安拉与基督徒崇拜的是同一位神吗？

有些人以为穆斯林崇拜的是一个名叫“安拉”的、与众不同的外来神祇。但如果你在某个星期日早晨走进开罗、贝鲁特或安曼的一座教堂，你会听到基督徒也在向安拉祷告。这个问题背后还有一个更深的问题：当穆斯林和基督徒谈论神时，他们谈论的是同一位存在吗？

“安拉”是阿拉伯语中的“神”

Allah（安拉）就是阿拉伯语里“神”的说法。讲阿拉伯语的基督徒和犹太人在伊斯兰之前就使用这个词，今天仍在使用。使用最广泛的阿拉伯语圣经——范戴克译本——开篇就写着 Fi al-bad’i khalaqa Allahu as-samawati wal-ard——“起初神创造天地”（创世记 1:1，和合本）。

这个词与亚兰语的 Alaha 有关，亚兰语是尔撒（耶稣，愿主赐他平安）所说的语言；它也与希伯来语的 Eloah 和 Elohim 有关。所以，当穆斯林说 Allah 时，他们并不是在称呼一个部落神或地方神；他们指的是独一的真主，万物的造物主。你可以在安拉是谁？一文中读到更多。

易卜拉欣的主

穆斯林相信，他们崇拜的是同一位真主：他曾对易卜拉欣（亚伯拉罕）说话，把《讨拉特》（《妥拉》）赐给穆萨（摩西），并派遣尔撒带来《引支勒》（《福音》）。古兰经告诉穆斯林，要对犹太人和基督徒说的正是这些话：

۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌۭ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٤٦﴾

除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：我们确信降示我们的经典，和降示你们的经典；我们所崇拜和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。

这节经文非同寻常。它没有告诉穆斯林说基督徒崇拜的是别的东西；它告诉他们要说：我们的主和你们的主是同一个。在穆斯林看来，犹太人、基督徒和穆斯林都在转向同一位造物主——易卜拉欣的主。

理解上的分歧在哪里

伊斯兰教和基督教的分歧不在于神的名称，而在于如何理解他的本性。

大多数基督徒相信三位一体：独一的神永恒地存在于三个位格之中——圣父、圣子和圣灵——彼此同等，不可分割。基督徒明确表示他们是一神论者，并不崇拜三个神。

伊斯兰教导 tawhid（认主独一）：真主在每一种意义上都是独一的，没有伙伴，没有子嗣，在他之内也没有任何分割。古兰经对这一信仰最简短的概括，是穆斯林每天都诵读的一章：

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ﴿٤﴾

¹你说：他是真主，是独一的主； ²真主是万物所仰赖的； ³他没有生产，也没有被生产； ⁴没有任何物可以做他的匹敌。

古兰经也在这一点上直接对基督徒说话，既尊崇尔撒，又清楚地呼吁纯粹的独一：

يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌۭ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا ﴿١٧١﴾

信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于真主不要说无理的话。麦西哈. 尔撒棗麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。

请注意，即便在这里，尔撒也被称为弥赛亚（麦西哈）、真主的使者、他的话语和从他发出的灵。这节经文并没有贬低尔撒；它要求的是不要把他抬高到真主的地位。

同一位神，不同的描述？

想象两个人在描述同一个人。他们可能在某些细节上意见不一，但显然都在谈论同一个人——即使其中一人在某一点上弄错了。穆斯林以类似的方式看待与基督教的关系：两种信仰都转向天地的独一造物主——易卜拉欣的主，但穆斯林认为三位一体并不是对他的正确描述。

基督徒自己对这个问题也有不同的回答。有些人说，穆斯林和基督徒崇拜同一位神，只是理解不同；另一些人则说，分歧太大，不能称之为同一位。两种观点都是真诚持守的，这个问题值得心平气和地讨论。

穆斯林常常指出，耶稣本人在讲最大的诫命时，就是以以色列的信经开头的：“以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。”（马可福音 12:29，和合本）对穆斯林来说，这句话概括了他们的全部信仰。

为什么这场对话很重要

古兰经邀请基督徒和穆斯林在一句共同之言上走到一起：只崇拜真主，不以任何事物与他相配（古兰经 3:64）。这个邀请的前提是，我们谈论的是同一位真主，而且这场对话值得进行。如果你想继续这场对话，请阅读伊斯兰教与基督教：我们的共同之处与分歧，或进一步了解穆斯林为什么相信真主独一。