阿丹：第一个人，也是第一位先知

每一个人的故事都始于一个人。犹太人、基督徒和穆斯林都把人类追溯到阿丹（愿主赐他平安），而古兰经也多次回到他的故事。读过《创世记》的人会认出其中的许多内容——用泥土造人、乐园、那棵树——但古兰经的讲述有一个与众不同的结局：一扇立即敞开的饶恕之门。

创造之前的一场对话

古兰经以一个非凡的场景开启阿丹的故事。在阿丹被造之前，真主向众天使宣布了他的计划：

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

当时，你的主对众天神说：我必定在大地上设置一个代理人。他们说：我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？他说：我知道你们所不知道的。

这里译作“代治者”的词是 khalifah：管理者或受托者。人类并不是出于偶然或一时的念头而被造的，而是为了代替真主照管大地，并按照他的引导生活。众天使感到疑惑：一个可能流血的造物，怎能被赋予这样的角色？真主的回答很简单：他知道他们所不知道的。

古兰经描述了真主如何用黏土创造阿丹，塑造他，并把他所造的灵魂吹入他的体内（古兰经 15:29）。《创世记》中也有类似的画面：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（创世记 2:7，和合本）。

以知识为荣

接着，真主展示了这个新造物的特别之处。他把万物的名称教给了阿丹（古兰经 2:31）；当众天使被问到这些名称时，他们承认自己只知道真主教给他们的东西。阿丹则把名称告诉了他们。许多注释家认为，这指的是人类所特有的语言、学习和认识世界的能力。

随后，真主命令众天使向阿丹叩头——这是表示尊敬的叩头，而不是崇拜。他们都叩头了，只有易卜劣厮（恶魔）出于傲慢拒绝了（古兰经 2:34）。他的借口很能说明问题：他声称自己比阿丹优越，因为他是用火造的，而阿丹是用泥造的（古兰经 7:12）。按照古兰经的叙述，第一桩罪就是骄傲：因为另一个造物的出身而看不起它。穆斯林从中看到了反对种族歧视和一切形式之傲慢的教训。

赐给阿丹的尊荣传给了他所有的子孙：

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا ﴿٧٠﴾

我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。

乐园与那棵树

阿丹和他的妻子——穆斯林传统称她为哈娃（夏娃）——被安置在乐园里，可以随意吃园中的一切，只有一棵树除外。恶魔向他们低语，许诺那棵树会让他们永生不死，并给他们一个永不衰败的国度（古兰经 20:120）。他们忘记了警告，两人都吃了。

请注意古兰经叙述中的两点。第一，过失是共同的：它没有把责任归于女人引诱男人；二人被一同提及，也都负有责任。第二，接下来发生的事比过失本身更重要。阿丹和他的妻子没有躲藏，没有互相指责，也没有找借口。他们立刻回头归向真主：

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴿٢٣﴾

他俩说：我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。

立即得到饶恕

真主立刻回应了他们的悔过：

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾

然後，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。

许多学者认为，阿丹所领受的言辞正是上面所引的那段祈祷。随后阿丹降到了大地上——这不是一种将玷污全人类的惩罚，而是真主从一开始就宣布的使命的开端：在大地上做代治者，并许诺引导必将到来，凡遵循引导的人将没有恐惧（古兰经 2:38）。

这是伊斯兰教导与传统基督教教导之间最明显的区别之一。在伊斯兰中，没有从阿丹传给他后代的原罪。每个婴儿都生来纯洁，每个人只承担自己的担子（古兰经 6:164）。先知穆罕默德 ﷺ 以坦诚而充满希望的方式说明了人的处境：

Anas narrated that the Prophet (ﷺ) said:"Every son of Adam sins, and the best of the sinners are the repentant

阿丹的故事是他每一个子孙的榜样：我们会犯错，而回家的路永远敞开。你可以在原罪与天性（Fitrah）中读到更多。

作为先知的阿丹

穆斯林相信，阿丹不仅是第一个人，也是第一位先知，他教导自己的子女崇拜独一的真主。古兰经还把阿丹与尔撒联系在一起：正如真主创造阿丹时既没有父亲也没有母亲，只是命令他“有”，他也同样创造了没有父亲的尔撒（古兰经 3:59）。对穆斯林来说，二者都是真主大能的迹象，二者都是真主所尊重的仆人。你可以在古兰经中尔撒的故事中进一步了解。

阿丹教给我们什么

无论信仰为何，阿丹的故事对每个人都有意义。它告诉我们：人是尊贵的，而不是毫无价值的；我们被创造是有目的的；骄傲是许多罪恶的根源；只要真诚地归向真主，没有什么过错是大到无法挽回的。地球上的每一个人都是阿丹的子孙——同一个大家庭，有同一个起源和同一位造物主。要了解阿丹的故事如何与他之后的人联系在一起，请阅读伊斯兰中的众先知和人生的目的。