يحيى عليه السلام — حياةٌ من الطهر والشجاعة

يعرفه المسيحيون صوتًا صارخًا في البرية، دعا الناس إلى التوبة وعمّدهم في نهر الأردن. ويعرفه المسلمون باسم يحيى عليه السلام، نبيًّا وصف القرآن حياته القصيرة المشرقة في آياتٍ قليلة لا تُنسى. وهو عند الفريقين وثيق الصلة بعيسى عليه السلام، وقصته من أوضح الجسور بين الإنجيل والقرآن.

طفلٌ لم يتوقعه أحد

تبدأ قصة يحيى عليه السلام بأبيه النبي زكريا عليه السلام، الشيخ الكبير الذي كانت امرأته عاقرًا. فلما دعا ربه أن يرزقه وارثًا، جاءته الملائكة بالبشرى وهو قائم يصلّي في المحراب:

فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌۭ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًۭا وَحَصُورًۭا وَنَبِيًّۭا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴿٣٩﴾

ويضيف القرآن أن الله لم يجعل لأحدٍ قبله هذا الاسم (مريم 19:7). وفي إنجيل لوقا تفصيل قريب: فقد تعجّب الأقارب من الاسم، فكتب زكريا عليه السلام مؤكدًا أن اسمه يوحنا (لوقا 1:63). ويمكنك قراءة القصة الكاملة لهذا الدعاء المستجاب في زكريا عليه السلام.

مصدّقًا بكلمة من الله

لاحظ عبارةً في الآية السابقة: أن يحيى عليه السلام يأتي مصدّقًا بكلمةٍ من الله. وقد فسّر علماء المسلمين منذ الأجيال الأولى هذه الكلمة بأنها عيسى عليه السلام، الذي يسمّيه القرآن في موضع آخر كلمةً من الله، خلقه بأمره (آل عمران 3:45؛ 3:59). فالقرآن، كالأناجيل، يقدّم يحيى عليه السلام بوصفه المبشّر بعيسى عليه السلام والمؤيد له.

وكان بينهما كذلك رحمٌ وقرابة. ففي رحلة المعراج لقيهما النبي محمد ﷺ معًا:

…فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ. قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا. فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالاَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ…

وسيتذكر القارئ المسيحي أن إنجيل لوقا يذكر قرابة أليصابات، أم يوحنا، من مريم عليها السلام (لوقا 1:36).

حكيمٌ صبيًّا، حنونٌ طاهر

صورة يحيى عليه السلام في القرآن قصيرة، لكن كل كلمة فيها ذات وزن:

يَٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَٰبَ بِقُوَّةٍۢ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّۭا ﴿١٢﴾ وَحَنَانًۭا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةًۭ ۖ وَكَانَ تَقِيًّۭا ﴿١٣﴾ وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّۭا ﴿١٤﴾ وَسَلَٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّۭا ﴿١٥﴾

أُمر أن يتمسّك بالكتاب بعزمٍ وجدّ، أي أن يتمسّك بالتوراة ويعمل بها. وأوتي الحكمة والفهم وهو صبي. وكان رقيق القلب، عظيم الحنان، طاهرًا تقيًّا، بارًّا بوالديه، لا متكبرًا ولا عاصيًا. وتضيف آية آل عمران أنه كان سيّدًا عفيفًا (آل عمران 3:39).

والآية الأخيرة بديعة: فيها أمانٌ وسلامٌ له في ثلاث محطات — حين وُلد، وحين يموت، وحين يُبعث. ويستعمل القرآن كلماتٍ تكاد تكون هي نفسها عن عيسى عليه السلام (مريم 19:33)، في دلالة أخرى على شدة الصلة بينهما.

واعظٌ بخمس كلمات

تصف الأناجيل يوحنا واعظًا في البرية يدعو الناس إلى التوبة لأن ملكوت السماوات قد اقترب (متى 3:2). ويصف حديثٌ نبوي يحيى عليه السلام واعظًا لبني إسرائيل، أمره الله بخمس كلمات:

…إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا…

وفي تمام الحديث أن عيسى عليه السلام حثّه على تبليغها، فجمع يحيى عليه السلام الناس في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد. والكلمات الخمس هي: أن يعبدوا الله وحده لا يشركوا به شيئًا، وأن يصلّوا، وأن يصوموا، وأن يتصدّقوا، وأن يذكروا الله كثيرًا. وهي اللبّ نفسه الذي يسري في رسالة كل نبي، وما زال المسلمون يعملون به إلى اليوم.

ولا يذكر القرآن كيف انتهت حياة يحيى عليه السلام. وتروي الأناجيل أن هيرودس قتله، كما ذكر مؤرخون مسلمون قدامى أنه قُتل ظلمًا. ويُجلّه المسلمون نبيًّا صالحًا قام بالحق مهما كلّفه.

ما الذي يعلّمنا إياه يحيى عليه السلام؟

تُظهر حياة يحيى عليه السلام أن العظمة لا تُقاس بطول العمر ولا بالسلطان الدنيوي. فهو يُذكر بطهارته وحنانه وبرّه بوالديه وشجاعته في دعوة الناس إلى الله. وهو عند المسيحيين والمسلمين معًا يشير إلى ما وراءه: إلى عيسى عليه السلام، ومن وراء عيسى عليه السلام إلى الله الواحد الذي عبده كلاهما. ولتتابع القصة اقرأ قصة عيسى عليه السلام في القرآن ومريم عليها السلام في الإسلام.