伊斯兰要求盲目信仰吗？

许多人以为，宗教始于思考停止的地方。然而翻开古兰经，你会发现这是一部一再论证、提问并挑战读者的书：你们难道不思考吗？你们难道不反省吗？你们难道看不见吗？

一部诉诸理智的书

古兰经指出自然界是其造物主的证据，并称那些对此进行反省的人为有理解的人：

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾

天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对於能了解的人看来，此中确有许多迹象。

造化中蕴含着迹象、供思考和反省的人领悟——这个观念一次又一次地出现。古兰经要人们看看骆驼、天空、山岳和大地（88:17–20），甚至要人们反省古兰经本身（47:24）。在这幅图景中，信仰是理智受邀去得出的结论，而不是在黑暗中的盲目一跃。关于这一点如何应用于自然科学，请参阅伊斯兰与科学。

古兰经也进行论证。例如，它推论说：如果有好几位神共同掌管天地，宇宙的秩序就会崩溃（21:22）。这是一个诉诸理智的论证，而不是对服从的要求。

寻求证据

伊斯兰不会仅仅因为某些说法自信满满或广为流行就接受它们。当有人声称谁将进入天堂时，古兰经回答说：

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١١١﴾

他们说：除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。这是他们的妄想。你说：如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！

它还禁止追随自己并无知识的东西，提醒我们：我们的听觉、视觉和心灵都将被追问：

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًۭا ﴿٣٦﴾

你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。

它还批评那些仅仅因为更喜欢祖先的做法而拒绝正道的人，即使他们的祖先一无所知（2:170）。因此，穆斯林被鼓励去了解自己为什么信仰——许多皈依者说，他们恰恰是通过提问而走进伊斯兰的。

理性与责任

在伊斯兰中，理智是如此核心，以至于宗教义务都取决于它。先知穆罕默德 ﷺ 说：

…There are three (persons) whose actions are not recorded: a sleeper till he awakes, a boy till he reaches puberty, and a lunatic till he comes to reason.…

一个无法运用理性的人不承担责任。正因如此，伊斯兰法把保护理智列为其核心目标之一，这也是伊斯兰禁止麻醉品的原因之一（请参阅伊斯兰论酒与毒品）。

古兰经甚至描述了后世中人们后悔自己没有运用理智：

وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ﴿١٠﴾

他们说：假若我们能听从，或能明理，我们必不致沦於火狱的居民之列！

理性需要启示的地方

伊斯兰并不声称理性能回答一切。理性能够认识到宇宙有一位明智的造物主（请参阅真主存在吗？），认识到善与恶是真实的，也能认识到来自真主的信息应当前后一致、真实可信。但单凭理性，无法告诉我们真主的尊名、祂希望人们如何崇拜祂、死后会发生什么，或祂律法的细节。对于这些，我们需要启示。

穆斯林学者长久以来认为，真实的启示与健全的理性不可能真正相互矛盾，因为两者都来自同一位真主。当它们看似冲突时，要么是推理有误，要么是对经文的理解有误。这在穆斯林文明中催生了几个世纪严谨的哲学、神学和法学推理。

伊斯兰还区分了超越理性的事和违背理性的事。死者将被复活，或者天使存在，这些无法在实验室里证明——但它们也并非不合理，尤其是当一个人接受了一位最初使万物得以存在的造物主之后。伊斯兰不会要求任何人接受的，是自相矛盾的东西，比如一个同时既真又假的说法。

理性之中也有谦卑。一个深思熟虑的人知道自己头脑的局限，而接受那位创造了这个头脑的主的引导，本身就是一个合理的选择。

结语

伊斯兰要求的是睁着眼睛的信仰：去看，去想，去寻求证据，并跟随真理到它所引领的地方。如果你自己正在这条路上，你所做的恰恰是古兰经所邀请的。下一步不妨阅读古兰经是什么？或伊斯兰中的求知。