Que dit l’islam sur la justice ?

Presque tout être humain a profondément le sentiment que certaines choses sont tout simplement injustes. L’islam enseigne que ce sentiment a été placé en nous par Dieu, et qu’agir selon lui n’est pas seulement une question de bonnes manières, mais un acte d’adoration.

La justice est un commandement de Dieu

Le Coran ne présente pas la justice comme un bel idéal. C’est un commandement, cité aux côtés de la bienfaisance et du soin apporté aux proches :

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

Les mots arabes employés pour la justice, ‘adl et qist, portent l’idée d’équilibre : donner à toute chose et à toute personne son dû, ni plus ni moins. L’un des noms mêmes de Dieu est Al-‘Adl, le Juste. Le Coran ordonne aussi à ceux qui détiennent l’autorité de juger entre les gens avec justice et de rendre les dépôts qui leur ont été confiés (4:58).

Le Prophète ﷺ a transmis à quel point Dieu prend cela au sérieux. Dans une parole sacrée, Dieu déclare :

…O My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another.…

Si Dieu, le Tout-Puissant, s’est interdit l’injustice à Lui-même, aucun être humain, si puissant soit-il, n’a le moindre droit d’y recourir.

Même contre soi-même et sa famille

L’épreuve la plus difficile de la justice survient lorsqu’elle nous coûte quelque chose. Le Coran l’aborde directement :

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ﴿١٣٥﴾

O les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Ce verset demande aux croyants de dire la vérité devant le juge, même si elle nuit à leurs propres intérêts, à leurs parents ou à leurs proches. Il met aussi en garde contre le fait de déformer la vérité parce qu’une personne est riche (et pourrait nous récompenser) ou pauvre (et pourrait mériter notre compassion). La justice est due d’abord à Dieu, et c’est Lui qui veille sur l’un comme sur l’autre.

La justice même envers les ennemis

Il est facile d’être juste envers ceux que l’on apprécie. Le véritable test, c’est la manière dont nous traitons ceux qui nous ont fait du tort, ou que nous n’aimons pas. Le Coran parle précisément de cela :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Ce verset a été révélé tard dans la mission du Prophète, après des années durant lesquelles les premiers musulmans avaient été persécutés et chassés de leurs foyers. Malgré cela, il leur fut dit que leur colère ne devait jamais se transformer en injustice. Ailleurs, le Coran ajoute que Dieu n’interdit pas aux musulmans d’être bons et justes envers les personnes d’autres religions qui ne les combattent pas, et qu’Il aime ceux qui sont équitables (60:8).

Le Prophète ﷺ a donné une tournure mémorable à l’idée de loyauté :

Narrated Anas: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Help your brother, whether he is an oppressor or he is an oppressed one. People asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! It is all right to help him if he is oppressed, but how should we help him if he is an oppressor?" The Prophet (ﷺ) said, "By preventing him from oppressing others

La vraie loyauté envers un ami qui fait le mal ne consiste pas à le défendre, mais à l’arrêter.

Personne n’est au-dessus de la loi

Dans de nombreuses sociétés, anciennes comme modernes, les puissants ont échappé à des conséquences auxquelles les gens ordinaires ne pouvaient échapper. Lorsqu’une femme issue d’une famille noble commit un vol et que des personnes importantes tentèrent de lui obtenir un traitement de faveur, le Prophète ﷺ refusa et s’adressa aux gens :

…What destroyed the nations preceding you, was that if a noble amongst them stole, they would forgive him, and if a poor person amongst them stole, they would inflict Allah's Legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad stole, I would cut off her hand…

Fatima était sa propre fille bien-aimée. Le sens de ce récit n’est pas la peine elle-même, que le droit islamique entoure de conditions strictes et de garde-fous, mais le principe : la famille, la richesse ou le statut d’une personne ne peuvent jamais la placer au-dessus de la loi.

La justice dans la vie quotidienne

En islam, la justice ne concerne pas seulement les juges et les gouvernants. Elle s’étend à la vie ordinaire : payer les travailleurs équitablement et à temps, donner le juste poids au marché, traiter ses enfants de manière égale, tenir ses promesses et ses contrats, et parler avec équité des personnes avec qui l’on n’est pas d’accord. Chacun de ces gestes est un petit acte du même commandement qui régit les tribunaux et les rois.

Quand les musulmans manquent à ce devoir

L’histoire contient à la fois des exemples inspirants de justice musulmane et des exemples douloureux de gouvernants et d’individus musulmans qui ont été oppresseurs. L’islam se juge à ses enseignements, et ces enseignements sont clairs : l’oppression est un péché grave, et le Prophète ﷺ a averti qu’elle deviendra ténèbres pour l’oppresseur le Jour du Jugement (Sahih al-Bukhari 2447). Les musulmans ont donc l’ordre de s’opposer à l’injustice partout où elle apparaît, y compris lorsqu’elle est commise par des musulmans.

Une dernière réflexion

L’islam demande une justice honnête envers nous-mêmes, généreuse envers les faibles, et équitable même envers ceux qu’il nous est le plus difficile d’aimer. Pour voir comment cela façonne la vision islamique de la dignité humaine, lisez les droits de l’homme en islam, ou découvrez le racisme et l’égalité en islam.