السيدة مريم العذراء عليها السلام في الإسلام

كثير من المسيحيين الذين يفتحون القرآن أول مرة يتأثرون حين يجدون فيه السيدة مريم عليها السلام، لا شخصيةً عابرة، بل من أكرم الشخصيات فيه. فهي المرأة الوحيدة التي يذكرها القرآن باسمها، والسورة التاسعة عشرة من سوره المئة والأربع عشرة تحمل اسمها: سورة مريم.

اصطفاها الله على نساء العالمين

يصف القرآن الملائكة وهم يخاطبون مريم عليها السلام مباشرة بكلمات تكريم عظيم:

وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٤٢﴾ يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴿٤٣﴾

وقد يسمع القارئ المسيحي هنا صدى تحية الملاك في إنجيل لوقا: «سلام لك أيتها المنعم عليها! الرب معك. مباركة أنت في النساء» (لوقا 1: 28، ترجمة فاندايك). فالتراثان كلاهما يريان في مريم عليها السلام امرأة اختصها الله بفضله.

وقد عدّها النبي محمد ﷺ في القلة القليلة التي بلغت الكمال:

…كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ…

طفولة نُذرت لله

يروي القرآن جزءًا من قصة مريم عليها السلام لا يرد في الكتاب المقدس. فقبل ولادتها نذرت أمها — امرأة عمران — ما في بطنها لخدمة الله، ودعت أن يحفظها الله وذريتها (آل عمران 35–36). فتقبّلها الله، وصار النبي زكريا عليه السلام كافلها:

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍۢ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًۭا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًۭا ۖ قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٧﴾

نشأت مريم عليها السلام في العبادة والصلاة، ويقدّمها القرآن امرأةً عميقة الثقة بالله قبل أن يأتيها الملاك بزمن طويل.

البشارة بالمسيح عليه السلام

حين ظهر لها الملاك جبريل في صورة رجل، كان أول ما فعلته أن استعاذت بالرحمن (مريم 16–19). ثم أخبرها أنها ستُرزق غلامًا زكيًّا:

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّۭا ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌۭ ۖ وَلِنَجْعَلَهُۥٓ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةًۭ مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًۭا مَّقْضِيًّۭا ﴿٢١﴾

وسؤالها هنا يشبه سؤالها في إنجيل لوقا: «كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا؟» (لوقا 1: 34، ترجمة فاندايك). فالمسلمون، كالمسيحيين، يؤمنون بأنها حملت بالمسيح عليه السلام وهي عذراء، لا من رجل، بل بأمر الله.

تحت النخلة

ثم يصف القرآن مريم عليها السلام وحيدةً في آلام المخاض، في واحد من أكثر مقاطعه إنسانيةً ورقّة:

فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًۭا مَّنسِيًّۭا ﴿٢٣﴾ فَنَادَىٰهَا مِن تَحْتِهَآ أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّۭا ﴿٢٤﴾ وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًۭا جَنِيًّۭا ﴿٢٥﴾ فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًۭا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًۭا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًۭا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّۭا ﴿٢٦﴾

يستجيب الله لكربها بجدول ماء ورطب جنيّ وكلمات مواساة. ورواية القرآن للولادة تختلف عن مشهد المذود المألوف، لكن رسالتها واضحة: الله لم يتخلَّ عنها. وحين عادت إلى قومها تحمل وليدها فاتّهموها، تكلّم الطفل عيسى عليه السلام نفسه دفاعًا عن طهارتها (انظر من هو المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام في الإسلام؟).

إجلال بلا عبادة

يحب المسلمون مريم عليها السلام؛ فكثير من بناتهم يُسمَّين «مريم»، وصبرها على الظنون والشدائد قدوة لكل مؤمن، رجلًا كان أو امرأة. ويصفها القرآن بالصدق والطاعة والعفاف (المائدة 75، التحريم 12).

وفي الوقت نفسه يعلّم الإسلام أن العبادة كلها لله وحده. فالمسلمون يُجلّون مريم عليها السلام أمةً لله مصطفاة، لكنهم لا يصلّون لها ولا يطلبون شفاعتها. وهذه نقطة يختلف فيها المسلمون عن كثير من المسيحيين — ولا سيما الكاثوليك والأرثوذكس الذين يكرّمونها بوصفها «والدة الإله» — مع مشاركتهم جميعَ المسيحيين محبتها العميقة.

ولنتأمل معنى ذلك: في كتاب نزل في القرن السابع الميلادي، وخوطب به أولًا مجتمعٌ كثيرًا ما استهان بالمرأة، تُقدَّم قدوةً للمؤمنين جميعًا فتاةٌ كانت تتعبّد وحدها في المحراب، ووثقت بالله حين لم يصدّقها أحد، وحملت المعجزة في صمت. ويتلو المسلمون قصتها في صلواتهم، ويحفظ كثيرون منهم مطلع سورتها عن ظهر قلب.

أمّ يجتمع عليها التراثان

قلّما تجمع شخصيةٌ المسلمين والمسيحيين كما تجمعهم السيدة مريم عليها السلام. فهي في الدينين طاهرة، مؤمنة، مصطفاة، امرأةٌ لم تتزعزع ثقتها بالله قط. وإن كانت قصتها قد مسّت قلبك، فندعوك إلى القراءة عن ابنها المسيح عليه السلام في الإسلام، وعن تكريم الإسلام للمرأة.