يوم القيامة في الإسلام

في أعماق كل إنسانٍ شعورٌ بأن الظلم لا ينبغي أن تكون له الكلمة الأخيرة: طاغيةٌ يموت في الترف، وطفلٌ يتألم ولا يلتفت إليه أحد، ومعروفٌ لم يشكره أحد. يؤمن المسلمون بأن ذلك كله سيُرى ويُقضى فيه بالحق، وهذا هو معنى يوم القيامة.

يومٌ آتٍ لا محالة

الإيمان باليوم الآخر ركنٌ من أركان الإيمان الستة (انظر أركان الإيمان الستة). ويؤمن المسلمون بأن هذا العالم سينتهي في وقتٍ لا يعلمه إلا الله، ثم يُبعث الناس جميعًا، من أولهم إلى آخرهم، ويُحشرون بين يدي ربهم.

ويتذكّر المسلمون هذا اليوم مراتٍ كل يوم؛ ففي كل ركعةٍ يقرؤون فاتحة الكتاب التي تصف الله بقولها:

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿٤﴾

أما ما يكون بين الموت وذلك اليوم، من القبر والبرزخ، فتجده في ماذا يحدث بعد الموت في الإسلام؟ ويركّز هذا المقال على الحساب نفسه.

وجهًا لوجه أمام الله

من أعظم ما وردَ في وصف ذلك اليوم أنه شخصيٌّ إلى أبعد حد؛ فلا محامي ولا كاهن ولا ترجمان. قال النبي محمد ﷺ:

…مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ…

تأمّل خاتمة الحديث: إنها لا تنتهي باليأس بل بالرجاء؛ فحتى نصف تمرةٍ يُتصدّق بها قد تقي صاحبها النار. فالأعمال الصغيرة لها وزن.

الأسئلة التي سنُسأل عنها

وصف النبي ﷺ الأسئلة التي سيواجهها كل إنسانٍ قبل أن يمضي:

…لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ…

ليست هذه أسئلةً تعجيزية، بل هي عن النِّعم التي أُعطيها كلٌّ منا: الوقت والعلم والمال والصحة، وماذا صنعنا بها. لن يُسأل أحدٌ لماذا وُلد فقيرًا، ولا لماذا مرض، ولا لماذا عاش في أرضٍ قاسية، بل سيُسأل ماذا صنع بما كان بين يديه. وربما وقف يومئذٍ من قلّ ماله فتصدّق بالقليل أرفعَ مقامًا ممن كثر ماله فلم يعطِ شيئًا.

موازين لا تظلم

يصف القرآن صحيفة كل إنسانٍ وقد نُشرت أمامه، لا يفوتها شيءٌ من عمله، صغيرًا كان أو كبيرًا (الكهف: 49)، بل تشهد عليه يداه ورجلاه (يس: 65). ثم توزن الأعمال:

وَنَضَعُ ٱلْمَوَٰزِينَ ٱلْقِسْطَ لِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌۭ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍۢ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ ﴿٤٧﴾

ولهذا العدل مبادئ تبعث على الطمأنينة:

• لا يحمل أحدٌ ذنب غيره: فلا خطيئة موروثة، وكلٌّ مسؤولٌ عن اختياراته.
• لا يُحاسَب أحدٌ على ما لم يعلم أو لم يستطع: فالله لا يحمّل أحدًا فوق طاقته، ويعتبر ما بلغ كل إنسانٍ من العلم.
• النية معتبرة: فالعمل الصالح الذي نواه صاحبه صادقًا ولم يتمكّن من إتمامه يُؤجر عليه.

رحمةٌ أوسع من العدل

العدل أن ينال كل إنسانٍ ما يستحق، والرحمة أن ينال كثيرون أكثر بكثير مما يستحقون. ويعبّر القرآن عن ذلك بحسابٍ بسيط:

مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١٦٠﴾

ويؤمن المسلمون كذلك بأن الله يأذن للأنبياء والصالحين بالشفاعة لغيرهم يومئذ، وبأن التوبة الصادقة في الدنيا تمحو ما سبق قبل أن يأتي يوم الحساب. انظر هل تُغفر ذنوبي السابقة بعد الإسلام؟

العيش والنهاية نصب العين

ليس يوم القيامة عند المسلمين قصةً مرعبة، بل بوصلةٌ أخلاقية. فهو يعني أن كل إحسانٍ مرئي، وأن كل ظلمٍ خفيٍّ سيُحاسب عليه، وأن لحياتنا عواقب تمتد إلى ما بعد القبر. إنه يمنح المظلوم شجاعةً، ويعلّم القويَّ التواضع.

وإن أردت أن تعرف ما يكون بعد الحساب، فاقرأ الجنة والنار في الإسلام، وللصورة الأشمل عن سبب وجودنا أصلًا، اقرأ ما الغاية من الحياة في الإسلام؟