为什么诚实在伊斯兰中如此重要？

在麦加还没有任何人相信穆罕默德 ﷺ 是先知之前，人们就已经把自己的贵重物品托付给他了。他们称他为 al-Amin，即“可信赖的人”。即使是他最激烈的反对者，也很少指责他在日常事情上说谎。伊斯兰要求每一位穆斯林都以同样的名声为目标——成为那种说话无需发誓就能让人相信的人。

诚实：不只是不说谎

阿拉伯语中表示诚实的词 sidq，含义远不止避免说假话。它描述的是这样一种生活：一个人的言语符合事实，行为符合言语，外在的举止符合内心的状态。古兰经把它定为一项命令：

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴿١١٩﴾

信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。

它还把诚实正直的言语与真主帮助我们端正生活联系起来：

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا ﴿٧٠﴾ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿٧١﴾

⁷⁰信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。 ⁷¹他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。

它还斥责那些言行不一的人，称这在真主看来是极其可憎的（古兰经 61:2-3）。换句话说，诚实包括正直：不承诺自己根本不打算做的事，也不宣讲自己并不践行的道理。正如在伊斯兰中的良好品格中所探讨的，先知 ﷺ 教导说，诚实引向正义，正义引向乐园（《布哈里圣训实录》6094）。

伪信的标志

在伊斯兰的教导中，与信士相对的不只是公开的不信者，还有伪信者（munafiq）——外表显示信仰、内心却没有信仰的人。先知 ﷺ 给出了一个简单的检验：

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three: 1. Whenever he speaks, he tells a lie. 2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ). 3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it)

这些标志中的每一个都是一种不诚实：在言语上、在承诺上、在信托上。这段圣训使信守诺言成为穆斯林的一件严肃的宗教大事。对生意伙伴的一个承诺，工作中的一个期限，对朋友的一份承担——所有这些都是一个人信仰的一部分，而不是与信仰无关的事。

买卖中的诚实

伊斯兰非常重视买卖中的诚实，因为正是在那里，偷工减料的诱惑最强。先知 ﷺ 应许诚实的商人会得到福分：

Narrated Hakim bin Hizam: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The seller and the buyer have the right to keep or return goods as long as they have not parted or till they part; and if both the parties spoke the truth and described the defects and qualities (of the goods), then they would be blessed in their transaction, and if they told lies or hid something, then the blessings of their transaction would be lost

他还亲自巡视市场。有一次，他把手伸进一堆粮食里，发现下面是湿的。卖主解释说是被雨淋湿的，先知 ﷺ 问他为什么不把湿的粮食放在上面让买主看见，并补充说，欺骗人的人不是他的追随者（《穆斯林圣训实录》284）。古兰经也同样警告那些给人短斤缺两、自己却要求足量的人（古兰经 83:1-3）。

原则很清楚：说明瑕疵，如实描述货物，绝不靠欺骗他人获利。关于伊斯兰的经济伦理，更多内容请参阅伊斯兰中的财富与金钱。

即使代价高昂也要诚实

最难的诚实，是不利于我们自身利益的那种。古兰经命令信士们为真主作见证，坚守公正，即使不利于自己、父母或亲属，无论当事人是富是贫（古兰经 4:135）。如实说出自己的错误，提供不利于朋友的证词，在争执中承认自己的过失，都属于这一点。

伊斯兰在这里确实承认一个很窄的宽容：先知 ﷺ 说，通过传递好话来使人们和好的人不算说谎者（《布哈里圣训实录》2692）。学者们仔细讨论过这一点的界限——它关乎调解人与人之间的关系、照顾彼此的感受，而不是为了获利而欺骗任何人。

真实带来安宁

这一切之中蕴含着心理上的智慧。谎言需要被记住、被辩护，还要用更多的谎言来掩盖。先知 ﷺ 用一句话表达了这一点：

Al-Hasan bin 'Ali said:"I remember that the Messenger of Allah (s.a.w) said: 'Leave what makes you in doubt for what does not make you in doubt. The truth brings tranquility while falsehood sows doubt.'" Another chain reports a similar narration

一个诚实的人没有什么要隐藏的，也没有什么需要时时记着的。他的良心是安宁的，他周围的人也可以安心。

结语

伊斯兰不只是要求穆斯林避免说谎；它要求他们成为真实的人——在他们所说的话、所作的承诺以及做买卖的方式上都是如此。如果你想更多地了解穆斯林视为这种诚实之典范的那个人，请阅读先知穆罕默德 ﷺ 是谁？