هل يعبد المسلمون الكعبة؟

صور الكعبة من أشهر الصور في العالم: بناء مكعّب بسيط مكسوّ بالسواد في قلب مسجد فسيح، يطوف حوله الحجاج. وفي كل مكان آخر تنحني صفوف المسلمين نحوها من أطراف الأرض. فمن الطبيعي أن يتساءل من ينظر من الخارج: هل يُعبد هذا البناء نفسه؟

الجواب المختصر: لا

في قلب الإسلام «التوحيد»، أي الإيمان بأن الله واحد وأنه لا يجوز أن يُعبد معه شيء. وعبادة بناء أو حجر أو أي مخلوق تناقض أول كلمة يقولها المسلم: لا إله إلا الله. فالكعبة ليست صنمًا، بل هي «القبلة»، أي الجهة التي يستقبلها المسلمون في صلاتهم.

والقرآن يأمر بعبادة ربّ هذا البيت (قريش ١٠٦:٣)، لا البيت نفسه. ويذكّر بأن الله لا تحدّه جهة من الجهات:

وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ ﴿١١٥﴾

لماذا الاتجاه إلى جهة واحدة؟

حين يصلّي المسلمون فإنهم يصلّون لله، الذي لا يحويه مكان. لكن الصلاة أيضًا عبادة جماعية؛ فالاتجاه إلى نقطة واحدة يوحّد ما يزيد على مليار إنسان في عبادة مشتركة. وفي المسجد ينظّم الصفوف، وعلى امتداد العالم يرسم دوائر من المصلّين حول مركز واحد.

وفي البداية كان النبي ﷺ وأصحابه يصلّون إلى بيت المقدس، ثم بعد ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا من هجرته إلى المدينة أمرهم الله أن يتجهوا إلى الكعبة (البخاري ٤٠):

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤﴾

وهذا التحويل نفسه يوضّح المسألة. فقد استقبل المسلمون بيت المقدس لأن الله أمر بذلك، ثم استقبلوا مكة لأن الله أمر بذلك. فالاتجاه طاعة، وليس إعلانًا بأن الله يسكن أحد المكانين. والقرآن يصرّح بأن البرّ ليس مجرد تولية الوجوه قِبَل المشرق والمغرب، بل الإيمان بالله وعمل الخير (البقرة ٢:١٧٧).

ما الكعبة؟

يؤمن المسلمون أن الكعبة بناها، أو أعاد بناءها، النبي إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام بيتًا مخصّصًا لعبادة الله الواحد:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١٢٧﴾

وفي القرون التي سبقت الإسلام ملأ العرب ما حولها بالأصنام. فلما دخل النبي ﷺ مكة عام ٦٣٠م أزال الأصنام التي حول الكعبة وحطّمها، وهو يتلو الآية التي تعلن مجيء الحق وزوال الباطل (الإسراء ١٧:٨١؛ البخاري ٤٢٨٧). والكعبة نفسها بناء حجري بسيط، ليس فيها تمثال ولا صورة تُعبد. وقد صلّى النبي ﷺ داخلها (البخاري ٣٩٧)، ويذكر العلماء أن من يصلّي داخل الكعبة له أن يستقبل أيّ جدار من جدرانها. وهذا لا معنى له لو كان البناء هو المعبود، لكنه مفهوم تمامًا إذا كان مجرد مركز يتجه إليه المؤمنون.

الحجر الأسود

في أحد أركان الكعبة يقع الحجر الأسود، ويحرص الحجاج على تقبيله أو استلامه أو الإشارة إليه وهم يطوفون، اقتداءً بالنبي ﷺ. فهل يعني ذلك أنهم يعظّمون الحجر نفسه؟ لقد أجاب الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن هذا السؤال على الملأ:

…أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ…

وفي أثناء الطواف، تكون الكلمات التي يردّدها الحجاج حول الكعبة تسبيحًا لله ودعاءً له، لا للبناء أبدًا. وكلمات عمر رضي الله عنه تعبّر عن موقف المسلمين بدقة: الحجر لا قوة له، وإنما يكرّمه المسلمون لأن النبي ﷺ فعل ذلك، اتّباعًا له في عبادة الله. وهو السبب نفسه الذي من أجله يركع المسلمون ويسجدون في الصلاة: لا لأن الأرض مقدّسة، بل لأن هذا ما علّمهم إياه رسول الله من صفة العبادة.

الفهم الخاطئ الشائع

الخطأ هو الخلط بين استقبال الشيء وعبادته. فالمسلم في صلاته لا يخاطب الكعبة أبدًا، بل كل كلمة في الصلاة موجّهة إلى الله. والبناء يحدّد جهةً، ويحمل تاريخًا، ويرمز إلى وحدةٍ تمتد من إبراهيم عليه السلام إلى يومنا هذا. أما العبادة فلله وحده.

ولمعرفة المزيد اقرأ عن وحدانية الله، والنبي إبراهيم عليه السلام، وكيف يصلّي المسلمون.