伊斯兰教的五大支柱（五功）

一座建筑需要坚固的支柱才能屹立。先知穆罕默德 ﷺ 正是用这个比喻来描述伊斯兰教的实践：

Narrated Ibn 'Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said: Islam is based on (the following) five (principles): 1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ). 2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly. 3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) . 4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca) 5. To observe fast during the month of Ramadan

如果说六大信仰要素描述的是穆斯林内心所信仰的，那么五大支柱描述的就是这份信仰如何落实于生活——每天、每年，以及一生一次。

1. 作证词（Shahadah）——信仰的宣告

第一项支柱是作证词（shahadah），即见证除真主外绝无应受崇拜的神，穆罕默德 ﷺ 是祂的使者。它的阿拉伯语开头是 ash-hadu an la ilaha illallah——“我作证：万物非主，唯有真主”。

这些话语是进入伊斯兰教的大门：一个人真诚地相信并宣告它们，便成为穆斯林。在穆斯林的一生中，这些话语也不断被重复，出现在每一次宣礼和每一次礼拜中。前半句否定崇拜真主以外的任何事物；后半句接受穆罕默德 ﷺ 为使者，他的榜样告诉人们应当如何崇拜真主。参见《作证词的含义》。

2. 礼拜（Salah）——每日五次礼拜

穆斯林每天礼拜五次：黎明、正午、下午、日落和夜间。每次礼拜只需几分钟，包括站立、鞠躬、以前额触地叩头，以及诵读古兰经的部分章节——全程面向麦加的克尔白（天房）。

礼拜是穆斯林与真主之间的直接对话，没有神职人员，也没有中间人。分布在一天之中的礼拜，让人在工作和日常生活的忙碌里始终与真主保持联系。古兰经说，礼拜也塑造人的品格：

ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴿٤٥﴾

你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为。

穆斯林几乎可以在任何洁净的地方礼拜——在家里、在工作场所或在公园里——许多人也会到清真寺集体礼拜，尤其是星期五的聚礼。参见《如何礼拜》。

3. 天课（Zakah）——济助有需要的人

天课（zakah）的意思是“净化”和“增长”。每年，储蓄超过一定数额的穆斯林，要把自己财富的固定部分——通常是持有满一年的储蓄的2.5%——给予有需要的人。古兰经列出了应当领取天课的人，首先是贫穷的人和困苦的人（古兰经 9:60）。

天课不被视为对穷人的恩惠，而是穷人应得的权利。它提醒穆斯林：财富是真主托付的信托；它净化内心中的贪婪，并帮助缩小贫富之间的差距。除天课之外，穆斯林还被鼓励随时进行自愿的施舍（sadaqah）——哪怕一句好话或一个微笑也算。

4. 斋戒（Sawm）——莱麦丹月的斋戒

每年在伊斯兰历的第九个月——莱麦丹月（斋月）——健康的成年穆斯林从黎明到日落封斋：白天不吃、不喝，夫妻之间也不同房。古兰经解释说，斋戒是为了培养敬畏（taqwa）——时刻意识到真主的存在：

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾

信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。

斋戒教人自制、感恩，并体会饥饿者的感受。莱麦丹月也是一个多做礼拜、诵读古兰经、慷慨施舍以及日落时与家人共进晚餐的月份。生病或旅行的人可以不封斋，日后补上所缺的天数；对于封斋过于艰难的人，可以改为每天供养一名穷人（古兰经 2:184-185）。学者们也豁免年迈的人以及怀孕和哺乳的妇女，具体规定视各人情况而定。

5. 朝觐（Hajj）——前往麦加的朝圣

每一位身体和经济条件允许的穆斯林，一生中都必须前往麦加朝觐（hajj）一次：

فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٩٧﴾

其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。

每年都有来自各个民族的数百万朝觐者聚集在那里。男子都穿着同样两块简朴的白布，女子则穿着简朴端庄的衣服，于是富人与穷人、君王与劳工，都平等地站在真主面前。朝觐的各项仪式，追念着先知易卜拉欣（愿主赐他平安）及其家人的信仰与牺牲。

不只是仪式

五大支柱并不是空洞的例行公事。每一项都把人与真主以及他人联系在一起：礼拜培养自律与谦卑，天课建设更公平的社会，斋戒培养同理心，朝觐则培养人类同属一个大家庭的意识。还请留意它们是多么慈悲：没有人被要求去做自己做不到的事。贫穷的人不必缴纳天课，负担不起朝觐的人可以免除，病人和旅行者也得到宽免。

如果你想知道一个人如何开始这段旅程，请阅读《如何成为穆斯林》，或返回《什么是伊斯兰教？》