ज़ुल-क़रनैन: पूरब और पश्चिम तक जाने वाला न्यायप्रिय राजा

इतिहास विजेताओं से भरा पड़ा है। उनमें से ज़्यादातर को उन शहरों के लिए याद किया जाता है जिन्हें उन्होंने जलाया और उन क़ौमों के लिए जिन्हें उन्होंने ग़ुलाम बनाया। क़ुरआन एक बिल्कुल अलग तरह के शासक की कहानी सुनाता है: एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास अपार शक्ति थी और जिसने उसका प्रयोग कमज़ोरों की रक्षा के लिए किया, जिसने भलाई करने के लिए पैसे लेने से इनकार किया, और जिसने अपनी उपलब्धि के शिखर पर सारा श्रेय अल्लाह को दिया। उनकी उपाधि ज़ुल-क़रनैन है, यानी “दो सींगों वाला”, और उनकी कहानी सूरह अल-कह्फ़ को समाप्त करती है (क़ुरआन 18:83-98)।

एक सवाल, और एक जवाब

कहानी एक ऐसे सवाल के जवाब के रूप में शुरू होती है जो लोगों ने पैगंबर मुहम्मद ﷺ से पूछा था:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَن ذِى ٱلْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُوا۟ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ﴿٨٣﴾ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِى ٱلْأَرْضِ وَءَاتَيْنَٰهُ مِن كُلِّ شَىْءٍۢ سَبَبًۭا ﴿٨٤﴾

⁸³और (ऐ रसूल) तुमसे लोग ज़ुलक़रनैन का हाल (इम्तेहान) पूछा करते हैं तुम उनके जवाब में कह दो कि मैं भी तुम्हें उसका कुछ हाल बता देता हूँ ⁸⁴(ख़ुदा फरमाता है कि) बेशक हमने उनको ज़मीन पर कुदरतें हुकूमत अता की थी और हमने उसे हर चीज़ के साज़ व सामान दे रखे थे

ध्यान दीजिए कि क़ुरआन उनका परिचय कैसे कराता है। यह उनकी सेनाओं या जीतों की सूची नहीं देता। यह कहता है कि अल्लाह ने उन्हें धरती में जमाव दिया और उन्हें हर उस चीज़ तक पहुँचने का रास्ता दिया जिसकी उन्हें ज़रूरत थी। पहली ही पंक्ति से उनकी शक्ति को अल्लाह का तोहफ़ा बताया गया है, कोई ऐसी चीज़ नहीं जो उन्होंने ख़ुद छीन ली हो।

इस पर विद्वानों में मतभेद है कि वे पैगंबर थे या एक नेक राजा, और ज़्यादातर का मत है कि वे एक नेक शासक थे जिन्हें अल्लाह ने हिदायत दी। टीकाकार उनकी उपाधि की भी अलग-अलग व्याख्याएँ देते हैं: कुछ “दो सींगों” को धरती के दो छोरों, पूरब और पश्चिम, तक उनके पहुँचने से जोड़ते हैं; दूसरे उनके मुकुट या रूप-रंग की विशेषताओं से। क़ुरआन ख़ुद इसकी व्याख्या नहीं करता।

पश्चिम और पूरब में न्याय

ज़ुल-क़रनैन ने पहले पश्चिम की ओर यात्रा की, यहाँ तक कि वे उस सबसे दूर के बिंदु तक पहुँचे जहाँ तक जा सकते थे, जहाँ उन्हें सूरज एक काले, गदले चश्मे में डूबता हुआ दिखाई दिया। क्लासिकी टीकाकार समझाते हैं कि यह दृश्य का वैसा वर्णन है जैसा उन्होंने देखा, जैसे समुद्र के किनारे खड़ा कोई यात्री सूरज को पानी में डूबते देखता है। वहाँ उन्हें एक क़ौम मिली, और अल्लाह ने उन्हें विकल्प दिया कि वे उनके साथ कैसा व्यवहार करें:

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًۭا ۗ قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًۭا ﴿٨٦﴾ قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابًۭا نُّكْرًۭا ﴿٨٧﴾ وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًۭا ﴿٨٨﴾

⁸⁶यहाँ तक कि जब (चलते-चलते) आफताब के ग़ुरूब होने की जगह पहुँचा तो आफताब उनको ऐसा दिखाई दिया कि (गोया) वह काली कीचड़ के चश्में में डूब रहा है और उसी चश्में के क़रीब एक क़ौम को भी आबाद पाया हमने कहा ऐ जुलकरनैन (तुमको एख्तियार है) ख्वाह इनके कुफ्र की वजह से इनकी सज़ा करो (कि ईमान लाए) या इनके साथ हुस्ने सुलूक का शेवा एख्तियार करो (कि खुद ईमान क़ुबूल करें) ⁸⁷जुलकरनैन ने अर्ज़ की जो शख्स सरकशी करेगा तो हम उसकी फौरन सज़ा कर देगें (आख़िर) फिर वह (क़यामत में) अपने परवरदिगार के सामने लौटाकर लाया ही जाएगा और वह बुरी से बुरी सज़ा देगा ⁸⁸और जो शख्स ईमान कुबूल करेगा और अच्छे काम करेगा तो (वैसा ही) उसके लिए अच्छे से अच्छा बदला है और हम बहुत जल्द उसे अपने कामों में से आसान काम (करने) को कहेंगे

उनका जवाब न्यायपूर्ण शासन का एक छोटा घोषणापत्र है। जो ज़ुल्म करेगा, उससे हिसाब लिया जाएगा, पहले उनके द्वारा और फिर अल्लाह के द्वारा। जो ईमान लाएगा और भलाई करेगा, उसके साथ नरमी बरती जाएगी और उसे आसान आदेश दिया जाएगा। उन्होंने पूरी क़ौम को पराजित प्रजा नहीं समझा; उन्होंने ज़ालिम और नेक के बीच अंतर किया।

फिर उन्होंने पूरब की ओर यात्रा की, एक ऐसी क़ौम तक जिसके पास सूरज से कोई ओट नहीं थी (क़ुरआन 18:89-91)। क़ुरआन इस यात्रा पर ज़्यादा नहीं ठहरता, बस हमें याद दिलाता है कि अल्लाह उनके हर काम से पूरी तरह वाक़िफ़ था।

याजूज और माजूज के विरुद्ध दीवार

उनकी तीसरी यात्रा उन्हें दो पहाड़ों के बीच एक ऐसी क़ौम तक ले गई जो उनकी भाषा मुश्किल से समझ पाती थी। उनकी एक गंभीर समस्या थी: उनकी धरती पर याजूज और माजूज धावा बोलते थे, जो धरती में फ़साद फैलाते थे। उन्होंने पेशकश की कि अगर वे उनके लिए एक दीवार बना दें तो वे उन्हें कर देंगे।

قَالُوا۟ يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰٓ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّۭا ﴿٩٤﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌۭ فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿٩٥﴾

⁹⁴उन लोगों ने मुतरज्जिम के ज़रिए से अर्ज़ की ऐ ज़ुलकरनैन (इसी घाटी के उधर याजूज माजूज की क़ौम है जो) मुल्क में फ़साद फैलाया करते हैं तो अगर आप की इजाज़त हो तो हम लोग इस ग़र्ज़ से आपसे पास चन्दा जमा करें कि आप हमारे और उनके दरमियान कोई दीवार बना दें ⁹⁵जुलकरनैन ने कहा कि मेरे परवरदिगार ने ख़र्च की जो कुदरत मुझे दे रखी है वह (तुम्हारे चन्दे से) कहीं बेहतर है (माल की ज़रूरत नहीं) तुम फक़त मुझे क़ूवत से मदद दो तो मैं तुम्हारे और उनके दरमियान एक रोक बना दूँ

यहाँ हम उनका चरित्र साफ़ देखते हैं। उन्होंने उनका पैसा लेने से इनकार किया: जो अल्लाह ने उन्हें दिया था वह बेहतर था। उन्होंने केवल उनकी मेहनत माँगी, ताकि यह काम साझा हो। मिलकर उन्होंने दोनों पहाड़ों के बीच के ख़ाली स्थान को लोहे के टुकड़ों से भर दिया, उन्हें तब तक गर्म किया जब तक वे दहक न उठे, और उन पर पिघला हुआ ताँबा उँडेल दिया (क़ुरआन 18:96)। नतीजा एक ऐसी दीवार थी जिस पर याजूज और माजूज न चढ़ सके और न उसमें सेंध लगा सके (क़ुरआन 18:97)।

फिर, अपनी इंजीनियरिंग की सबसे बड़ी जीत के क्षण में, ज़ुल-क़रनैन ने यह कहा:

قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌۭ مِّن رَّبِّى ۖ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُۥ دَكَّآءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّۭا ﴿٩٨﴾

जुलक़रनैन ने (दीवार को देखकर) कहा ये मेरे परवरदिगार की मेहरबानी है मगर जब मेरे परवरदिगार का वायदा (क़यामत) आयेगा तो इसे ढहा कर हमवार कर देगा और मेरे परवरदिगार का वायदा सच्चा है

यहाँ कोई डींग नहीं है। वे दीवार को अपने रब की रहमत कहते हैं, और कहते हैं कि यह केवल तब तक रहेगी जब तक अल्लाह इसके अंत का फ़ैसला न कर दे। क़ुरआन में याजूज और माजूज का ज़िक्र एक और जगह भी आता है (क़ुरआन 21:96), समय के अंत के क़रीब की घटनाओं के हिस्से के रूप में, और गोग और मागोग जैसे नाम बाइबिल में भी आते हैं (उदाहरण के लिए यहेजकेल 38–39 और प्रकाशितवाक्य 20:8)। क़ुरआन हमें यह नहीं बताता कि दीवार कहाँ है, और मुसलमानों के लिए बुद्धिमानी यही है कि वे इसके स्थान के बारे में पक्के दावे न करें।

वे कौन थे?

बहुत-से लोग स्वाभाविक रूप से जानना चाहते हैं कि ज़ुल-क़रनैन कौन-सी ऐतिहासिक हस्ती थे। यहाँ ईमानदारी सावधानी की माँग करती है। सदियों के दौरान अलग-अलग जवाब सुझाए गए हैं। कुछ पुराने लेखकों ने उन्हें सिकंदर महान बताया, हालाँकि इब्न कसीर जैसे बहुत-से क्लासिकी विद्वानों ने इसे ख़ारिज किया, क्योंकि मकदूनिया का सिकंदर एक अल्लाह पर ईमान रखने वाले के रूप में नहीं जाना जाता था। कुछ ने यमन के किसी प्राचीन राजा का प्रस्ताव रखा है। आधुनिक समय में कई विद्वानों ने कुरुश महान (साइरस) का सुझाव दिया है, वह फ़ारसी राजा जिसे बाइबिल में एक मुक्तिदाता के रूप में याद किया जाता है जिसने निर्वासित यहूदियों को घर लौटने और अपना मंदिर फिर से बनाने की अनुमति दी (एज्रा 1:1-4); वे बताते हैं कि उसने एक ऐसे साम्राज्य पर राज किया जो दूर पश्चिम और पूरब तक फैला था और वह पराजित क़ौमों के साथ दया से पेश आने के लिए प्रसिद्ध था।

इनमें से कोई भी पहचान निश्चित नहीं है, और क़ुरआन उनका नाम नहीं लेता। यह ख़ामोशी ख़ुद एक सीख है। क़ुरआन इतिहास की पाठ्यपुस्तक नहीं है; यह हिदायत के लिए कहानियाँ सुनाता है (क़ुरआन 12:111)। मायने उनके नाम के नहीं, उनके आदर्श के हैं।

ज़ुल-क़रनैन क्या सिखाते हैं

उनकी कहानी हर उस व्यक्ति के सामने रखा गया एक आईना है जिसके पास सत्ता है, चाहे वह किसी देश पर हो, किसी कंपनी पर या किसी परिवार पर:

• सत्ता एक अमानत है। अल्लाह ने उन्हें साधन दिए; वे कभी नहीं भूले कि वे कहाँ से आए।
• न्याय अंतर करता है। उन्होंने सबको एक जैसा दबाने के बजाय ज़ालिमों को सज़ा दी और नेकों का सम्मान किया। और पढ़ें इस्लाम में न्याय में।
• सेवा बिकाऊ नहीं है। उन्होंने कमज़ोरों की ज़रूरत का फ़ायदा उठाए बिना उनकी मदद की।
• सफलता विनम्रता की माँग करती है। अपने सबसे बड़े क्षण में उन्होंने कहा कि यह उनके रब की रहमत है। देखें इस्लाम में विनम्रता।

गुफा वालों के साथ एक ही सूरह में रखी गई उनकी कहानी एक तस्वीर पूरी करती है: अल्लाह ईमान पर डटे रहने वाले कमज़ोरों की रक्षा करता है, और अल्लाह उन्हें सत्ता देता है जो उसका प्रयोग न्याय से करेंगे। दोनों इतिहास में अल्लाह के तरीक़ों में से एक की याद दिलाती हैं, जिसे क़ुरआन में इतिहास में विस्तार से देखा गया है: घमंड और ज़ुल्म टिकते नहीं, जबकि शुक्र और ईमान को सम्मान मिलता है।