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हिन्दी伊斯兰中的麦尔彦（马利亚）
第一次打开古兰经的基督徒，常常因为在其中找到马利亚而深受感动——她不是一个一闪而过的人物，而是古兰经中最受尊崇的人物之一。她是古兰经唯一提到名字的女性，而古兰经 114 章中的第 19 章就叫作 Maryam（麦尔彦），也就是“马利亚”。
被拣选超越全世界的女性
古兰经描述天使直接对麦尔彦说话，所用的言辞充满了非凡的尊荣：
وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٤٢﴾ يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ﴿٤٣﴾ 42当时，天神说：麦尔彦啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。 43麦尔彦啊！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。
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基督徒读者也许会听到《路加福音》中天使问安的回响：“蒙大恩的女子，我问你安，主与你同在！你在妇女中是有福的。”（路加福音 1:28，英王钦定本）两种传统都把麦尔彦看作一位被真主特别拣选的女性。
先知穆罕默德 ﷺ 把她列入极少数达到灵性完美的人之中：
…Many amongst men reached (the level of) perfection but none amongst the women reached this level except Asia, Pharaoh's wife, and Mary, the daughter of `Imran.…
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献给真主的童年
古兰经讲述了麦尔彦故事中圣经里没有的一部分。在她出生之前，她的母亲——仪姆兰的妻子——许愿把孩子奉献出来侍奉真主，并祈求真主保护她（古兰经 3:35-36）。真主接受了这个孩子，而先知宰克里雅（撒迦利亚，愿主赐他平安）成了她的监护人：
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍۢ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًۭا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًۭا ۖ قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٧﴾ 她的主接受了她，并使她健全的成长，且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现她面前有给养，他说：麦尔彦啊！你怎么会有这个呢？她说：这是从我的主那里降下的。真主必定无量地供给他的意欲的人。
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麦尔彦在祈祷和崇拜中长大，古兰经把她描述为一位早在天使到来之前就深深信赖真主的女性。
尔撒诞生的预告
当天使吉卜利勒（加百列）以人的形象出现在她面前时，麦尔彦的第一反应是求至仁的真主保护（古兰经 19:16-19）。然后他告诉她，她将得到一个纯洁的儿子：
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌۭ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌۭ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّۭا ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌۭ ۖ وَلِنَجْعَلَهُۥٓ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةًۭ مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًۭا مَّقْضِيًّۭا ﴿٢١﴾ 20她说：任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？ 21他说：事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。
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她的问题与她在《路加福音》中的话相呼应：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路加福音 1:34，和合本）穆斯林和基督徒一样，相信她是以童贞之身怀了尔撒——不是由任何男人，而是奉真主的命令。
在椰枣树下
接着，古兰经描写了麦尔彦独自一人、忍受分娩之痛的情景——这是整部经典中最富人情味、最温柔的段落之一：
فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًۭا مَّنسِيًّۭا ﴿٢٣﴾ فَنَادَىٰهَا مِن تَحْتِهَآ أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّۭا ﴿٢٤﴾ وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًۭا جَنِيًّۭا ﴿٢٥﴾ فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًۭا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًۭا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًۭا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّۭا ﴿٢٦﴾ 23阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说：啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。 24椰枣树下有声音喊叫她说：你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。 25你向著你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。 26你吃吧，你喝吧，你愉快吧！如果你见人来，你可以说：'我确已向至仁主发愿斋戒，所以今天我绝不对任何人说话'。
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真主以一道溪水、成熟的椰枣和安慰的话语回应了她的痛苦。古兰经对这次诞生的记述与人们熟悉的圣诞场景不同，但信息是清楚的：真主没有抛弃她。当她抱着婴儿回到族人那里、他们指控她时，婴儿尔撒亲自开口为她的清白辩护（参见伊斯兰中的尔撒（耶稣）是谁？）。
受尊崇，但不受崇拜
穆斯林热爱麦尔彦。许多穆斯林女孩取名为麦尔彦，而她在猜疑和艰难中的坚忍，被树立为每一位信士——无论男女——的榜样。古兰经称她为一位诚实而虔诚的女性（古兰经 5:75，66:12）。
与此同时，伊斯兰教导说一切崇拜只归于真主。穆斯林尊崇麦尔彦为真主所拣选的仆人，但他们不向她祈祷，也不求她代祷。在这一点上，穆斯林与许多基督徒有所不同——尤其是把她敬礼为天主之母（神之母）的天主教徒和东正教徒——但与所有基督徒一样，都深爱着她。
两种传统共同的母亲
值得停下来想一想这意味着什么。在一部七世纪的经典中——它首先面对的是一个常常轻视女性的社会——被树立为全体信士虔诚典范的，是一位年轻女子：她在圣所中独自祈祷，在无人相信她时依然信赖真主，并默默地怀着一个奇迹。穆斯林在礼拜中诵读她的故事，许多人能背诵她那一章的开头几节。
很少有人物能像麦尔彦那样让基督徒和穆斯林如此接近。在两种信仰中，她都是纯洁、忠信、蒙拣选的——一位对真主的信赖从未动摇的女性。如果她的故事打动了你，我们邀请你进一步阅读她的儿子——伊斯兰中的尔撒（耶稣），以及伊斯兰如何尊重女性。
要点
- 麦尔彦是古兰经中唯一被提到名字的女性，第 19 章以她的名字命名。
- 古兰经说真主拣选她超越全世界的女性。
- 穆斯林肯定她是以童贞之身、奉真主的命令怀了尔撒。
- 穆斯林深深地尊崇和热爱麦尔彦，但不向她祈祷——崇拜只归于真主。
