क्या इस्लाम अंधा विश्वास माँगता है?

बहुत-से लोग मान लेते हैं कि धर्म वहाँ शुरू होता है जहाँ सोचना ख़त्म होता है। लेकिन क़ुरआन खोलिए, तो आपको एक ऐसी किताब मिलेगी जो तर्क करती है, सवाल पूछती है और अपने पाठकों को बार-बार चुनौती देती है: क्या तुम सोचते नहीं? क्या तुम चिंतन नहीं करते? क्या तुम देखते नहीं?

एक किताब जो बुद्धि से बात करती है

क़ुरआन प्राकृतिक दुनिया को उसके रचयिता के प्रमाण के रूप में पेश करता है और उस पर चिंतन करने वालों को समझ वाले लोग कहता है:

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾

बेशक आसमान व ज़मीन की पैदाइश और रात दिन के रद्दो बदल में और क़श्तियों जहाज़ों में जो लोगों के नफे क़ी चीज़े (माले तिजारत वगैरह दरिया) में ले कर चलते हैं और पानी में जो ख़ुदा ने आसमान से बरसाया फिर उस से ज़मीन को मुर्दा (बेकार) होने के बाद जिला दिया (शादाब कर दिया) और उस में हर क़िस्म के जानवर फैला दिये और हवाओं के चलाने में और अब्र में जो आसमान व ज़मीन के दरमियान ख़ुदा के हुक्म से घिरा रहता है (इन सब बातों में) अक्ल वालों के लिए बड़ी बड़ी निशानियाँ हैं

यह विचार कि सृष्टि में तर्क और चिंतन करने वालों के लिए निशानियाँ हैं, बार-बार लौटकर आता है। क़ुरआन लोगों से ऊँट, आसमान, पहाड़ों और ज़मीन को देखने को कहता है (88:17–20), और स्वयं क़ुरआन पर भी चिंतन करने को कहता है (47:24)। इस चित्र में ईमान एक ऐसा निष्कर्ष है जिस तक पहुँचने के लिए बुद्धि को आमंत्रित किया जाता है, अँधेरे में लगाई गई छलाँग नहीं। यह प्राकृतिक विज्ञानों पर कैसे लागू होता है, यह जानने के लिए देखें इस्लाम और विज्ञान।

क़ुरआन तर्क भी देता है। उदाहरण के लिए, वह तर्क करता है कि अगर आसमानों और ज़मीन को चलाने वाले कई ख़ुदा होते, तो ब्रह्मांड की व्यवस्था बिगड़ जाती (21:22)। यह बुद्धि को संबोधित एक तर्क है, आज्ञापालन की माँग नहीं।

प्रमाण माँगना

इस्लाम किसी दावे को केवल इसलिए स्वीकार नहीं करता कि वह आत्मविश्वास से किया गया है या लोकप्रिय है। जब लोगों ने इस बारे में दावे किए कि जन्नत में कौन जाएगा, तो क़ुरआन ने जवाब दिया:

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١١١﴾

और (यहूद) कहते हैं कि यहूद (के सिवा) और (नसारा कहते हैं कि) नसारा के सिवा कोई बेहिश्त में जाने ही न पाएगा ये उनके ख्याली पुलाव है (ऐ रसूल) तुम उन से कहो कि भला अगर तुम सच्चे हो कि हम ही बेहिश्त में जाएँगे तो अपनी दलील पेश करो

वह उस चीज़ के पीछे चलने से भी मना करता है जिसका किसी को ज्ञान न हो, और याद दिलाता है कि हमारे कान, आँखें और दिल सबसे पूछताछ होगी:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًۭا ﴿٣٦﴾

और जिस चीज़ का कि तुम्हें यक़ीन न हो (ख्वाह मा ख्वाह) उसके पीछे न पड़ा करो (क्योंकि) कान और ऑंख और दिल इन सबकी (क़यामत के दिना यक़ीनन बाज़पुर्स होती है

और वह उन लोगों की आलोचना करता है जो मार्गदर्शन को केवल इसलिए ठुकराते हैं कि उन्हें अपने बाप-दादा के तरीक़े पसंद हैं, भले ही वे बाप-दादा कुछ भी न समझते हों (2:170)। इसलिए मुसलमानों को प्रोत्साहित किया जाता है कि वे जानें कि वे क्यों ईमान रखते हैं — और बहुत-से नए मुसलमान बताते हैं कि वे ठीक सवाल पूछने के ज़रिए ही इस्लाम तक पहुँचे।

बुद्धि और ज़िम्मेदारी

इस्लाम में बुद्धि इतनी केंद्रीय है कि धार्मिक ज़िम्मेदारियाँ उसी पर निर्भर हैं। पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया:

…There are three (persons) whose actions are not recorded: a sleeper till he awakes, a boy till he reaches puberty, and a lunatic till he comes to reason.…

जिस व्यक्ति के पास बुद्धि का उपयोग न हो, उससे हिसाब नहीं लिया जाता। इसीलिए इस्लामी क़ानून बुद्धि की रक्षा को अपने केंद्रीय लक्ष्यों में गिनता है, और यह उन कारणों में से एक है जिनकी वजह से इस्लाम नशीले पदार्थों को हराम करता है (देखें इस्लाम में शराब और नशीले पदार्थ)।

क़ुरआन तो आख़िरत में लोगों का यह पछतावा भी बयान करता है कि उन्होंने अपनी बुद्धि का उपयोग नहीं किया:

وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ﴿١٠﴾

और (ये भी) कहेंगे कि अगर (उनकी बात) सुनते या समझते तब तो (आज) दोज़ख़ियों में न होते

जहाँ बुद्धि को वह्य की ज़रूरत है

इस्लाम यह दावा नहीं करता कि बुद्धि हर सवाल का जवाब दे सकती है। बुद्धि यह पहचान सकती है कि ब्रह्मांड का एक हिकमत वाला रचयिता है (देखें क्या अल्लाह का अस्तित्व है?), कि अच्छाई और बुराई वास्तविक हैं, और कि अल्लाह की ओर से आया संदेश सुसंगत और सच्चा होना चाहिए। लेकिन अकेली बुद्धि हमें अल्लाह के नाम, वह किस तरह इबादत चाहता है, मृत्यु के बाद क्या होता है, या उसके क़ानून का विवरण नहीं बता सकती। इनके लिए हमें वह्य की ज़रूरत है।

मुस्लिम विद्वान लंबे समय से यह मानते आए हैं कि प्रामाणिक वह्य और सही बुद्धि में वास्तव में कोई विरोधाभास नहीं हो सकता, क्योंकि दोनों एक ही अल्लाह की ओर से हैं। जब वे टकराती हुई लगें, तो या तो तर्क में कमी है या पाठ को ग़लत समझा गया है। इसी से मुस्लिम सभ्यता में सदियों तक सावधानीपूर्ण दर्शन, धर्मशास्त्र और क़ानूनी चिंतन का विकास हुआ।

इस्लाम उसमें भी अंतर करता है जो बुद्धि से परे है और जो बुद्धि के विरुद्ध है। यह कि मुर्दे फिर से उठाए जाएँगे, या कि फ़रिश्ते मौजूद हैं, किसी प्रयोगशाला में सिद्ध नहीं किया जा सकता — लेकिन यह तर्कहीन भी नहीं है, ख़ास तौर पर तब जब कोई उस रचयिता को मान ले जिसने पहली बार हर चीज़ को अस्तित्व दिया। इस्लाम किसी से जो स्वीकार करने को नहीं कहता, वह है विरोधाभास, जैसे कोई ऐसा दावा जो एक ही समय में सच भी हो और झूठ भी।

बुद्धि में विनम्रता भी है। एक विचारशील व्यक्ति अपनी बुद्धि की सीमाएँ जानता है, और उस बुद्धि को बनाने वाले से मार्गदर्शन स्वीकार करना अपने आप में एक तर्कसंगत चुनाव है।

एक आख़िरी विचार

इस्लाम खुली आँखों वाले ईमान की माँग करता है: देखिए, सोचिए, प्रमाण माँगिए, और सत्य जहाँ ले जाए वहाँ उसका अनुसरण कीजिए। अगर आप स्वयं इस यात्रा पर हैं, तो आप ठीक वही कर रहे हैं जिसका क़ुरआन निमंत्रण देता है। एक अच्छा अगला क़दम है क़ुरआन क्या है? या इस्लाम में ज्ञान की खोज।