¿Adoran los musulmanes la Kaaba?

Las fotografías de la Kaaba están entre las imágenes más reconocibles del mundo: un sencillo cubo cubierto de negro en el centro de una enorme mezquita, rodeado de peregrinos que giran a su alrededor. En otros lugares, filas de musulmanes se inclinan hacia ella desde todos los rincones de la tierra. Es natural que alguien de fuera se pregunte si se está adorando el propio edificio.

La respuesta corta: no

En el corazón del islam está el tawhid, la creencia de que Dios es uno y de que nada más puede ser adorado junto a Él. Adorar un edificio, una piedra o cualquier cosa creada contradiría las primeras palabras que dice un musulmán: no hay más dios que Dios. La Kaaba no es un ídolo. Es la qiblah, la dirección hacia la que los musulmanes se orientan cuando rezan.

El Corán pide a la gente que adore al Señor de esta Casa (Corán 106:3), no a la casa en sí. Y le recuerda que Dios no está situado en ninguna dirección concreta:

وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ﴿١١٥﴾

A Dios pertenece el oriente y el occidente, y adondequiera que dirijan el rostro [durante la oración], allí se encuentra el rostro de Dios. Dios es Vasto, todo lo conoce.

¿Por qué orientarse hacia una sola dirección?

Cuando los musulmanes rezan, rezan a Dios, que está en todas partes y más allá de todo lugar. Pero la oración es también un acto comunitario. Orientarse hacia un único punto une a más de mil millones de personas en un acto de adoración compartido. En una mezquita, alinea las filas; a lo largo del mundo, forma círculos de creyentes alrededor de un mismo centro.

Al principio, el Profeta ﷺ y sus compañeros rezaban orientados hacia Jerusalén. Unos dieciséis o diecisiete meses después de que se trasladara a Medina, Dios les ordenó volverse en cambio hacia la Kaaba (Bujari 40):

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

Veo que vuelves tu rostro hacia el cielo. Te orientaré en una dirección que te complazca; oriéntate hacia la Mezquita Sagrada [de La Meca]. Y donde quiera que estén, oriéntense hacia ella. La Gente del Libro sabe que es la verdad proveniente de su Señor. Dios no está desatento de lo que hacen.

El propio cambio muestra la idea. Los musulmanes se orientaban hacia Jerusalén porque Dios lo ordenó, y después hacia La Meca porque Dios lo ordenó. La dirección es un acto de obediencia, no una afirmación de que Dios habite en uno u otro lugar. El Corán lo hace explícito: la virtud no consiste simplemente en volver el rostro hacia el este o el oeste, sino en creer en Dios y hacer el bien (Corán 2:177).

Qué es la Kaaba

Los musulmanes creen que la Kaaba fue construida, o reconstruida, por el profeta Abraham y su hijo Ismael (la paz sea con ellos) como una casa dedicada a la adoración del Dios único:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١٢٧﴾

Y [recuerden] cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de La Casa, dijeron: "¡Oh, Señor! Acepta nuestra obra. Tú eres el que todo lo oye, todo lo sabe".

En los siglos anteriores al islam, los árabes llenaron sus alrededores de ídolos. Cuando el Profeta ﷺ entró en La Meca en el año 630, retiró y rompió los ídolos que rodeaban la Kaaba, recitando el versículo coránico que dice que la verdad ha llegado y la falsedad se ha desvanecido (Corán 17:81; Bujari 4287). La Kaaba en sí es una sencilla estructura de piedra, sin ninguna estatua ni imagen en su interior que adorar. El propio Profeta ﷺ rezó dentro de ella (Bujari 397), y los sabios explican que quien reza dentro de la Kaaba puede orientarse hacia cualquiera de sus muros. Eso no tendría ningún sentido si el edificio fuera el objeto de adoración; tiene todo el sentido si es simplemente el centro hacia el que se vuelven los creyentes.

La Piedra Negra

En una de las esquinas de la Kaaba está la Piedra Negra, que los peregrinos intentan besar o tocar, o señalar, mientras giran a su alrededor, siguiendo el ejemplo del Profeta. ¿Significa eso que veneran la piedra en sí? El segundo califa, Umar ibn al-Jattab, respondió a esa pregunta en público:

Narrated `Abis bin Rabi`a: `Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Messenger (ﷺ) kissing you I would not have kissed you

Durante la peregrinación, las palabras que repiten los peregrinos mientras giran alrededor de la Kaaba son alabanzas a Dios y súplicas dirigidas a Él, nunca al edificio. Las palabras de Umar recogen con exactitud la actitud musulmana. La piedra no tiene ningún poder. Los musulmanes la honran solo porque el Profeta ﷺ lo hizo, como un acto de seguirle en la adoración a Dios. Es la misma razón por la que los musulmanes se inclinan y se postran en la oración: no porque el suelo sea sagrado, sino porque así les enseñó a adorar el mensajero de Dios.

El malentendido habitual

El malentendido consiste en confundir orientarse hacia algo con adorarlo. Un musulmán en oración nunca se dirige a la Kaaba; cada palabra de la oración va dirigida a Dios. El edificio marca una dirección, una historia y una unidad, desde Abraham hasta hoy. La adoración es solo para Dios.

Para saber más, lee sobre la unicidad de Dios, Abraham (la paz sea con él) y cómo rezan los musulmanes.