القرآن كلام الله، محفوظٌ دون تغيير

أكثر الكتب تُكتب أولًا ثم تُقرأ بعد ذلك. أما القرآن فكان على العكس؛ بدأ كلامًا مسموعًا، يتلوه النبي محمد ﷺ على أصحابه فيحفظونه ويرددونه، ثم انتقل بهذه الطريقة نفسها، من فمٍ إلى أذن، جيلًا بعد جيل. وإلى جانب هذه السلسلة الحية، كُتب أيضًا. يشرح هذا المقال ما يؤمن به المسلمون عن القرآن، وكيف حُفظ تاريخيًّا.

كلام الله نفسه

لا يرى المسلمون القرآن كتابًا كتبه البشر عن الله، ولا خواطرَ للنبي ﷺ. بل هو كلام الله، نزل به جبريل عليه السلام على محمد ﷺ، بلسان عربي، على مدى نحو ثلاث وعشرين سنة. فالنبي ﷺ مبلِّغه لا مؤلِّفه. ويمكنك قراءة مدخل إليه في ما هو القرآن؟.

ويتضمن القرآن وعدًا بشأن مستقبله هو:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ﴿٩﴾

ويأخذ المسلمون من كل المذاهب هذا الوعد على ظاهره: القرآن محفوظ بحفظ الله، فلن يضيع ولن يُحرَّف.

محفوظٌ في الصدور

القرآن منذ بدايته كتابٌ يُتلى، واسمه نفسه يعني «المقروء» أو «المتلوّ». كان النبي ﷺ يتلو كل ما ينزل عليه على أصحابه، فيحفظونه ويقرؤون به في صلواتهم. ويخبر القرآن أن الله نفسه تكفّل بجمعه في صدر النبي ﷺ:

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ ﴿١٧﴾

وصار حفظ القرآن كاملًا — وما يزال — من أشرف ما يبلغه المسلم. واليوم يحفظه عددٌ كبير جدًّا من الناس حول العالم، كثير منهم أطفال، وكثير منهم لا يتكلمون العربية لغةً أولى. وفي كل رمضان يُتلى القرآن كاملًا في المساجد عبر العالم، وكثيرًا ما يصحّح أحد المصلين أدنى خطأ في التلاوة. ويصف القرآن نفسه بأنه ميسَّر للحفظ والتذكر:

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍۢ ﴿١٧﴾

محفوظٌ في السطور

لم تكن الذاكرة وحدها هي الضمانة. ففي حياة النبي ﷺ كان كتّاب الوحي يدوّنون القرآن على ما يتوفر من مواد: الرقاع، وجريد النخل، والحجارة الرقيقة، والعظام. لكنه لم يُجمع بعدُ بين دفتين، لأن الوحي كان لا يزال ينزل.

وبعد وفاة النبي ﷺ استشهد كثير من حفظة القرآن في معركة اليمامة، فخشي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضيع شيء من القرآن إن تكرر ذلك، فألحّ على الخليفة الأول أبي بكر رضي الله عنه أن يجمعه في مجلد واحد. فأسند أبو بكر رضي الله عنه المهمة إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه، أحد كتّاب الوحي:

…إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ…

ويصف زيد رضي الله عنه في الرواية نفسها كيف جمع النص من المكتوب ومن صدور الحفّاظ معًا، يقابل أحدهما بالآخر. وبقيت الصحف عند أبي بكر رضي الله عنه، ثم عند عمر رضي الله عنه، ثم عند ابنته حفصة رضي الله عنها، إحدى زوجات النبي ﷺ.

مصاحف عثمان رضي الله عنه

لما اتسعت رقعة الإسلام، صار الناس في البلدان الجديدة يقرؤون القرآن بفروق في اللهجات والأداء، فخشي بعض الصحابة رضي الله عنهم أن يؤدي ذلك إلى النزاع. وبعد نحو عشرين عامًا من وفاة النبي ﷺ، أمر الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه لجنةً يتقدمها زيد رضي الله عنه بأن تنسخ صحف حفصة رضي الله عنها في مصاحف موحّدة تُرسل إلى الأمصار:

…حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا…

وتذكر الرواية نفسها أن عثمان رضي الله عنه أمر بعد ذلك بإحراق ما سواها من الصحف المكتوبة، حتى لا يختلف الناس بسبب المدونات الخاصة والنسخ الناقصة. وقد قبل الصحابة رضي الله عنهم، الذين سمعوا القرآن من النبي ﷺ مباشرة، هذا النص الموحّد، وهو النص الذي يتلوه المسلمون اليوم.

ومن المهم أن نكون دقيقين هنا. فقد دوّن علماء المسلمين دائمًا عددًا محدودًا من القراءات المعتمدة، وكلٌّ منها منقول بإسناد متصل إلى النبي ﷺ. وتختلف هذه القراءات أساسًا في الأداء والنطق وفي فروق يسيرة في بعض الألفاظ لا تغيّر شيئًا من تعاليم القرآن. وقد وثّقها العلماء علنًا ولم يخفوها؛ فهي جزء من النص المحفوظ، لا خروج عنه.

دعوة إلى التدبر

لا يطلب القرآن أن يُقبل دون تفكير، بل يدعو قارئه إلى أن يتأمله بعناية:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا ﴿٨٢﴾

وقد أُرّخت بعض أقدم مخطوطات القرآن الباقية بالوسائل العلمية الحديثة إلى العقود الأولى من الإسلام، وهي توافق النص المتداول اليوم. لكن الدليل الأعمق عند المسلمين هو السلسلة المتصلة من الناس الذين تلقّوه عن شيوخهم، وشيوخهم عن شيوخهم، حتى النبي ﷺ.

اقرأه بنفسك

مهما كانت النتيجة التي تصل إليها، فأفضل طريق لفهم القرآن أن تقرأه. والقراءة المتأنية بذهن منفتح بداية حسنة، والآيات المنقولة في هذا الموقع نافذة صغيرة عليه. ولمتابعة القراءة، انظر ما هو القرآن؟ أو ما الذي يؤمن به كل مسلم؟.