इस्लाम न्याय के बारे में क्या कहता है?

लगभग हर इंसान के भीतर यह गहरा एहसास होता है कि कुछ बातें बस अन्यायपूर्ण हैं। इस्लाम सिखाता है कि यह एहसास अल्लाह ने हमारे अंदर रखा है — और इसके अनुसार काम करना सिर्फ़ अच्छा शिष्टाचार नहीं, बल्कि इबादत है।

न्याय अल्लाह का आदेश है

क़ुरआन न्याय को कोई सुहाना आदर्श भर नहीं मानता। यह एक आदेश है, जिसका ज़िक्र भलाई करने और रिश्तेदारों का ख़याल रखने के साथ किया गया है:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

इसमें शक़ नहीं कि ख़ुदा इन्साफ और (लोगों के साथ) नेकी करने और क़राबतदारों को (कुछ) देने का हुक्म करता है और बदकारी और नाशाएस्ता हरकतों और सरकशी करने को मना करता है (और) तुम्हें नसीहत करता है ताकि तुम नसीहत हासिल करो

न्याय के लिए इस्तेमाल होने वाले अरबी शब्द — अद्ल और क़िस्त — संतुलन का भाव रखते हैं: हर चीज़ और हर व्यक्ति को उसका हक़ देना, न ज़्यादा न कम। अल्लाह के नामों में से एक नाम अल-अद्ल, यानी न्यायकारी, है। क़ुरआन अधिकार रखने वालों को यह भी आदेश देता है कि वे लोगों के बीच न्याय से फ़ैसला करें और जो अमानतें उन्हें सौंपी गई हैं उन्हें लौटाएँ (4:58)।

पैगंबर ﷺ ने बताया कि अल्लाह इस बात को कितनी गंभीरता से लेता है। एक हदीस-ए-क़ुदसी में अल्लाह फ़रमाता है:

…O My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another.…

अगर सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अन्याय को अपने ऊपर हराम कर लिया है, तो किसी भी इंसान को, चाहे वह कितना ही ताक़तवर हो, इसका कोई अधिकार नहीं।

अपने और अपने परिवार के ख़िलाफ़ भी

न्याय की सबसे कठिन परीक्षा तब होती है जब उसकी हमें कोई क़ीमत चुकानी पड़े। क़ुरआन सीधे इसी बात को संबोधित करता है:

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ﴿١٣٥﴾

ऐ ईमानवालों मज़बूती के साथ इन्साफ़ पर क़ायम रहो और ख़ुदा के लये गवाही दो अगरचे (ये गवाही) ख़ुद तुम्हारे या तुम्हारे मॉ बाप या क़राबतदारों के लिए खिलाफ़ (ही क्यो) न हो ख्वाह मालदार हो या मोहताज (क्योंकि) ख़ुदा तो (तुम्हारी बनिस्बत) उनपर ज्यादा मेहरबान है तो तुम (हक़ से) कतराने में ख्वाहिशे नफ़सियानी की पैरवी न करो और अगर घुमा फिरा के गवाही दोगे या बिल्कुल इन्कार करोगे तो (याद रहे जैसी करनी वैसी भरनी क्योंकि) जो कुछ तुम करते हो ख़ुद उससे ख़ूब वाक़िफ़ है

यह आयत ईमान वालों से कहती है कि वे अदालत में सच बोलें, भले ही उससे उनके अपने हितों, उनके माता-पिता या उनके रिश्तेदारों को नुक़सान पहुँचे। यह इस बात से भी सावधान करती है कि किसी के अमीर होने (जो शायद हमें इनाम दे) या ग़रीब होने (जो शायद हमारी हमदर्दी का हक़दार हो) की वजह से सच को तोड़ा-मरोड़ा जाए। न्याय सबसे पहले अल्लाह का हक़ है, और वही दोनों का संरक्षक है।

दुश्मनों के साथ भी न्याय

जिन लोगों को हम पसंद करते हैं, उनके साथ न्याय करना आसान है। असली परीक्षा यह है कि हम उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं जिन्होंने हमारे साथ ग़लत किया हो, या जिन्हें हम नापसंद करते हों। क़ुरआन ठीक इसी बारे में कहता है:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

ऐ ईमानदारों ख़ुदा (की ख़ुशनूदी) के लिए इन्साफ़ के साथ गवाही देने के लिए तैयार रहो और तुम्हें किसी क़बीले की अदावत इस जुर्म में न फॅसवा दे कि तुम नाइन्साफी करने लगो (ख़बरदार बल्कि) तुम (हर हाल में) इन्साफ़ करो यही परहेज़गारी से बहुत क़रीब है और ख़ुदा से डरो क्योंकि जो कुछ तुम करते हो (अच्छा या बुरा) ख़ुदा उसे ज़रूर जानता है

यह आयत पैगंबर ﷺ के मिशन के आख़िरी दौर में उतरी, उन वर्षों के बाद जिनमें शुरुआती मुसलमानों को सताया गया था और उनके घरों से निकाल दिया गया था। इसके बावजूद उनसे कहा गया कि उनका ग़ुस्सा कभी अन्याय में नहीं बदलना चाहिए। एक और जगह क़ुरआन कहता है कि अल्लाह मुसलमानों को दूसरे धर्मों के उन लोगों के साथ भलाई और न्याय करने से नहीं रोकता जो उनसे लड़ते नहीं, और यह कि वह न्याय करने वालों से प्रेम करता है (60:8)।

पैगंबर ﷺ ने वफ़ादारी के विचार को एक यादगार मोड़ दिया:

Narrated Anas: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Help your brother, whether he is an oppressor or he is an oppressed one. People asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! It is all right to help him if he is oppressed, but how should we help him if he is an oppressor?" The Prophet (ﷺ) said, "By preventing him from oppressing others

ग़लत काम कर रहे दोस्त के प्रति सच्ची वफ़ादारी उसका बचाव करना नहीं, बल्कि उसे रोकना है।

कोई भी क़ानून से ऊपर नहीं

बहुत-से समाजों में — प्राचीन भी और आधुनिक भी — ताक़तवर लोग उन परिणामों से बच निकले जिनसे आम लोग नहीं बच सकते थे। जब एक प्रतिष्ठित परिवार की एक महिला ने चोरी की और कुछ प्रभावशाली लोगों ने उसके लिए विशेष रियायत दिलाने की कोशिश की, तो पैगंबर ﷺ ने इनकार कर दिया और लोगों को संबोधित किया:

…What destroyed the nations preceding you, was that if a noble amongst them stole, they would forgive him, and if a poor person amongst them stole, they would inflict Allah's Legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad stole, I would cut off her hand…

फ़ातिमा उनकी अपनी प्यारी बेटी थीं। इस घटना का मुद्दा स्वयं सज़ा नहीं है — जिसे इस्लामी क़ानून कड़ी शर्तों और सुरक्षा-उपायों से घेरता है — बल्कि सिद्धांत है: किसी व्यक्ति का परिवार, धन या पद उसे कभी क़ानून से ऊपर नहीं रख सकता।

रोज़मर्रा की ज़िंदगी में न्याय

इस्लाम में न्याय सिर्फ़ न्यायाधीशों और शासकों के लिए नहीं है। यह आम ज़िंदगी तक पहुँचता है: मज़दूरों को उचित और समय पर मज़दूरी देना, बाज़ार में ईमानदारी से तौलना, अपने बच्चों के साथ बराबरी का व्यवहार करना, वादे और अनुबंध निभाना, और जिन लोगों से हम असहमत हैं उनके बारे में भी इंसाफ़ से बात करना। इनमें से हर काम उसी आदेश का एक छोटा-सा पालन है जो अदालतों और बादशाहों पर लागू होता है।

जब मुसलमान पीछे रह जाते हैं

इतिहास में मुस्लिम न्याय के प्रेरक उदाहरण भी हैं और ऐसे मुस्लिम शासकों और व्यक्तियों के दुखद उदाहरण भी जिन्होंने ज़ुल्म किया। इस्लाम को उसकी शिक्षाओं से परखा जाता है, और वे शिक्षाएँ स्पष्ट हैं: ज़ुल्म एक बड़ा पाप है, और पैगंबर ﷺ ने चेतावनी दी कि क़यामत के दिन यह ज़ालिम के लिए अंधेरा बन जाएगा (सहीह अल-बुख़ारी 2447)। इसलिए मुसलमानों को आदेश है कि जहाँ भी अन्याय दिखे उसका विरोध करें — तब भी जब वह मुसलमानों द्वारा किया गया हो।

एक आख़िरी विचार

इस्लाम ऐसे न्याय की माँग करता है जो हमारे अपने बारे में ईमानदार हो, कमज़ोरों के प्रति उदार हो, और उन लोगों के साथ भी निष्पक्ष हो जिनसे प्रेम करना हमें सबसे कठिन लगता है। यह जानने के लिए कि यह मानवीय गरिमा के इस्लामी दृष्टिकोण को कैसे आकार देता है, पढ़िए इस्लाम में मानवाधिकार, या जानिए इस्लाम में नस्लवाद और समानता के बारे में।