داود عليه السلام — النبي الملك المسبّح

تخيّل شابًّا يتقدّم لمواجهة محاربٍ عملاق. لقد صار مشهد داود عليه السلام وجالوت مضرب مثلٍ في لغات كثيرة. والقرآن يروي هذه القصة أيضًا، لكن داود عليه السلام عند المسلمين أكبر بكثير من قاتل عملاق؛ فهو نبيٌّ وملكٌ وقاضٍ، ورجلٌ ملأ صوتُ تسبيحه الجبال.

الشاب والعملاق

يروي القرآن كيف طلب بنو إسرائيل بعد موسى عليه السلام ملكًا يقاتلون تحت رايته، فبعث الله لهم طالوت (المعروف في الكتاب المقدس باسم شاول). ولما واجه جيشه الصغير جنود جالوت خاف كثيرون، لكن فئةً مؤمنة دعت الله أن يرزقها الصبر والثبات. ثم جاءت اللحظة التي يعرفها اليهود والمسيحيون جيدًا:

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٥١﴾

وتنتقل الآية سريعًا من ساحة القتال إلى الصورة الكبرى: آتى الله داود عليه السلام الملك والنبوة وعلّمه مما يشاء. وتبيّن كذلك حكمةً في صراعات التاريخ: لولا أن يكفّ الله ظلم بعض الناس ببعض لعمّ الفساد في الأرض.

الزبور وصوت التسبيح

يؤمن المسلمون بأن الله أنزل على داود عليه السلام كتابًا هو «الزبور»، أي المزامير (النساء 4:163؛ الإسراء 17:55). ويصلّي كثير من المسيحيين واليهود بالمزامير كل يوم، ومن أحبها إليهم المزمور الثالث والعشرون الذي يشبّه الرب بالراعي الذي لا يُعوز رعيّته شيئًا (المزمور 23:1). ويؤمن المسلمون بالزبور كما أنزله الله على داود عليه السلام.

ويرسم القرآن صورة بديعة لعبادة داود عليه السلام:

۞ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضْلًۭا ۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُۥ وَٱلطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ ﴿١٠﴾ أَنِ ٱعْمَلْ سَٰبِغَٰتٍۢ وَقَدِّرْ فِى ٱلسَّرْدِ ۖ وَٱعْمَلُوا۟ صَٰلِحًا ۖ إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿١١﴾

ويذكر في موضع آخر أن الجبال كانت تسبّح معه في المساء وعند الإشراق، وأن الطير كانت تجتمع حوله، كلٌّ يرجع إلى الله (ص 38:18-19). فالخلق كله، في اعتقاد المسلمين، يسبّح الله بطريقته؛ ومع داود عليه السلام صار هذا التسبيح مشهدًا يراه الناس.

وتذكر الآيات نفسها نعمة عملية: ألان الله لداود عليه السلام الحديد، وعلّمه صناعة الدروع وإحكام حلقاتها. فهو نبيٌّ ملكٌ، وصانعٌ ماهر في الوقت نفسه.

ملكٌ يعمل بيديه

رغم سلطانه وغناه اختار داود عليه السلام أن يكسب رزقه بنفسه، وقد جعله النبي محمد ﷺ قدوةً للناس جميعًا:

…مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ…

وعُرف داود عليه السلام كذلك بعبادته، فوصف النبي ﷺ طريقته في العبادة بأنها أحب العبادة إلى الله:

…أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا…

ولاحظ التوازن: كان داود عليه السلام ينام ويصلّي، ويصوم ويفطر. فعبادته عميقة لكنها غير متطرفة، ويرى المسلمون فيها نموذجًا لعبادة يستطيع الإنسان أن يداوم عليها طول عمره.

القاضي الأوّاب

آتى الله داود عليه السلام الحكمة والقدرة على الفصل في الخصومات (ص 38:20). ثم يروي القرآن قصة غامضة: رجلان تسلّقا سور المكان الذي يتعبّد فيه داود عليه السلام ففزع منهما، وطلبا منه أن يحكم بينهما في خصومة على نعاج. فحكم داود عليه السلام، ثم أدرك أن الله قد ابتلاه، فاستغفر ربه وسجد وتاب إليه، فغفر الله له (ص 38:21-25). ثم خاطبه الله:

يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةًۭ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ﴿٢٦﴾

ويقرّر علماء المسلمين أن الأنبياء معصومون من الكبائر، ولذلك لا يقبلون ما يرويه سفر صموئيل الثاني عن خطيئة داود عليه السلام مع امرأة أوريّا (الإصحاح 11). وقد اختلفوا في بيان طبيعة الابتلاء؛ ومن الأقوال المشهورة أنه حكم قبل أن يسمع حجة الخصم الآخر. لكنهم متفقون على الدرس: أن النبي الملك يسارع إلى الله في تواضع، وأن الله أثنى عليه بأنه أوّاب، كثير الرجوع إليه (ص 38:17). ولتعرف لماذا يُعدّ مثل هذا الاختلاف أمرًا طبيعيًّا اقرأ فيم يختلف المسلمون؟

ما الذي يعلّمنا إياه داود عليه السلام؟

تجمع حياة داود عليه السلام ما يُفصل بينه غالبًا: السلطان والتواضع، والغنى والعمل، والملك ودوام العبادة. وهي تذكّر الحكّام بأن السلطة أمانة من الله تُستعمل في العدل لا في الهوى، وتذكّر العابدين بأن العبادة الحقة متوازنة. وتذكّر قصته مع جالوت الجميع بأن النصر من عند الله، لا من عند أقوى الجيوش. وقد ورث ابنه سليمان عليه السلام مسيرته، فاقرأ قصته في سليمان عليه السلام، أو تعرّف على الأنبياء في الإسلام.