विस्तार से देखा गया है।

फिर भी यहाँ क़ुरआन का मुख्य उद्देश्य किसी भविष्यवाणी से हमें प्रभावित करना नहीं है। इसकी सीख यह है कि क़ौमों का उत्थान और पतन अल्लाह के हाथ में है। धरती का सबसे शक्तिशाली साम्राज्य भी झुकाया जा सकता है, और पराजित फिर उठ सकते हैं। इसके बाद की आयतें (क़ुरआन 30:7) बताती हैं कि बहुत-से लोग इस जीवन में केवल वही देखते हैं जो दिखाई देता है और उससे परे की चीज़ों को नज़रअंदाज़ कर देते हैं। उस दौर के दोनों महान साम्राज्य जल्द ही इतिहास बन गए। जो बचा है वह यह याद-दिहानी है कि हर मामले का अंजाम, शुरू से अंत तक, अल्लाह के हाथ में है (क़ुरआन 30:4)।

क़ुरआन इतिहास का प्रयोग कैसे करता है, इसके बारे में और जानने के लिए पढ़ें क़ुरआन में इतिहास।