伊斯兰如何对待老人？

许多现代文化颂扬青春，却悄悄地把老年藏起来。伊斯兰持有不同的看法。在它的教导中，白发是阅历一生的标志，老人是一个群体的记忆和福分，照顾他们不是可以外包出去的负担，而是值得争相去做的荣幸。

老年是真主安排的一部分

古兰经把人的一生描述为一段从软弱到强壮、再回到软弱的旅程：

۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ ضَعْفٍۢ قُوَّةًۭ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍۢ ضَعْفًۭا وَشَيْبَةًۭ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْقَدِيرُ ﴿٥٤﴾

真主从懦弱创造你们，在懦弱之后，又创造强壮，在强壮之后又创造懦弱和白发，他要创造什么，就创造什么。他确是全知的，确是全能的。

这节经文悄然消除了衰老带来的羞耻。生命尽头的软弱并不是失败；它就是每个人在生命之初都有过的那种软弱，每一个年轻人只要活得足够长，有一天也都会到达那里。古兰经甚至提到，有些人会活到极高的年纪，以至于忘记了他们曾经知道的东西（古兰经 16:70）。这样看来，一位需要帮助的老人只不过是走到了我们所有人都在走的同一条路的较后阶段。

尊敬是信仰的一部分

先知穆罕默德 ﷺ 把尊敬老人与是否属于他的群体直接联系起来：

Amr bin Shu'aib narrated that his father, from his grandfather, who said that the Messenger of Allah said:'He is not one of us who does not have mercy upon our young, nor knows the honor of our elders

他把两项责任放在一起：怜爱幼小，尊重年长。一个健康的群体两者都需要。他还把尊敬长者融入日常礼节，教导年轻人应当先向年长者问候：

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The young should greet the old, the passer by should greet the sitting one, and the small group of persons should greet the large group of persons

穆斯林文化保留了许多这样的习惯：长者进门时起身，把最好的座位让给他们，先为他们端上饭菜，先倾听再开口，即使不是亲戚，也用“大叔”“阿姨”这样的尊称来称呼他们。在另一段传述中，先知 ﷺ 把尊敬一位白发的穆斯林描述为赞颂真主的一部分（《艾布·达乌德圣训集》4843）。

为体弱留出余地的功修

伊斯兰对老人的关怀，甚至在它的功修规定中也清晰可见。先知 ﷺ 告诉带领集体礼拜的人要礼得简短些，因为在他们身后礼拜的人中，有体弱的、有生病的、也有年老的（《布哈里圣训实录》703）。不能站立的人可以坐着礼拜，不能坐的人可以侧卧着礼拜（《布哈里圣训实录》1117）。不再能够在斋月封斋的老人，可以改为每缺一天斋就供养一位穷人的饭食，学者们根据古兰经（2:184）对此作了解释。

这一信息始终如一：真主不会要求任何人承担超出其能力的事，而群体被要求去适应它的年长成员——而不是把他们抛在后面。

照顾年迈的父母

最重的责任落在子女身上。古兰经关于父母的那条著名命令，特别谈到了老年：

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا ﴿٢٣﴾

你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：呸！不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。

连一声 uff 都不可以说——那是当某人动作迟缓或一再重复同样的话时，不经意间流露出的一声小小的不耐烦。相反，要说优美的话。任何照顾过年迈父母的人都知道，这有多么不容易。正因如此，伊斯兰才把它视为获得回赐的最大机会之一。你可以在伊斯兰中的父母中阅读更多相关内容。

在传统的穆斯林社会里，年迈的父母通常与子女同住或住在附近，由大家庭共同照顾。今天的情况各不相同，有时专业的照护确实最符合老人的利益。伊斯兰所要求的是，这个决定要出于爱和责任，而绝不是出于疏忽——而且探望、关注和善待都要继续下去。

弱者带来的福分

伊斯兰还提醒强者，他们并不像自己以为的那样全凭自己成功。有一次，一位圣门弟子自认为比别人优越，先知 ﷺ 告诉他，群体之所以得到胜利和给养，正是因为其中的弱者（《布哈里圣训实录》2896）。老人以他们的祈祷、阅历和忍耐，成为这份隐秘福分的一部分。一个尊敬老人的社会并不是在施恩于他们；它是在守护自身福祉的源泉。

结语

我们每一个人，只要活得足够长，总有一天会成为那个等待探望、需要搀扶的老人。伊斯兰要求我们现在就以自己将来希望被对待的方式来对待老人。要了解这与伊斯兰更广泛的品格观有何联系，请阅读伊斯兰中的良好品格。