原罪还是菲特拉？人生来有罪还是纯洁？

看着一个新生婴儿的脸，问一问：这个孩子已经犯了什么罪吗？基督徒和穆斯林对这个问题的回答不同，而这个回答塑造了各自的信仰如何理解罪、饶恕以及做人的意义。两种回答都始于同一个故事。

两种信仰都讲述的故事

圣经和古兰经都讲述了阿丹与哈娃（亚当与夏娃）在乐园中的故事：他们被告知不可接近的那一棵树，向他们低语的引诱者，以及他们违命的那一刻。两者都描述了他们的羞愧、他们突然意识到自己赤身露体，以及他们离开乐园、到大地上生活。

古兰经是这样讲述的——然后还补充了接下来发生的事：

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ﴿١٢١﴾ ثُمَّ ٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾

¹²¹他俩就吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了，他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主，因而迷误了。 ¹²²嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。

有两个细节会引起基督徒读者的注意。第一，古兰经从不单单归咎于哈娃，也不归咎于女性：恶魔向他们两人低语（古兰经 7:20），他们两人都吃了，也两人一同祈求饶恕（古兰经 7:23）。第二，这个故事并没有以堕落结束，而是以悔过、饶恕和引导结束。

基督教教导中的原罪

原罪教义教导说，亚当的违命不仅影响了亚当本人，也影响了他的每一个后裔。基督徒常常以保罗的话为根据：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书 5:12，和合本）

基督徒对此的描述并不完全相同。在受奥古斯丁影响的西方传统中，天主教徒和大多数新教徒都教导人类继承了堕落的本性，许多人还说人类也分担了亚当的罪责。东正教基督徒通常更愿意说“祖传之罪”：人类继承的是必死性和一种倾向于罪的软弱本性，而不是亚当个人的罪责。这些传统的共同之处在于相信：人无法靠自己医治这种状况，而基督来是要把人从中救赎出来。

一开始就得到了饶恕

在伊斯兰中，阿丹的故事是第一个悔过的故事。古兰经说，阿丹从他的主那里领受了一些言辞，真主接受了他的悔过（古兰经 2:37）。罪是真实的，但它被饶恕了——而已被饶恕的，就不会传下去。

古兰经还阐明了一条贯穿伊斯兰全部教导的原则：

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾

³⁸一个负罪者，不负别人的罪。 ³⁹各人只得享受自己的劳绩；

每个人为自己的选择负责，而不为父母或最初的人类的选择负责。因此，伊斯兰不需要一个献祭来除去继承之罪。每个人都直接转向真主，而真主饶恕（参见我过去的罪会怎样？）。

菲特拉：生来就有的天然指南针

伊斯兰不讲原罪，而讲 fitrah（菲特拉）——真主创造每一个人时所赋予的原初、天然的本性。先知穆罕默德 ﷺ 说：

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) and his parents convert him to Judaism or Christianity or Magianism, as an animal delivers a perfect baby animal. Do you find it mutilated?

这个比喻温和而生动：牲畜生下来是完整健康的；任何伤害都是后来才加给它们的。同样，每个孩子生来都带着一种认识造物主、热爱良善的天然倾向。教养、文化和选择可能遮盖这种倾向，但无法抹去它。古兰经描述了同样的观念：

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们不半不知道。

这就是为什么许多后来接受伊斯兰的人，并不把这描述为皈依某种外来的东西，而是“回归”——回到他们内心深处早已知道的东西那里。

对人的软弱并不天真

菲特拉并不意味着人是完美的。古兰经坦率地说人是被造成软弱的（古兰经 4:28），人会遗忘，会追随私欲，会受恶魔的引诱。伊斯兰严肃地对待罪。不同之处在于，软弱并不等于罪责。人生来是无辜的，但也是脆弱的，他们需要真主通过他的先知所降示的引导，使菲特拉的指南针始终指向正确的方向。

值得注意的共同点

这里的共同点比乍看之下要多。希伯来先知教导说：“儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。”（以西结书 18:20，和合本）——穆斯林一听就认得这些话。耶稣本人也把小孩子树立为纯真的榜样：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”（马太福音 19:14，和合本）而且基督徒和穆斯林都同意，每个人都需要真主的慈悯，离不开它。

回到起点

基督徒和穆斯林都把人看作珍贵的、有缺陷的、需要真主的。他们的不同在于起点：是一个必须被救赎的堕落本性，还是一个必须被守护、并要回归的纯洁本性。如果你想进一步探索伊斯兰的观点，请阅读关于菲特拉的文章，以及伊斯兰如何理解救赎。