ماذا يقول الإسلام عن العدل؟

يكاد كل إنسان يشعر في أعماقه بأن بعض الأمور ظالمةٌ ببساطة. والإسلام يعلّم أن هذا الشعور أودعه الله فينا، وأن العمل بمقتضاه ليس مجرد أدبٍ حسن، بل عبادةٌ يتقرّب بها المؤمن إلى ربه.

العدل أمرٌ من الله

لا يعامل القرآن العدل على أنه مثالٌ جميل فحسب، بل أمرٌ إلهي، يأتي مقرونًا بالإحسان وصلة الأقارب:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

وفي الكلمتين العربيتين «العدل» و«القسط» معنى التوازن: أن يُعطى كل شيء وكل أحد حقه، بلا زيادة ولا نقصان. ومن أسماء الله تعالى «العدل». ويأمر القرآن أصحاب السلطة بأن يؤدّوا الأمانات إلى أهلها، وأن يحكموا بين الناس بالعدل (النساء: 58).

وقد بلّغ النبي ﷺ مدى عناية الله بهذا الأمر، ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى:

…يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا…

فإذا كان الله القادر على كل شيء قد حرّم الظلم على نفسه، فلا حقّ لأي إنسان فيه، مهما بلغت قوته.

ولو على أنفسكم وأهليكم

أصعب امتحانات العدل حين يكلّفنا شيئًا. والقرآن يتناول ذلك مباشرة:

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ﴿١٣٥﴾

تطلب هذه الآية من المؤمنين أن يشهدوا بالحق ولو أضرّ بمصالحهم أو بوالديهم أو بأقاربهم. وتحذّر كذلك من تحريف الشهادة لأن أحد الطرفين غنيٌّ قد يُرجى نفعه، أو فقيرٌ قد يستدرّ العطف. فالعدل حقٌّ لله أولًا، وهو أولى بالغني والفقير معًا.

العدل حتى مع الأعداء

من السهل أن نعدل مع من نحب. لكن الامتحان الحقيقي هو كيف نعامل من ظلمنا أو من نبغضه. وفي ذلك يقول القرآن:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

نزلت هذه الآية في أواخر عهد النبوة، بعد سنواتٍ اضطُهد فيها المسلمون الأوائل وأُخرجوا من ديارهم. ومع ذلك أُمروا ألّا يتحوّل غضبهم إلى ظلم. ويضيف القرآن في موضع آخر أن الله لا ينهى المسلمين عن البرّ والعدل مع أتباع الأديان الأخرى الذين لم يقاتلوهم، وأنه يحب المقسطين (الممتحنة: 8).

وقد أعطى النبي ﷺ لمعنى النصرة بُعدًا لافتًا:

…انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ…

فالوفاء الحقيقي للصديق الظالم ليس الدفاع عنه، بل منعه من ظلمه.

لا أحد فوق القانون

في مجتمعاتٍ كثيرة، قديمًا وحديثًا، كان الأقوياء يفلتون من عواقب لا يفلت منها عامة الناس. وحين سرقت امرأةٌ من أسرة شريفة، وحاول بعض الوجهاء أن يشفعوا لها، رفض النبي ﷺ ذلك وخطب في الناس:

…إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا…

وفاطمة رضي الله عنها هي ابنته الحبيبة. وليس المقصود من القصة العقوبة نفسها — وقد أحاطتها الشريعة بشروط وضمانات صارمة — بل المبدأ: لا يرفع النسبُ ولا المالُ ولا المكانةُ أحدًا فوق القانون.

العدل في الحياة اليومية

العدل في الإسلام ليس للقضاة والحكّام وحدهم، بل يدخل في تفاصيل الحياة العادية: أن يُعطى العامل أجره كاملًا في وقته، وأن يُوفّى الكيل في السوق، وأن يُسوّى بين الأبناء، وأن تُحفظ الوعود والعقود، وأن نُنصف في حديثنا عمّن نختلف معهم. وكل ذلك صورةٌ صغيرة من الأمر نفسه الذي يحكم المحاكم والملوك.

حين يقصّر المسلمون

يحمل التاريخ أمثلةً ملهمة على عدل المسلمين، وأمثلةً مؤلمة على حكّام وأفراد مسلمين ظلموا. والإسلام يُحاكَم بتعاليمه، وتعاليمه واضحة: الظلم ذنبٌ عظيم، وقد حذّر النبي ﷺ من أنه ظلماتٌ على صاحبه يوم القيامة (صحيح البخاري 2447). ولذلك يُؤمَر المسلمون بمقاومة الظلم أينما كان، حتى لو صدر من مسلمين.

كلمة أخيرة

يطلب الإسلام عدلًا صادقًا مع النفس، رحيمًا بالضعيف، منصفًا حتى لمن يصعب علينا أن نحبه. ولترى كيف يصوغ ذلك نظرة الإسلام إلى كرامة الإنسان، اقرأ عن حقوق الإنسان في الإسلام، أو عن العنصرية والمساواة في الإسلام.