هل الله موجود؟ أسباب تدعو إلى الإيمان

إن كنت ملحدًا أو لا أدريًّا، فلعلك تتوقع من موقع ديني أن يطلب منك أن تؤمن فحسب. لكن القرآن يفعل شيئًا آخر؛ فهو يدعو قارئه مرة بعد مرة إلى أن ينظر ويتفكر ويعقل. وتحاول هذه المقالة أن تسير على هذا النهج: بهدوء، ودون سخرية، وباحترام لكل من يسأل بصدق: هل الله موجود؟

لماذا يوجد شيء بدلًا من لا شيء؟

كل ما نراه حولنا يعتمد في وجوده على غيره. أنت تعتمد على والديك، وعلى الهواء والطعام؛ والأرض تعتمد على الشمس؛ والنجوم تعتمد على قوانين الفيزياء التي كوّنتها. لا شيء في الكون يفسّر وجوده بنفسه.

ويقبل معظم علماء الكونيات اليوم أن لكوننا بداية: حالة شديدة الحرارة والكثافة نشأ منها المكان والزمان والمادة كما نعرفها. وما بدأ وجوده يحتاج إلى تفسير من خارجه. وسلسلة من الأشياء، كل منها يعتمد على غيره، لا يمكن أن تمتد إلى الوراء بلا نهاية دون شيء يقوم عليه وجودها؛ كصفّ من أحجار الدومينو المتساقطة يحتاج إلى من يحرّكه دون أن يكون هو نفسه محتاجًا إلى من يحرّكه.

ويضع القرآن هذا الاستدلال في أسئلة قصيرة:

أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾

فالاحتمالات ثلاثة: أن نكون قد جئنا من لا شيء، أو أن نكون خلقنا أنفسنا، أو أن يكون لنا خالق. والاحتمالان الأولان لا يصمدان أمام العقل. ويرى المسلمون أن أرجح الأجوبة هو الثالث: خالق واجب الوجود بذاته، لم يُخلق، ولا يحتاج إلى شيء.

«ولكن من خلق الله؟» سؤال مشروع. والجواب أن سلسلة الأسباب لا بد أن تنتهي إلى ما لا يحتاج إلى سبب، وإلا لما وُجد شيء أصلًا. فالله بحكم تعريفه ليس شيئًا وُجد بعد عدم، بل هو المصدر غير المخلوق لكل ما وُجد.

النظام والقوانين، وكون صالح للحياة

الكون ليس فوضى؛ فهو يسير وفق قوانين دقيقة يمكن كتابتها بلغة الرياضيات، بدقة تكفي لإنزال مسبار على مذنّب. وقد لاحظ كثير من العلماء، مؤمنين وغير مؤمنين، أن بعض ثوابت الطبيعة الأساسية تقع في نطاق ضيق يسمح بوجود النجوم والكيمياء والحياة.

ويجيب بعضهم بأننا قد نكون كونًا واحدًا بين أكوان لا تُحصى. وهي فكرة تستحق النقاش، لكنها لم تُرصد، وتبقى معها مسألة مصدر القوانين التي تحكم تلك الأكوان. أما المسلمون فيرون في هذا النظام صنعَ مدبّر حكيم، ويصف القرآن التفكر فيه بأنه عبادة:

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴿١٩٠﴾ ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٩١﴾

البوصلة الداخلية: الفطرة

على امتداد التاريخ، وفي كل ثقافة تقريبًا، شعر البشر بأن هناك ما هو أعظم منهم. وكثير ممن لا يؤمنون يجدون أنفسهم يستغيثون بالله في لحظة خطر. ويسمّي الإسلام هذه البوصلة الداخلية «الفطرة»، أي الجِبلّة التي خُلق عليها كل إنسان:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

ففي الرؤية الإسلامية، الإيمان بالله ليس أمرًا غريبًا يُفرض على العقل، بل هو أقرب إلى تذكّر شيء كنا نعرفه.

الأخلاق والمعنى

يتفق الناس تقريبًا على أن بعض الأفعال خاطئة حقًّا — كتعذيب طفل للتسلية — لا مجرد أفعال مستهجنة أو غير مريحة. لكن إن لم يكن الكون إلا مادة متحركة، فمن الصعب تفسير مصدر هذه الحقائق الأخلاقية الملزمة. أما الإيمان بإله خيّر عادل فيمنح الأخلاق أساسًا راسخًا.

وكذلك المعنى. فإن كنا مجرد مصادفة، فلا غاية للحب والتضحية والبحث عن الحقيقة وراء ذاتها. ويطرح القرآن سؤالًا لطيفًا عميقًا:

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًۭا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾

وجواب الإسلام أن للحياة غاية: أن نعرف خالقنا، ونعبده، ونعمل الخير. ويمكنك التعمق في ذلك في ما الغاية من الحياة؟

ما تستطيعه هذه الأسباب وما لا تستطيعه

ليست هذه الحجج براهين مختبرية، ولن نزعم ذلك. وقد ناقشها المفكرون قرونًا. لكنها مجتمعة — الوجود نفسه، ونظام الكون، والفطرة، وحقيقة الأخلاق والمعنى — تشكّل حجة قوية ومعقولة. ويعد القرآن بأن الآيات ستظل تتجلى لكل من ينظر:

سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾

وإن كنت باحثًا، فاقتراحنا بسيط: واصل التفكير بصدق، وإن استطعت فقل في سرّك: «يا الله، إن كنت موجودًا فاهدني إلى الحق». فالمسلمون يؤمنون بأن الله لا يخذل باحثًا صادقًا. وحين تكون مستعدًّا، لعلك تقرأ من هو الله؟ لتعرف كيف يصف الإسلام الإله الذي يؤمن به.