क्या किसी को मुसलमान बनने पर मजबूर किया जाता है?

यह इस्लाम के बारे में सबसे आम दावों में से एक है: कि वह तलवार से फैला, और लोगों को धर्म-परिवर्तन या मौत में से एक चुनने को कहा गया। यह सवाल एक सावधानीपूर्ण जवाब का हक़दार है, जो क़ुरआन, पैगंबर ﷺ के जीवन और इतिहास से लिया गया हो।

सिद्धांत

सबसे स्पष्ट बयान क़ुरआन की सबसे मशहूर आयतों में से एक है:

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾

दीन में किसी तरह की जबरदस्ती नहीं क्योंकि हिदायत गुमराही से (अलग) ज़ाहिर हो चुकी तो जिस शख्स ने झूठे खुदाओं बुतों से इंकार किया और खुदा ही पर ईमान लाया तो उसने वो मज़बूत रस्सी पकड़ी है जो टूट ही नहीं सकती और ख़ुदा सब कुछ सुनता और जानता है

शुरुआती मुस्लिम विद्वानों ने वह परिस्थिति दर्ज की जिसमें यह आयत उतरी, और वह उल्लेखनीय है। इस्लाम से पहले, मदीना की कुछ महिलाओं ने, जिनके बच्चे बार-बार मर जाते थे, मन्नत मानी थी कि जो बच्चा बच जाएगा उसे यहूदी के रूप में पालेंगी। वर्षों बाद, जब यहूदी क़बीले बनू नज़ीर को — जिनके बीच इनमें से कुछ बच्चे पले-बढ़े थे — मदीना से निकाला गया, तो उनके माता-पिता, जो अब मुसलमान हो चुके थे, उन्हें रोक लेना चाहते थे:

Narrated Abdullah ibn Abbas: When the children of a woman (in pre-Islamic days) did not survive, she took a vow on herself that if her child survives, she would convert it a Jew. When Banu an-Nadir were expelled (from Arabia), there were some children of the Ansar (Helpers) among them. They said: We shall not leave our children. So Allah the Exalted revealed; "Let there be no compulsion in religion. Truth stands out clear from error." Abu Dawud said: Muqlat means a woman whose children do not survive

दूसरे शब्दों में, यह आयत मुसलमान माता-पिता को अपने ही बच्चों का धर्म ज़बरदस्ती बदलवाने से रोकने के लिए उतरी थी। अगर वहाँ भी ज़बरदस्ती की इजाज़त नहीं थी, तो कहीं भी नहीं है।

ईमान थोपा नहीं जा सकता

क़ुरआन बार-बार पैगंबर ﷺ को याद दिलाता है कि हिदायत अल्लाह के हाथ में है, और उनकी भूमिका संदेश को साफ़-साफ़ पहुँचाना है:

وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾

और (ऐ पैग़म्बर) अगर तेरा परवरदिगार चाहता तो जितने लोग रुए ज़मीन पर हैं सबके सब ईमान ले आते तो क्या तुम लोगों पर ज़बरदस्ती करना चाहते हो ताकि सबके सब ईमानदार हो जाएँ हालॉकि किसी शख़्स को ये एख्तेयार नहीं

एक और जगह अल्लाह उनसे कहता है कि वह केवल याद दिलाने वाले हैं, लोगों पर दारोग़ा नहीं (क़ुरआन 88:21-22), और उन्हें यह कहने का निर्देश देता है कि सत्य अल्लाह की ओर से आ चुका है, तो जो चाहे ईमान लाए और जो चाहे इनकार करे (क़ुरआन 18:29) — अंतिम हिसाब अल्लाह पर छोड़ते हुए।

इसका एक गहरा कारण भी है। इस्लाम में ईमान दिल का मामला है। क़ुरआन तो उस ईमान वाले को भी माफ़ कर देता है जिसे इनकार के शब्द कहने पर मजबूर किया जाए जबकि उसका दिल ईमान पर मज़बूती से जमा रहे (क़ुरआन 16:106)। ज़बरदस्ती निकलवाए गए शब्दों की कोई गिनती नहीं — किसी भी दिशा में। ज़बरदस्ती का “धर्म-परिवर्तन” अल्लाह की नज़र में बेकार होगा।

दूसरे धर्मों के साथ-साथ रहना

क़ुरआन की एक छोटी सूरह, जो तब उतरी जब मक्का में पैगंबर ﷺ के विरोधियों ने प्रस्ताव रखा कि दोनों पक्ष बारी-बारी से एक-दूसरे के देवताओं की पूजा करें, बिना किसी ज़बरदस्ती के मतभेद के एक स्पष्ट बयान पर ख़त्म होती है:

قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ﴿١﴾ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌۭ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿٤﴾ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ﴿٦﴾

¹(ऐ रसूल) तुम कह दो कि ऐ काफिरों ²तुम जिन चीज़ों को पूजते हो, मैं उनको नहीं पूजता ³और जिस (ख़ुदा) की मैं इबादत करता हूँ उसकी तुम इबादत नहीं करते ⁴और जिन्हें तुम पूजते हो मैं उनका पूजने वाला नहीं ⁵और जिसकी मैं इबादत करता हूँ उसकी तुम इबादत करने वाले नहीं ⁶तुम्हारे लिए तुम्हारा दीन मेरे लिए मेरा दीन

पैगंबर ﷺ ने इस सिद्धांत को जिया। वे यहूदी पड़ोसियों के साथ व्यापार करते थे, और जब उनकी वफ़ात हुई तो उनका कवच जौ के एक क़र्ज़ के बदले एक यहूदी व्यापारी के पास गिरवी रखा हुआ था (बुख़ारी 2916)। जब एक यहूदी का जनाज़ा गुज़रा, तो वे सम्मान में खड़े हो गए:

Narrated `Abdur Rahman bin Abi Laila: Sahl bin Hunaif and Qais bin Sa`d were sitting in the city of Al-Qadisiya. A funeral procession passed in front of them and they stood up. They were told that funeral procession was of one of the inhabitants of the land i.e. of a non-believer, under the protection of Muslims. They said, "A funeral procession passed in front of the Prophet (ﷺ) and he stood up. When he was told that it was the coffin of a Jew, he said, "Is it not a living being (soul)?

इतिहास क्या दिखाता है

इतिहास दोनों ओर के नारों से ज़्यादा जटिल है। मुस्लिम राज्यों ने विजय के ज़रिए विस्तार ज़रूर किया, जैसे हर तरह के साम्राज्यों ने किया। लेकिन किसी भूभाग पर शासन करना उसके लोगों को धर्म बदलने पर मजबूर करने के बराबर नहीं है। मिस्र, सीरिया और इराक़ जैसे देशों में मुस्लिम शासन शुरू होने के बाद पीढ़ियों तक ईसाई आबादी का एक बड़ा हिस्सा — अक्सर बहुसंख्या — बने रहे, और प्राचीन ईसाई और यहूदी समुदाय आज तक पूरे मध्य-पूर्व में बचे हुए हैं। जब 1492 में स्पेन से यहूदियों को निकाला गया, तो बहुतों को उस्मानी (ऑटोमन) इलाक़ों में पनाह मिली। और इस्लाम आज के सबसे बड़े मुस्लिम-बहुल देश इंडोनेशिया तक, और अफ़्रीका के बड़े हिस्से तक, सेनाओं के ज़रिए नहीं, बल्कि मुख्य रूप से व्यापारियों, शिक्षकों और आपसी विवाहों के ज़रिए पहुँचा।

क्लासिकी इस्लामी क़ानून के तहत, मुस्लिम शासन में रहने वाले यहूदियों, ईसाइयों और दूसरों को एक संरक्षित दर्जा (ज़िम्मा) प्राप्त था: उनकी जान, संपत्ति और इबादतगाहें सुरक्षित थीं, और वे अपने धार्मिक क़ानूनों पर चलते थे। बदले में वे जिज़्या नाम का एक कर देते थे, जबकि उन्हें सैन्य सेवा से छूट थी। आधुनिक मानकों के हिसाब से उस व्यवस्था में असमानता के तत्व थे, और इतिहास में ऐसे प्रसंग भी हैं जब शासक उस पर खरे नहीं उतरे। लेकिन जिस सिद्धांत की वह रक्षा करती थी, वह स्पष्ट था: ईमान थोपा नहीं जा सकता।

एक आम सवाल: इस्लाम छोड़ने के बारे में क्या?

पाठक अक्सर इर्तिदाद — यानी इस्लाम छोड़ने — के बारे में पूछते हैं। ईमानदारी का तक़ाज़ा है कि यह कहा जाए कि क्लासिकी फ़क़ीहों ने इर्तिदाद के लिए क़ानूनी सज़ाएँ ज़रूर निर्धारित कीं, जिन पर वे आम तौर पर एक ऐसी दुनिया में चर्चा करते थे जहाँ धर्म राजनीतिक वफ़ादारी से जुड़ा हुआ था, और जिन्हें केवल एक अदालत उचित न्यायिक प्रक्रिया के बाद लागू कर सकती थी — कभी कोई व्यक्ति नहीं। वे निजी आस्था की छानबीन नहीं करते थे। ये फ़ैसले आज कैसे लागू होते हैं, इस पर समकालीन विद्वान गंभीरता से चर्चा करते हैं, और यह किसी छोटे लेख का नहीं, बल्कि योग्य विद्वत्ता का सवाल है (देखें मुसलमानों में मतभेद कहाँ है)। जिस बात पर सभी सहमत हैं, वह इस लेख की मूल बात है: किसी को भी मुसलमान बनने पर मजबूर नहीं किया जा सकता।

असल बात

इस्लाम न्योता देता है; मजबूर नहीं करता। क़ुरआन लोगों से कहता है कि सोचें, अपने आसपास की निशानियों को देखें और चुनें — क्योंकि केवल आज़ाद चुनाव ही असली ईमान हो सकता है। अगर आप इस्लाम को जानने की कोशिश कर रहे हैं, तो आपको ठीक यही करने का न्योता है, अपनी रफ़्तार से। शुरुआत के लिए एक अच्छी जगह है इस्लाम क्या है?