Dieu existe-t-il ? Des raisons de croire

Si vous êtes athée ou agnostique, vous vous attendez peut-être à ce qu’un site religieux vous dise simplement de croire. Le Coran fait autre chose : à maintes reprises, il demande à ses lecteurs de regarder, de méditer et de réfléchir. Cet article essaie de suivre cet exemple — calmement, sans moquerie, et avec respect pour quiconque se demande honnêtement si Dieu existe.

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?

Tout ce que nous voyons autour de nous dépend d’autre chose pour exister. Vous dépendez de vos parents, de l’air et de la nourriture ; la Terre dépend du Soleil ; les étoiles dépendent des lois physiques qui les ont formées. Rien dans l’univers n’explique sa propre existence.

La plupart des cosmologistes admettent aujourd’hui que notre univers a eu un commencement : un état chaud et dense à partir duquel se sont déployés l’espace, le temps et la matière tels que nous les connaissons. Tout ce qui a commencé d’exister a besoin d’une explication extérieure à lui-même. Et une chaîne de choses dont chacune dépend d’une autre ne peut pas remonter à l’infini sans rien pour la soutenir — de même qu’une rangée de dominos qui tombent a besoin de quelque chose qui n’a pas eu besoin, lui, d’être poussé.

Le Coran exprime ce raisonnement en quelques brèves questions :

أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾

³⁵Ont-ils été créé à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? ³⁶Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction.

Il n’y a que trois possibilités : nous venons de rien, nous nous sommes créés nous-mêmes, ou nous avons été créés. Les deux premières ne tiennent pas. Les musulmans croient que la réponse la plus raisonnable est la troisième : un Créateur qui existe par Sa propre nature, qui n’a jamais été créé et qui ne dépend de rien.

« Mais alors, qui a créé Dieu ? » C’est une question légitime. La réponse est que la chaîne des causes doit aboutir à quelque chose qui n’a pas besoin de cause — sans quoi rien n’existerait. Dieu, par définition, n’est pas une chose qui a commencé d’exister ; Il est la source incréée de tout ce qui a commencé d’exister.

L’ordre, les lois et un univers propice à la vie

L’univers n’est pas un chaos. Il obéit à des lois précises qui peuvent s’écrire en langage mathématique — si précises que nous pouvons poser une sonde sur une comète. De nombreux scientifiques, croyants comme non-croyants, ont aussi remarqué que certaines constantes fondamentales de la nature se situent dans une fourchette étroite qui permet aux étoiles, à la chimie et à la vie d’exister.

Certains répondent que nous ne sommes peut-être qu’un univers parmi d’innombrables autres. C’est une idée sérieuse, mais elle n’a pas été observée, et elle laisse entière la question de savoir d’où viennent les lois qui régissent ces univers. Les musulmans voient dans cet ordre l’œuvre d’un Concepteur sage, et le Coran présente la méditation sur cet ordre comme une forme d’adoration :

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴿١٩٠﴾ ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٩١﴾

¹⁹⁰En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, ¹⁹¹qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu.

La boussole intérieure : la fitrah

À travers l’histoire, dans presque toutes les cultures, les êtres humains ont pressenti qu’il existe quelque chose de plus grand qu’eux. Beaucoup de personnes qui ne croient pas se surprennent pourtant à appeler Dieu au secours dans un moment de danger. L’islam appelle cette boussole intérieure la fitrah — la disposition naturelle avec laquelle chaque personne est créée :

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.

Dans la vision musulmane, la foi en Dieu n’est pas un corps étranger imposé à l’esprit. Elle ressemble plutôt au souvenir de quelque chose que nous savions déjà.

La morale et le sens

Presque tout le monde s’accorde à dire que certaines choses sont vraiment mauvaises — torturer un enfant pour le plaisir, par exemple — et pas seulement impopulaires ou gênantes. Mais si l’univers n’est que de la matière en mouvement, il est difficile d’expliquer d’où viennent de telles vérités morales réelles et contraignantes. La foi en un Dieu bon et juste donne à la morale un fondement solide.

Il en va de même pour le sens. Si nous sommes un accident, alors l’amour, le sacrifice et la recherche de la vérité n’ont pas d’autre but qu’eux-mêmes. Le Coran pose une question douce mais pénétrante :

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًۭا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾

Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?»

La réponse de l’islam est que la vie a un but : connaître notre Créateur, L’adorer et faire le bien. Vous pouvez approfondir ce sujet dans Quel est le sens de la vie en islam ?.

Ce que ces raisons peuvent et ne peuvent pas faire

Aucun de ces arguments n’est une preuve de laboratoire, et nous ne prétendrons pas le contraire. Des personnes réfléchies en débattent depuis des siècles. Mais pris ensemble — l’existence elle-même, l’ordre de l’univers, le sens intérieur de Dieu, et la réalité de la morale et du sens — ils forment un argument solide et raisonnable. Le Coran promet que les signes continueront d’apparaître à quiconque regarde :

سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾

Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose?

Si vous êtes en recherche, nous vous suggérons quelque chose de simple : continuez à réfléchir honnêtement et, si vous vous en sentez capable, demandez tout bas : « Dieu, si Tu es là, guide-moi vers la vérité. » Les musulmans croient qu’aucun chercheur sincère n’est ignoré. Quand vous serez prêt, vous voudrez peut-être lire Qui est Allah ? pour découvrir comment l’islam décrit le Dieu en qui il croit.