سليمان عليه السلام — الحكمة والملك والشكر

صار اسم سليمان عليه السلام مرادفًا للحكمة. ويعرف كثيرون قصة المرأتين والطفل، أو زيارة ملكة سبأ. والقرآن يروي قصة سليمان عليه السلام أيضًا، وهو إذ يحتفي بحكمته وملكه العجيب، يعود مرة بعد مرة إلى صفة أهدأ: الشكر.

وارث داود عليه السلام

ورث سليمان عليه السلام ملك أبيه داود عليه السلام ونبوّته. ويصف القرآن الأب والابن بكلمات الحمد المتواضعة نفسها:

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ عِلْمًۭا ۖ وَقَالَا ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّنْ عِبَادِهِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥﴾ وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ ۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ ﴿١٦﴾

وأظهر سليمان عليه السلام منذ شبابه فهمًا ثاقبًا. فالقرآن يذكر قضيةً عُرضت على داود وسليمان عليهما السلام، في غنمٍ دخلت حرثًا ليلًا فأفسدته، ففهّم الله سليمان عليه السلام وجه الحكم فيها، مع ثنائه على الأب والابن معًا بما آتاهما من حكم وعلم (الأنبياء 21:78-79).

الطفل والسكين

وحدّث النبي محمد ﷺ بقصة أخرى من حكمة سليمان عليه السلام سيعرفها قارئ الكتاب المقدس جيدًا:

…كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ. وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ. فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا. فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ. هُوَ ابْنُهَا. فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى…

وتختلف التفاصيل قليلًا عن رواية سفر الملوك الأول (الإصحاح 3)، لكن الجوهر واحد: كشف سليمان عليه السلام الأم الحقيقية من خلال رحمتها. وفي الكتاب المقدس يسأل الملك الشاب ربه قلبًا فهيمًا يحكم به بين الناس ويميّز بين الخير والشر (الملوك الأول 3:9)، وهو دعاءٌ يرى المسلمون أيضًا أنه تحقق في حياته.

وادي النمل

آتى الله سليمان عليه السلام ملكًا لم يؤته أحدًا غيره؛ فقد عُلّم لغة الطير، وسُخّرت له الريح والجن والطير (النمل 27:16-17؛ ص 38:36-38). ومن أجمل مشاهد القرآن مشهد هذا الملك العظيم يسير بجنوده، ثم يتوقف من أجل نملة:

حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌۭ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٨﴾ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًۭا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًۭا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴿١٩﴾

ملكٌ بجيوش عظيمة يبتسم لكلام نملة صغيرة، ولا يكون جوابه كبرًا، بل دعاءً بأن يعينه الله على الشكر والعمل الصالح. وكثير من المسلمين يحفظون هذا الدعاء ويدعون به. وفي القصة كذلك درسٌ في الرفق بأصغر المخلوقات؛ فقد كانت النملة واثقة بأن جيش سليمان عليه السلام لن يحطّمهم عن علم.

الهدهد وملكة سبأ

تفقّد سليمان عليه السلام الطيور يومًا فلاحظ غياب الهدهد، ثم عاد الهدهد بخبر مملكة في سبأ تحكمها ملكة، يسجد قومها للشمس من دون الله (النمل 27:20-24). فأرسل سليمان عليه السلام إليها كتابًا افتتحه باسم الله الرحمن الرحيم، يدعوها وقومها إلى أن يأتوه مسلمين لله (النمل 27:30-31).

ولما أُحضر عرش الملكة إلى سليمان عليه السلام في طرفة عين، كان جوابه مرة أخرى الشكر:

قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّى لِيَبْلُوَنِىٓ ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّى غَنِىٌّۭ كَرِيمٌۭ ﴿٤٠﴾

ثم زارت الملكة سليمان عليه السلام، وانتهت القصة لا بغزوٍ بل بتحوّل القلب؛ إذ اعترفت بأنها ظلمت نفسها، وأعلنت إسلامها لله مع سليمان عليه السلام (النمل 27:44).

تبرئة سليمان عليه السلام

تنسب بعض الروايات القديمة إلى سليمان عليه السلام السحر، ويذكر الكتاب المقدس أنه مال في آخر حياته إلى آلهة أخرى (الملوك الأول 11). أما القرآن فيقدّمه على نحو مختلف، ويقرّر بوضوح أن الكفر لم يكن من سليمان عليه السلام، بل من الشياطين الذين علّموا الناس السحر (البقرة 2:102). فسليمان عليه السلام عند المسلمين نبيٌّ صالح إلى آخر حياته. بل يروي القرآن أن الجن الذين كانوا يعملون له لم يعلموا بموته حتى أكلت دابةٌ من دواب الأرض عصاه فسقط — ويذكر المفسرون أنه كان متكئًا عليها — فتبيّن أن الجن لا يعلمون الغيب (سبأ 34:14).

ما الذي يعلّمنا إياه سليمان عليه السلام؟

أوتي سليمان عليه السلام ما لا يحلم به أحد تقريبًا: الغنى والجيوش والحكمة والسلطان على الطبيعة. ومع ذلك يقدّمه القرآن نموذجًا للشكر، ويثني عليه بأنه من خير العباد، كثير الرجوع إلى ربه (ص 38:30). وقصته تعلّم أن النعم ابتلاء، وأن العظمة الحقة تنحني لله، وأن على الملك أن يصغي حتى إلى نملة. ولتقرأ عن أبيه انظر داود عليه السلام، أو تعرّف على الأنبياء في الإسلام.