ما موقف الإسلام من الإرهاب؟

إن شعرت يومًا بالخوف بعد هجوم إرهابي نُفّذ باسم الإسلام، فخوفك مفهوم، وكذلك السؤال الذي يليه. وإليك الجواب دون مواربة: الإرهاب محرّم في الإسلام. ليس «مكروهًا» ولا «مسألة معقدة»، بل محرّم.

حرمة النفس الإنسانية

من أكثر نصوص القرآن استشهادًا ما جاء في قتل النفس:

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

والاستثناءان المذكوران — القصاص من القاتل، والفساد الكبير في الأرض — من شأن القضاء الشرعي، لا من شأن أفراد يقررون من يستحق الموت. وفي موضع آخر يذكر القرآن قتل النفس في جملة ما حرّمه الله:

۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾

والاستثناء بالحق هنا أيضًا يعني العدالة التي تُقام بإجراءات شرعية، ولا شيء فيه يبيح لشخص أو جماعة أن يجعلوا أنفسهم قضاة ومنفّذين. كما ينهى القرآن الإنسان عن قتل نفسه (النساء ٤:٢٩)، وأخبر النبي ﷺ أن المؤمن يبقى في سعة من دينه ما لم يُصِب دمًا حرامًا (البخاري ٦٨٦٢).

الأبرياء محميّون حتى في الحرب

يستهدف الإرهاب المدنيين عمدًا، والإسلام يحرّم ذلك حتى في حرب مشروعة بين جيشين. فقد وُجدت امرأة مقتولة في إحدى غزوات النبي ﷺ:

…وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ…

وفي مرة أخرى أرسل رسالة عاجلة إلى قائده:

…مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ قَالَ وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَبَعَثَ رَجُلاً فَقَالَ قُلْ لِخَالِدٍ لاَ يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ عَسِيفًا…

وكان يوصي قادته ألّا يغدروا ولا يمثّلوا ولا يقتلوا وليدًا (مسلم ٤٥٢١). فإذا كانت هذه القواعد تُلزم جيشًا مشروعًا في ساحة القتال، فلا مكان على الإطلاق للاعتداء على المتسوقين والمسافرين والمصلّين وأطفال المدارس.

حماية أهل العهد والأمان

يمنح الإسلام حماية خاصة لغير المسلمين الذين يعيشون بين المسلمين أو يدخلون بلادهم بعهد أو أمان، ويُسمّى أحدهم «المعاهَد». قال النبي ﷺ:

…مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا…

ويوضّح كثير من العلماء المعاصرين أن هذا المبدأ يسري في الاتجاهين: فالمسلم الذي يقيم في بلد آخر أو يزوره إنما يدخله بعهد — تأشيرة أو إقامة أو جنسية — وهو ملزم بالوفاء به. وخيانة هذه الأمانة بالعنف غدرٌ، والإسلام يحرّم الغدر.

وتحدّث النبي ﷺ صراحة عمّن يعتدي على الناس دون تمييز:

…وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ…

الإرهاب ينقض مبادئ الإسلام في كل خطوة

وإلى جانب جريمة القتل نفسها، ينتهك الإرهاب تعاليم أساسية أخرى. فهو يعاقب الناس على ما فعله غيرهم، والقرآن يقرر أن أحدًا لا يحمل وزر غيره (الأنعام ٦:١٦٤). وهو خيانة للأمانة ونقض للعهود، وهما من كبائر الذنوب في الإسلام. وهو يقابل المظلمة بالقسوة، بينما يأمر القرآن المؤمنين بدفع السيئة بالتي هي أحسن، حتى يصير العدو صديقًا حميمًا (فصلت ٤١:٣٤). والمظالم الحقيقية — وبعضها حقيقي فعلًا — لا تبرر أبدًا إيذاء الأبرياء.

لماذا يرتكب بعض الناس الإرهاب باسم الإسلام؟

الصدق يقتضي الاعتراف بأن بعض الإرهابيين يدّعون صادقين أنهم يعملون للإسلام. وأسبابهم في الغالب مزيج من الغضب السياسي، واستغلال المجنِّدين، والجهل بالدين، وانتقاء الآيات مع تجاهل سياقها والعلماء الذين يشرحونها.

وهذا ليس جديدًا. فبعد عقود قليلة من وفاة النبي ﷺ ظهرت فرقة «الخوارج» التي كفّرت المسلمين وقتلتهم، وزعمت أنها وحدها المؤمنة. وقد أدان جمهور علماء المسلمين منهجهم منذ ذلك الحين، وقارن العلماء المعاصرون بينهم وبين الجماعات المتطرفة اليوم. ففي عام ٢٠١٤ مثلًا وقّع أكثر من مئة عالم مسلم من أنحاء العالم رسالة مفتوحة تردّ على دعاوى التنظيم المسمّى «الدولة الإسلامية» نقطةً نقطة.

سوء الفهم الشائع

يظن بعض الناس أن المسلمين يسكتون عن الإرهاب أو يرضون به في سرّهم. والحقيقة أن علماء المسلمين ومؤسساتهم وعامّتهم أدانوا هذه الهجمات مرة بعد مرة، وأن كثيرًا من ضحايا الجماعات المتطرفة مسلمون قُتلوا في مساجدهم وأسواقهم وبيوتهم.

يُحكم على الإسلام بمصادره، لا بمن يخونها. وهذه المصادر تجعل إحياء نفس واحدة كإحياء الناس جميعًا. ولتعرف كيف ينظّم الإسلام الحرب فعلًا، اقرأ ما هو الجهاد حقًّا؟ وهل يدعو الإسلام إلى العنف؟