¿Qué dice el islam sobre la justicia?

Casi todo ser humano tiene la profunda sensación de que algunas cosas son sencillamente injustas. El islam enseña que Dios puso en nosotros esa sensación, y que actuar conforme a ella no es solo buena educación, sino un acto de adoración.

La justicia es un mandato de Dios

El Corán no trata la justicia como un ideal agradable. Es un mandato, mencionado junto con hacer el bien y cuidar de los parientes:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la familia; pero prohíbe la obscenidad, la mala conducta y la opresión. Así los exhorta para que reflexionen.

Las palabras árabes que se usan para la justicia, ‘adl y qist, contienen la idea de equilibrio: dar a cada cosa y a cada persona lo que le corresponde, ni más ni menos. Uno de los nombres de Dios es Al-‘Adl, el Justo. El Corán también ordena a quienes tienen autoridad que juzguen entre la gente con justicia y que devuelvan lo que se les ha confiado (4:58).

El Profeta ﷺ transmitió con cuánta seriedad se toma Dios este asunto. En un dicho sagrado, Dios declara:

…O My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another.…

Si Dios, el Todopoderoso, se ha prohibido la injusticia a Sí mismo, ningún ser humano, por poderoso que sea, tiene derecho a ella.

Incluso contra ti mismo y tu familia

La prueba más difícil de la justicia llega cuando nos cuesta algo. El Corán lo aborda directamente:

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ﴿١٣٥﴾

¡Oh, creyentes! Sean responsablemente equitativos cuando den testimonio por Dios, aunque sea en contra de ustedes mismos, de sus padres o parientes cercanos, no importa si [el acusado es] rico o pobre: Dios está por encima de ellos. Que los sentimientos no los hagan ser injustos. Si dan falso testimonio o rechazan prestar testimonio [ocultando la verdad], sepan que Dios está bien informado de cuanto hacen.

Este versículo pide a los creyentes que digan la verdad ante un tribunal aunque perjudique sus propios intereses, a sus padres o a sus parientes. También advierte contra torcer la verdad porque alguien sea rico (y quizá nos recompense) o pobre (y quizá merezca nuestra compasión). La justicia se le debe primero a Dios, y Él es el protector de ambos.

Justicia incluso con los enemigos

Es fácil ser justo con la gente que nos agrada. La verdadera prueba es cómo tratamos a quienes nos han hecho daño o a quienes no apreciamos. El Corán habla exactamente de esto:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

¡Oh, creyentes! Sean responsables con [los preceptos de] Dios. Sean justos cuando den testimonio. Que el rencor que sienten no les conduzca a obrar injustamente. Sean justos y equitativos, porque eso es lo más cercano a la piedad. Y tengan temor de Dios, porque Dios está bien informado de lo que hacen.

Este versículo llegó en la etapa final de la misión del Profeta, tras años en los que los primeros musulmanes habían sido perseguidos y expulsados de sus hogares. Aun así, se les dijo que su ira nunca debía convertirse en injusticia. En otro lugar, el Corán añade que Dios no prohíbe a los musulmanes ser bondadosos y justos con las personas de otras creencias que no los combaten, y que Él ama a los justos (60:8).

El Profeta ﷺ dio un giro memorable a la idea de la lealtad:

Narrated Anas: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Help your brother, whether he is an oppressor or he is an oppressed one. People asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! It is all right to help him if he is oppressed, but how should we help him if he is an oppressor?" The Prophet (ﷺ) said, "By preventing him from oppressing others

La verdadera lealtad hacia un amigo que está obrando mal no consiste en defenderlo, sino en detenerlo.

Nadie está por encima de la ley

En muchas sociedades, antiguas y modernas, los poderosos han escapado de consecuencias que la gente común no podía evitar. Cuando una mujer de una familia noble cometió un robo y algunas personas importantes intentaron conseguirle un trato especial, el Profeta ﷺ se negó y se dirigió a la gente:

…What destroyed the nations preceding you, was that if a noble amongst them stole, they would forgive him, and if a poor person amongst them stole, they would inflict Allah's Legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad stole, I would cut off her hand…

Fátima era su propia hija amada. El sentido de la historia no es el castigo en sí, que la ley islámica rodea de condiciones y salvaguardas estrictas, sino el principio: la familia, la riqueza o la posición de una persona nunca pueden situarla por encima de la ley.

La justicia en la vida diaria

En el islam, la justicia no es solo cosa de jueces y gobernantes. Llega a la vida cotidiana: pagar a los trabajadores de forma justa y a tiempo, dar el peso exacto en el mercado, tratar a los hijos por igual, cumplir las promesas y los contratos, y hablar con equidad de las personas con quienes no estamos de acuerdo. Cada uno de estos gestos es un pequeño acto del mismo mandato que rige los tribunales y a los reyes.

Cuando los musulmanes no están a la altura

La historia contiene tanto ejemplos inspiradores de justicia musulmana como ejemplos dolorosos de gobernantes y personas musulmanas que fueron opresores. El islam se juzga por sus enseñanzas, y esas enseñanzas son claras: la opresión es un pecado grave, y el Profeta ﷺ advirtió que se convertirá en tinieblas para el opresor el Día del Juicio (Sahih al-Bukhari 2447). Por eso, a los musulmanes se les ordena oponerse a la injusticia allí donde aparezca, también cuando la cometen musulmanes.

Una reflexión final

El islam pide una justicia que sea honesta con nosotros mismos, generosa con los débiles y equitativa incluso con aquellos a quienes más nos cuesta amar. Para ver cómo esto da forma a la visión islámica de la dignidad humana, lee los derechos humanos en el islam, o explora el racismo y la igualdad en el islam.