穆斯林崇拜克尔白吗？

克尔白的图片是世界上最具辨识度的图像之一：一座覆盖着黑色帷幔的简朴立方体，矗立在一座宏大清真寺的中央，四周环绕着巡游的朝觐者。在别处，一排排穆斯林从大地的每一个角落向它鞠躬。局外人自然会好奇：人们是不是在崇拜这座建筑本身？

简短的回答：不是

伊斯兰教的核心是 tawhid（认主独一），即相信真主是独一的，除祂之外不可崇拜任何事物。崇拜一座建筑、一块石头或任何被造之物，都与穆斯林所说的第一句话相矛盾：万物非主，唯有真主。克尔白不是偶像。它是 qiblah（朝向），即穆斯林礼拜时所面对的方向。

古兰经告诉人们要崇拜这座房屋的主（古兰经 106:3），而不是房屋本身。它还提醒人们，真主并不局限于任何一个方向：

وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ﴿١١٥﴾

东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。真主确是宽大的，确是全知的。

为什么要朝着一个方向？

穆斯林礼拜时，是向真主礼拜，而真主无所不在，超越一切处所。但礼拜也是一种群体行为。面向同一个点，把十多亿人联合在共同的崇拜之中。在清真寺里，它使行列整齐；在全世界，它使礼拜者围绕同一个中心形成一个个圆圈。

起初，先知 ﷺ 和他的圣门弟子们面向耶路撒冷礼拜。在他迁到麦地那大约十六或十七个月之后，真主命令他们改为面向克尔白（《布哈里圣训实录》40）：

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。

这一改变本身就说明了问题。穆斯林面向耶路撒冷，是因为真主这样命令；后来面向麦加，也是因为真主这样命令。朝向是一种顺从的行为，而不是声明真主居住在其中任何一个地方。古兰经明确指出：正义不只是把脸转向东方或西方，而是信仰真主并行善（古兰经 2:177）。

克尔白是什么

穆斯林相信，克尔白是先知易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪（愿主赐他们平安）为崇拜独一的真主而建造（或重建）的房屋：

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١٢٧﴾

当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。

在伊斯兰教之前的几个世纪里，阿拉伯人在它周围摆满了偶像。公元 630 年先知 ﷺ 进入麦加时，他移除并打碎了克尔白周围的偶像，同时诵读古兰经的经文：真理已来临，虚妄已消灭（古兰经 17:81；《布哈里圣训实录》4287）。克尔白本身是一座朴素的石砌建筑，里面没有任何供人崇拜的雕像或图像。先知 ﷺ 本人曾在里面礼拜（《布哈里圣训实录》397），学者们解释说，在克尔白内部礼拜的人可以面向它的任何一面墙。如果这座建筑是崇拜的对象，这就说不通了；如果它只是信士们所朝向的中心，这就完全合理了。

黑石

克尔白的一角镶嵌着黑石。朝觐者在环绕克尔白时，效法先知的榜样，设法亲吻或触摸它，或向它示意。这是否意味着他们尊崇石头本身？第二任哈里发欧麦尔·本·赫塔布当众回答了这个问题：

Narrated `Abis bin Rabi`a: `Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Messenger (ﷺ) kissing you I would not have kissed you

朝觐期间，朝觐者环绕克尔白时反复念诵的，是赞美真主、向真主祈祷的话语，从来不是向这座建筑祈祷。欧麦尔的话准确地表达了穆斯林的态度。石头没有任何力量。穆斯林之所以尊重它，只是因为先知 ﷺ 曾这样做，是在崇拜真主时追随他的一种行为。这与穆斯林在礼拜中鞠躬和叩头的理由相同：不是因为地面神圣，而是因为真主的使者就是这样教导他们崇拜的。

常见的误解

这一误解在于把“面向某物”混同于“崇拜某物”。礼拜中的穆斯林从不对克尔白说话；礼拜中的每一句话都是对真主说的。这座建筑标示着一个方向、一段历史和一种团结，从易卜拉欣直到今天。崇拜只归于真主。

想了解更多，请阅读真主的独一、易卜拉欣（愿主赐他平安）以及穆斯林如何礼拜。