जिहाद असल में क्या है?

जिहाद सबसे जाने-पहचाने अरबी शब्दों में से एक है, और सबसे कम समझे जाने वाले शब्दों में से भी। सुर्ख़ियों में इसका मतलब आम तौर पर “पवित्र युद्ध” होता है। मुसलमानों के लिए यह कहीं व्यापक है: यह वह पूरी कोशिश है जो एक ईमान वाला अल्लाह की ख़ातिर करता है — सबसे पहले और सबसे ज़्यादा अपने आप से, फिर अपने माल और शब्दों से, और एक विशेष स्थिति में, एक सख़्त क़ानून के अधीन, युद्ध के मैदान में।

शब्द का अर्थ

जिहाद ज-ह-द मूल से आया है: प्रयास, मेहनत, अपना सब कुछ लगा देना। पैगंबर ﷺ ने संघर्ष के तीन तरीक़े एक साथ बताए:

Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) said: Use your property, your persons any your tongues in striving against the polytheists

इसलिए जिहाद अपने आप से, अपने माल से और अपने शब्दों से हो सकता है। मुसलमानों को लड़ने की इजाज़त मिलने से भी पहले, क़ुरआन ने पैगंबर ﷺ से कहा कि संदेश को ठुकराने वालों के ख़िलाफ़ ख़ुद क़ुरआन के ज़रिए — तर्क और सच के साथ — संघर्ष करें:

فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًۭا كَبِيرًۭا ﴿٥٢﴾

(तो ऐ रसूल) तुम काफिरों की इताअत न करना और उनसे कुरान के (दलाएल) से खूब लड़ों

इब्न अल-क़य्यिम जैसे विद्वानों ने जिहाद की एक सीढ़ी बताई: अपने नफ़्स के ख़िलाफ़, शैतान के वसवसों के ख़िलाफ़, अन्याय के ख़िलाफ़, और उनके ख़िलाफ़ जो इस्लाम से लड़ते हैं। पहले क़दम हर मुसलमान के लिए हैं, हर दिन।

अपने आप से संघर्ष

पहला और निरंतर जिहाद अपनी आत्मा से है — उसके स्वार्थ, ग़ुस्से, आलस और घमंड से। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया:

…The Mujahid is one who strives against his own soul.…

उन्होंने ताक़त की परिभाषा भी बदल दी: ताक़तवर वह नहीं जो दूसरों को पछाड़ दे, बल्कि वह है जो ग़ुस्से में ख़ुद पर क़ाबू रखे (बुख़ारी 6114)। फ़ज्र की नमाज़ के लिए उठना, अपनी ज़बान पर क़ाबू रखना, कोई ऐसी आदत छोड़ना जिसे इंसान ग़लत जानता हो — यह सब जिहाद है।

(युद्ध के “छोटे जिहाद” से नफ़्स के “बड़े जिहाद” की ओर लौटने के बारे में एक प्रचलित कथन हदीस के रूप में प्रामाणिक नहीं है, हालाँकि नफ़्स के ख़िलाफ़ संघर्ष का अर्थ ऊपर दिए गए ग्रंथों से अच्छी तरह स्थापित है।)

रोज़मर्रा के जीवन में जिहाद

जब एक व्यक्ति ने पैगंबर ﷺ से सेना में शामिल होने की इजाज़त माँगी, तो उन्होंने पूछा कि क्या उसके माता-पिता जीवित हैं, और उसे उनकी सेवा करने के लिए वापस भेज दिया:

Narrated `Abdullah bin `Amr: A man came to the Prophet (ﷺ) asking his permission to take part in Jihad. The Prophet (ﷺ) asked him, "Are your parents alive?" He replied in the affirmative. The Prophet (ﷺ) said to him, "Then exert yourself in their service

ईमानदार शब्दों के साथ अन्याय के सामने खड़े होना सबसे बड़े जिहाद में से है:

Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Prophet (s.a.w) said:"Indeed, among the greatest types of Jihad is a just statement before a tyrannical ruler

अपना पैसा ग़रीबों, ज्ञान और नेक कामों पर ख़र्च करना माल से जिहाद है। और जब पैगंबर ﷺ की पत्नी आइशा ने महिलाओं के जिहाद के बारे में पूछा, तो उन्होंने बताया कि उनके लिए सबसे अच्छा जिहाद एक सच्चा, क़बूल हज है (बुख़ारी 1520)।

जिहाद का एक विशेष रूप: युद्ध का क़ानून

इस्लाम केवल नमाज़ का धर्म नहीं है। वह लोगों को सिखाता है कि इबादत कैसे करें, लेकिन यह भी कि विवाह कैसे करें, व्यापार कैसे करें, विरासत कैसे बाँटें, पाक-साफ़ कैसे रहें, धरती की देखभाल कैसे करें, लोगों के बीच फ़ैसला कैसे करें और शासन कैसे चलाएँ। और चूँकि हर समाज को कभी न कभी युद्ध का सामना करना पड़ता है, इसलिए इस्लाम में युद्ध का क़ानून भी है। वह यह दिखावा नहीं करता कि युद्ध कभी होगा ही नहीं; वह युद्ध को अल्लाह के क़ानून के अधीन लाता है — कब इसकी इजाज़त है, कौन इसका ऐलान कर सकता है, इसे कैसे लड़ा जाना चाहिए, और इसे कैसे ख़त्म होना चाहिए।

इसीलिए जब विद्वान इस्लामी क़ानून का “जिहाद” नाम का अध्याय लिखते हैं, तो उनका मतलब यही विशेष रूप होता है: एक वैध सत्ता के अधीन, युद्ध छेड़ने वालों के ख़िलाफ़ अल्लाह की राह में लड़ना।

लड़ाई का हुक्म है — लेकिन वह पहला शब्द नहीं था

मक्का में तेरह साल तक मुसलमानों को सताया गया, यातनाएँ दी गईं और उनके घरों से निकाला गया, और उनसे सब्र करने और पलटकर न लड़ने को कहा गया। जब वे मदीना हिजरत कर गए और फिर भी उन पर हमले होते रहे, केवल तब इजाज़त आई:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿٣٩﴾ ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّهُدِّمَتْ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌۭ وَصَلَوَٰتٌۭ وَمَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًۭا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ ﴿٤٠﴾

³⁹जिन (मुसलमानों) से (कुफ्फ़ार) लड़ते थे चूँकि वह (बहुत) सताए गए उस वजह से उन्हें भी (जिहाद) की इजाज़त दे दी गई और खुदा तो उन लोगों की मदद पर यक़ीनन क़ादिर (वत वाना) है ⁴⁰ये वह (मज़लूम हैं जो बेचारे) सिर्फ इतनी बात कहने पर कि हमारा परवरदिगार खुदा है (नाहक़) अपने-अपने घरों से निकाल दिए गये और अगर खुदा लोगों को एक दूसरे से दूर दफा न करता रहता तो गिरजे और यहूदियों के इबादत ख़ाने और मजूस के इबादतख़ाने और मस्जिद जिनमें कसरत से खुदा का नाम लिया जाता है कब के कब ढहा दिए गए होते और जो शख्स खुदा की मदद करेगा खुदा भी अलबत्ता उसकी मदद ज़रूर करेगा बेशक खुदा ज़रूर ज़बरदस्त ग़ालिब है

फिर ज़रूरत पड़ने पर लड़ना एक कर्तव्य बन गया — ऐसी चीज़ जिसे, क़ुरआन मानता है, लोग स्वाभाविक रूप से नापसंद करते हैं:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾

(मुसलमानों) तुम पर जिहाद फर्ज क़िया गया अगरचे तुम पर शाक़ ज़रुर है और अजब नहीं कि तुम किसी चीज़ (जिहाद) को नापसन्द करो हालॉकि वह तुम्हारे हक़ में बेहतर हो और अजब नहीं कि तुम किसी चीज़ को पसन्द करो हालॉकि वह तुम्हारे हक़ में बुरी हो और ख़ुदा (तो) जानता ही है मगर तुम नही जानते हो

सही नीयत

लड़ाई को जिहाद युद्ध का मैदान नहीं, बल्कि उसका मक़सद बनाता है। पैगंबर ﷺ से एक ऐसे व्यक्ति के बारे में पूछा गया जो लूट के माल के लिए लड़ता है, एक जो शोहरत के लिए लड़ता है और एक जो दिखावे के लिए लड़ता है:

Narrated Abu Musa: A man came to the Prophet (ﷺ) and asked, "A man fights for war booty; another fights for fame and a third fights for showing off; which of them fights in Allah's Cause?" The Prophet (ﷺ) said, "He who fights that Allah's Word (i.e. Islam) should be superior, fights in Allah's Cause

इसलिए ज़मीन, पैसे, बदले, क़बीले या राष्ट्र के लिए लड़ना जिहाद नहीं है, भले ही मुसलमान ऐसा करें।

इसका ऐलान कौन करता है

युद्ध राज्य का फ़ैसला है, व्यक्तियों का नहीं। क्लासिकी विद्वान इस पर सहमत थे कि यह वैध शासक (इमाम) का अधिकार है, जिसे पूरे समुदाय के लिए फ़ायदे और नुक़सान को तौलना होता है। पैगंबर ﷺ ने उस शासक को एक ढाल बताया:

…The Imam is like a shelter for whose safety the Muslims should fight and where they should seek protection…

कोई उपदेशक, गुट या ग़ुस्से से भरा व्यक्ति “जिहाद का ऐलान” नहीं कर सकता। ऐसा करना अल्लाह का आज्ञापालन नहीं है; यह वह अराजकता है जिसे इस्लाम हराम ठहराता है।

विद्वानों द्वारा बताए गए दो प्रकार

• रक्षा। जब कोई दुश्मन मुस्लिम भूमि पर आक्रमण करे या मुसलमानों पर हमला करे, तो वहाँ लड़ने में सक्षम लोगों पर, और ज़रूरत के मुताबिक़ दूसरों पर, प्रतिरोध करना कर्तव्य बन जाता है।
• राज्य द्वारा शुरू किया गया युद्ध। प्रतिद्वंद्वी साम्राज्यों की दुनिया में, एक मुस्लिम राज्य उन शासकों को हटाने के लिए युद्ध कर सकता था जो लोगों को संदेश सुनने से रोकते थे या मुसलमानों के लिए ख़तरा थे। यह एक सामूहिक कर्तव्य था जिसका फ़ैसला शासक करता था — कभी व्यक्ति नहीं — और इसके साथ क़दमों का एक क्रम जुड़ा था।

पैगंबर ﷺ ने जब एक सेना भेजी, तो उन्होंने वे क़दम बताए। पहले नियम: ग़नीमत (युद्ध में मिले माल) से चोरी नहीं, विश्वासघात नहीं, अंग-भंग नहीं, बच्चों की हत्या नहीं। फिर दूसरे पक्ष के सामने इस्लाम पेश किया जाना था; अगर वे इनकार करें, तो वे जिज़्या कर देकर अपना धर्म बनाए रख सकते थे और मुस्लिम संरक्षण में रह सकते थे (और इस तरह सैन्य सेवा से छूट पाते); और केवल तभी लड़ाई होती जब वे दोनों को ठुकरा दें:

…Fight in the name of Allah and in the way of Allah. Fight against those who disbelieve in Allah. Make a holy war, do not embezzle the spoils; do not break your pledge; and do not mutilate (the dead) bodies; do not kill the children.…

तब भी किसी को मुसलमान बनने पर मजबूर नहीं किया जाता था — क़ुरआन साफ़ है कि धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं (क़ुरआन 2:256)। ज़्यादातर विद्वानों का मत था कि लड़ाई का कारण शत्रुता है, केवल कुफ़्र (अविश्वास) नहीं, और इसीलिए जो लोग नहीं लड़ते — महिलाएँ, बच्चे, बुज़ुर्ग, संन्यासी, किसान और मज़दूर — उन्हें मारा नहीं जा सकता। आज, जहाँ मुस्लिम राज्यों ने संधियों और शांति समझौतों पर हस्ताक्षर किए हैं, इस्लामी क़ानून उनसे अपना वचन निभाने की माँग करता है (क़ुरआन 9:4)।

युद्ध के नियम

इस्लाम का युद्ध-क़ानून जितना इजाज़त देता है, उससे कहीं ज़्यादा पाबंदी लगाता है:

• सीमा न लांघो। लड़ने की इजाज़त उन्हीं से लड़ने से जुड़ी है जो लड़ते हैं, और हद से आगे बढ़ने पर साफ़ पाबंदी है:

وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾

और जो लोग तुम से लड़े तुम (भी) ख़ुदा की राह में उनसे लड़ो और ज्यादती न करो (क्योंकि) ख़ुदा ज्यादती करने वालों को हरगिज़ दोस्त नहीं रखता

• ग़ैर-लड़ाकों को कभी निशाना न बनाओ। पैगंबर ﷺ ने अपने एक अभियान में एक महिला को मारा गया देखा, और उन्होंने इसे साफ़-साफ़ मना कर दिया:

Narrated Ibn `Umar: During some of the Ghazawat of Allah's Messenger (ﷺ) a woman was found killed, so Allah's Messenger (ﷺ) forbade the killing of women and children

• न विश्वासघात, न अंग-भंग — दुश्मन की लाशों का भी नहीं (मुस्लिम 4522, ऊपर)।
• संधियों और सुरक्षा के वचनों का पालन करो। जो संधि के तहत रह रहा हो या जिसे सुरक्षित रास्ता दिया गया हो, वह सुरक्षित है:

Narrated `Abdullah bin `Amr: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever killed a person having a treaty with the Muslims, shall not smell the smell of Paradise though its smell is perceived from a distance of forty years

• पनाह दो। अगर कोई दुश्मन लड़ाका अल्लाह का कलाम सुनने के लिए पनाह माँगे, तो उसे पनाह दी जानी चाहिए और सुरक्षित जगह तक पहुँचाया जाना चाहिए (क़ुरआन 9:6)।
• क़ैदियों के साथ गरिमा का व्यवहार करो। उन्हें एहसान के तौर पर या फ़िदये के बदले छोड़ा जाना है (क़ुरआन 47:4), और क़ैदी को खाना खिलाने की ईमान के एक कर्म के रूप में तारीफ़ की गई है (क़ुरआन 76:8)।
• शांति स्वीकार करो। अगर दुश्मन शांति की ओर झुके, तो मुसलमानों को भी उसकी ओर झुकना होगा:

۞ وَإِن جَنَحُوا۟ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٦١﴾

और अगर ये कुफ्फार सुलह की तरफ माएल हो तो तुम भी उसकी तरफ माएल हो और ख़ुदा पर भरोसा रखो (क्योंकि) वह बेशक (सब कुछ) सुनता जानता है

ये नियम चौदह सदी पहले सिखाए गए थे, युद्ध के आधुनिक अंतरराष्ट्रीय क़ानून लिखे जाने से एक हज़ार साल से भी ज़्यादा पहले।

जिहाद क्या नहीं है

जिहाद आतंकवाद नहीं है। यह बाज़ारों में बम धमाके करना, पर्यटकों पर हमला करना, लोगों को उनके धर्म या राष्ट्रीयता के कारण मारना, या नागरिकों से उनकी सरकार के किए का बदला लेना नहीं है। यह किसी ऐसे गुट द्वारा घोषित निजी युद्ध नहीं है जिसके पास कोई वैध सत्ता न हो। और यह कभी भी किसी को ज़बरदस्ती इस्लाम में लाने का तरीक़ा नहीं है। जो लोग जिहाद के नाम पर ये काम करते हैं, वे जिहाद के ही नियमों को तोड़ रहे हैं, और ऐसे काम कर रहे हैं जिन्हें इस्लाम सबसे बड़े गुनाहों में गिनता है। और पढ़ें: इस्लाम आतंकवाद के बारे में क्या कहता है?

संक्षेप में

जिहाद अल्लाह की राह में संघर्ष है। ज़्यादातर मुसलमानों के लिए, ज़्यादातर दिनों में, इसका मतलब है अपने आप से संघर्ष, अपने माता-पिता की देखभाल, उदारता और ईमानदार शब्द। इस्लाम में युद्ध का एक असली क़ानून भी है — जिहाद का एक विशेष रूप जिसका वह हुक्म तब देता है जब युद्ध न्यायपूर्ण और ज़रूरी हो, और केवल तभी। वह क़ानून युद्ध को सीमित करने के लिए है: उसे एक सही कारण, एक वैध सत्ता, स्पष्ट नियम और शांति का एक रास्ता देने के लिए। यह भी रहमत है।

यह देखने के लिए कि लड़ाई से जुड़ी क़ुरआन की आयतें आपस में कैसे जुड़ती हैं, पढ़ें क्या इस्लाम हिंसा को बढ़ावा देता है?